坐腔

菅俊杰

女：好酒好菜桌桌上放，

为红火把山曲儿唱。

男：二人台差不下那三大件儿，

打坐腔短不了带点荤腥味儿。

女：叫一声兄弟姊妹不要笑，

唱山曲儿不带点荤腥不热闹。

男：打坐腔的尽是点儿老没调，

红火起来三天三夜不睡觉。

……

坐腔，是以蒙汉民歌和二人台的串唱、辅以牌子曲演奏的一种群体艺术活动。坐腔，在包头土右旗、固阳县、石拐区、九原区一带很盛行。据有关资料记载，清乾隆年间就有了，是民间艺人自发组织的一种娱乐活动。有丝弦伴奏，也有人称其为“塞外丝竹”。丝弦有：扬琴、枚、四胡和打击乐四块瓦等。坐唱前，先奏牌子曲。牌子曲有很多，曲目有《森吉德玛》《推碌碡》《出古镇》等一百多首。演奏的时候，是从慢板奏起，次第加快，艺人们各施技艺，高潮之处，弦满音激，你强我弱，我弱你强，你繁我简，你简我繁，把一首普普通通的曲调，演奏得神韵飞扬，五彩缤纷。坐腔的重头戏是对唱，对歌。多为一男一女就一种事物，一种情景，一种心情，或者是一个主题，即兴编词，互相问答演唱。是歌手们比才华、比智慧的舞台。如今，城镇农村都富裕了，办婚事、办丧事、朋友聚会、老人祝寿、店铺开张、纪念庆典、过生日、过圆锁的越来越多，都短不了要红火一番。唱者连唱带扭诙谐默契，听者渐入意境陶醉其中。所以，坐腔是一种深受群众喜爱的娱乐活动。

即兴表演是坐腔的一大特色，连说带唱，随手拈来，考验着唱者水平。不仅要把握红火的主题，还要大概了解主家请的客人身份，目的就是要让客人高兴。

女：不知道这位老哥你姓甚，

喝了这杯酒咱们认一认。

男：这是咱市里的画家王先生，

交朋友就要交这样的人。

女：他有钱没？（独白）

男：有钱！老汉的画可值钱了！（独白）

人人喜欢人人夸，

飞入寻常百姓家。

女：红马甲黑皮鞋（念hai），

银发美髯好气派。

男：看见老汉好就把朋友交，

老汉喜欢吃个嫩草草。

……

合： 火车跑的直道道，

我俩和你逗笑笑。

这些即兴演唱的词曲儿，虽然有点粗俗，却是从现场即兴演唱出来的，味儿浓，随意。情歌、山曲儿历来深受群众喜爱。《诗经》说：“窈窕淑女，君子好逑；寤寐求之；琴瑟友之；钟鼓乐之。”这是历史的写照，更是人类天性、亘古不变的审美取向。

在坐腔演唱中，有些唱词还非常细腻入微。兴、比、赋运用得非常精道。“随物婉转”“与心徘徊”，准确地表达了当事人与自然“物象”的交融，情随“物”自由翱翔，让听者听了，不得不拍案叫绝。

女：瞭见村村瞭不见人，

瞭不见哥哥数烟洞。

男：盘古至今古至今，

谁不想有个心上人。

女：白天想哥哥圪塄塄上站，

黑夜里想哥哥灯花花上看。

男：想你想你真想你，

请了一个画家来画你。

女：想你想你真想你，

泪蛋蛋就像那连阴雨。

男：野鹊鹊飞在那窗棂棂上，

知心话说在哥哥心眼眼上。

女：麻阴阴天气雾沉沉，

小妹妹哭成个泪人人。

男：没系系的箩头没耳耳的坛，

光棍儿寡妇一样样儿地难。

女：山在水在石头在，

人家都在你不在。

……

这些山曲儿，除了文学美之外，还有一种韵律上的美感。山曲儿的特点是灵活、自由，讲究押韵，不讲究平仄。“山在水在石头在，人家都在你不在”，反复用了五个“在”，生动，活泼，韵律之美极强。

坐腔的配乐乐器虽少，但每一件独特的声音都深深映入人的脑海，每当听到那美妙的“丢打丢打”（吹管乐器枚的声象）、“铮扎铮扎”（弓弦乐器四胡的声象）、“噔打噔打”（弹拨乐器扬琴的声象）的乐器声，人们都不约而同地奔向那红火的地方。

（作者单位：内蒙古包头市广播电视监测站）

（责任编辑 刘佳玲）