幽默话语本质与乖讹论

王柔化

【摘要】本文简述了幽默研究理论中最具影响力的“乖讹论”，和其衍生理论——“脚本理论”。通过引介定义，研究语言幽默的本质，联系制笑机制探讨语言幽默的产生过程及本领域研究后续待解决问题。

【关键词】语言幽默 乖讹论 脚本理论 制笑机制

在人类的历史文化长河中，语言的幽默是一个不可或缺的支流，这也是千百年来一个经久不衰的研究主题。在哲学、社会学、心理学和艺术等诸多领域，都有语言学家门对幽默探究的足迹。随之而来便产生了多种多样的幽默理论，大多理论根源都是来自于：优选论、释放论和乖讹论。乖讹理论，便是所有的幽默理论中影响最深远且被普遍接受的。乖讹论所指的幽默，本质上就是不和谐，幽默就是不和谐的结果，所以我们也可称其为不和谐理论，语言学家们对幽默和不和谐现象的研究，大多停留在表层关系上，对于语言的产生幽默效果的深层原因（即语言的制笑机制）的研究还不够深入。

理查德斯曾给“笑”做出过定义，其中明确指出：在每一个实例中，“笑”产生的原因不外乎为突然感觉到某个概念和借助此概念表现的现实事物之间存在着不和谐，而“笑”就是对于这种不和谐的表现。但是，“乖讹”本身就是一个相当抽象的概念，而且对于幽默来说，存在的形式也是多种多样，幽默具体可存在于音乐、画作、动作以及语言等多重方面，其中每一种具体的幽默形式，它的本质和其表现形式都有着十分密切的联系。乖讹论中的乖讹-消解论指出，制笑的并不是“不和谐”，而是表层的对不和谐的解决，这使得特定语境或场景变得可笑。由此可见，幽默是不和谐及乖讹的认知结果。

在语言学范围中，对于幽默的研究大体可以分为脚本理论和脚本修订版普通语言幽默理论、语用学理论、结构主义理论、符号理论和社会语言学理论。而语言学中的第一个幽默理论是脚本理论，在脚本论中，幽默和脚本是一对对立物，语言之所以产生幽默，其本质是脚本对立。而乖讹论就是脚本理论的基础，是对幽默在语言中的体现本质进行的直接研究。帕尔默说，任何事物本身其实并不幽默，幽默是在接受者的认知过程中产生的。同理可知，脚本对立本身并不存在幽默，幽默产生于脚本对立这一认知过程当中。笑不仅是幽默过程的表现与标致，也是这一过程的内容。所以，幽默应该是一种过程，这就显示出脚本理论的不足之处，它并没有将脚本队里和制笑机制进行联系，忽略了语言幽默是产生与认知过程这一本质。

在心理学领域里，笑是人类身心愉悦的表现，幽默即会让人产生愉快的情感。达尔文在他的相关专著《人和动物的情绪表达》中写道：滑稽的思想会产生与搔痒相似的精神作用，可以产生心灵愉悦感。由此奥普特推出了“幽默-刺激-反应-笑”的关系式，在此奥普特把笑归为幽默的反应部分，笑并不是幽默的外显标志。

综上所述，我们在乖讹论的基础之上，参考脚本对立（脚本理论的核心）并联系制笑机制来进行假设：语言幽默的本质，其实就是认知意义的一种衍生的过程。在这个过程中，由幽默产生对立，对立引发认知刺激，进一步引起心灵愉悦，从而产生笑的表象。根据这种假设，我们可以从语义学、语用学以及逻辑学诸多方面进一步的分析幽默，去解释语言幽默的本质，分析其制笑机制和产生过程。在进一步的研究中，我们还有很多问题需要探讨解决，如语言幽默的本质是什么？语言幽默的生成过程如何？乖讹在语言幽默中的生成过程如何？在今后的系列研究中，我们会更加深入的通过语料分析，探讨以上问题，进一步印证假设。

参考文献：

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