寻觅大学精神

杨树荫

进入二十一世纪，中国大学之发展可谓加足了马力。大学合并波、扩招波，声势迭起。近六七年，招生人数从一百来万猛增至四五百万，中国的高等教育正史无前例地进入大众教育时代。

然而，相当一些人以为这就是中国大学发展之最迫切要求，还以为：大学之大，在于大厦之大、规模之大;高校之高，在于规格之高、级别之高。至于大学精神，以及大学精神之内核，谁又能顾得上，真是呜呼哀哉！

大学精神何处寻觅？窃以为，总有负面的东西在干扰、销蚀着大学精神。譬如浮躁、急功近利已经成了人们的普遍心态，一个教授竟带着十几、二十几个研究生，学生追寻导师，导师却不认得学生，已是见怪不怪的校园常态了;譬如浅薄，大学毕业生顾不上学术与专业，而是争先恐后地考公务员。在校教师则争挤行政级别，一个处长职务引得多少教授竞争。一所著名的高等学府，居然组织毕业生签廉政责任书，近乎于搞笑，不必当真。但是大学图虚名，拿大学生作秀的事举目皆是;譬如无知——一所百年学府的校长，在众目睽睽的隆重场合，竟不认字、认错字、词不达意，在世人面前丢人现眼，若蔡元培、胡适等前辈校长地下有知，当笑还是当哭？

“大学之大，不在于大厦之大，而在于大师”。大学离不开大师。而大师者，即大学者、大教授、大学问家也。大师，乃大学之栋梁;大学精神之传承，非大师莫属。

一个真实的故事，尽可折射大学之精神。钱德拉塞卡，美籍印度人，1983年诺贝尔物理学奖获得者。二十世纪四十年代中后期，他已是闻名世界的大教授，却每星期驱车数百英里为只有两名学生的班级上课。而1957年的诺贝尔物理学奖，正是授予了这个班级仅有的两名学生：杨振宁与李政道。这种事，在我们听起来有点天方夜谭，现在的人们懂得机会成本，谁会干这种笨事？但是，钱德拉塞卡就这么干，在我们面前树起一座真正教授的道德丰碑，让人敬而仰之。

一个大师则为一己之精神，一群大师则为一校之精神。抗日战争时期的西南联合大学，从教授到学生几乎都很穷，教室只有椅子，没有桌子，宿舍是土坯墙，茅草顶，一下雨宿舍里便泥泞不堪。西南联大的设施，愧称大学。然而西南联大却拥有一批道德学问皆一流的大师，如朱自清、闻一多、费孝通、吴大猷、陈岱孙等。这些大师，若要赚钱，可谓轻而易举，但却心甘情愿陪着学生受穷。朱自清当时穷得连过冬的棉袍子都做不起，却婉言谢绝了高达三千元的润笔费——为附庸风雅的商人作一篇寿序。有什么样的大师，就有什么样的大学。西南联大在八年时间里，培养出两位诺贝尔奖获得者、近百位中国科学院学部委员和中国工程院院士，西南联大对国家的发展功不可没。

故事里的人和事皆成为历史，俱往矣。然而，从中闪现出的大师风范、大学精神，让人追怀之中生出万般感慨。

寻觅大学精神，绝非易事。“文革”十年，中国的大学遭受了灭顶之灾，大学停招，校园荒芜，教授进入“牛棚”，知识成了祸害，大学精神荡然无存。改革开放后，中国的大学绝地逢生，开始了复兴与追赶的征程。不幸的是，却有不少人陷入误区，以发展经济的思路发展教育，把市场经济的规律当成包治百病的良方，比如投入产出效应、规模效应等悉数采用，甚至把“做大做强”这种低俗口号当作办校良策，把大学当作企业，把学生视作产品，生出多少让人啼笑皆非的怪异之事。

万事万物各有各的规律。大学的发展、大学精神的培育，绝离不开教育规律和人的发展规律，只要循着这些规律，对大学的教育体制、教学制度进行根本性的改革，让大学之门向世界打开，积极吸收人类优秀的文明成果，大学精神自然水到渠成。

大学精神作为现实与愿景，在呼唤着我们，那是我们实现人生梦想的一道光明。

大学精神将在我们的纯朴与崇高中生生不息。

【选自新浪网】

插图 / 喧宾夺主 / 罗 杰