祝花尾 宋艳
摘要:在旅游研究领域,学者们对朝圣旅游的“本质”会不会被世俗化因素所改变一直存在着争议。本文试图从国内外文献中,对朝圣、旅游与世俗进行概念梳理,对其中的世俗化因素进行分析,为理解朝圣旅游的世俗化做出贡献。
关键词:朝圣;旅游;世俗化
1 模糊不清的概念
1.1 朝圣与旅游
朝圣和旅游都是人类社会经济和文化发展到一定阶段的产物,是有异于人类日常生活的另一种“生活方式”。 朝圣与旅游的关系一直是困扰着神学者的难题,他们主张:朝圣者是怀着虔诚与耐心迈入圣地;而旅游者则是以傲慢与不屑的态度践踏朝拜之地,带走的只有那所谓的相册照片。但是,纳尔逊却曾经说到朝圣只不过是现在旅游者的先驱与原形[1]。可见,朝圣与旅游的关系不仅存在分歧而且还是有争议的。
1.2 朝圣與世俗
涂尔干认为神圣与世俗的区别对于理解宗教的本质十分重要[2]。宗教探寻的社会生活,和集体生活产生的日常生活的世俗世界相对立,是神圣的。但是,历史上宗教与政治和信仰者的日常物质生活紧密联系等又把宗教和世俗社会联系在一起。
2 世俗化因素
在宗教层面上,朝圣是一场意义重大的宗教活动,并且不管怎样都不会被替代。但是,在其他领域,朝圣只不过一种短期的移民浪潮,它所表现的某些特征无法由自身所左右即世俗化的东西会呈现在朝圣之中。其衡量的关键在于世俗化的因素有没有使“朝圣”失去最本质的内涵。在一些著名的朝圣之地,每年都会接纳规模较大的信仰者,毫无疑问存在着以下的世俗因素:①餐饮;②住宿;③交通;④医疗;⑤阶级以及人口规模等。根据世俗因素的形式和含义,将世俗化因素分为内容因素和特征因素:
2.1 内容因素
2.1.1 餐饮
餐饮业往往伴随着朝圣的发展而发展,其经常沿着朝圣之路分布,若没有餐饮业,朝圣的发展就会受到限制。对于食物,信仰者从开始准备朝圣时就表现出来:从量上,为了满足大规模的朝圣者的需求,就很是困难;再加上,圣地往往分布在小城镇或不宜居住的郊区,餐饮的供给更是难上加难;更何况还存在着宗教禁忌。
2.1.2 住宿
对于住宿,更多的关注在于住宿设施的充足上。随着经济的发展,住宿设施有所增加;但对质量的要求也逐步提升,与当地缺乏高质量设施的现状形成反差;更何况朝圣者之中不乏年老、幼小以及伤残的信仰者。这些因素都体现了朝圣旅游的不纯粹性。
2.1.3 交通问题
某些朝圣之地,要接待大规模的信仰者,尤其是短期的聚散,便会带来交通设施的压力,需要巨大的设施承载力。如1978年Pana 机场的建设。
2.1.4 医疗问题
宗教作为一个庞大的文化象征体系,囊括了众多宗教制度、行为等显性的表现形式,以及更为重要的宗教信仰、教义等隐性的阐释层面。朝圣作为一种典型的宗教行为,希望通过自己的虔诚与艰辛,得到神灵的宽恕与庇佑,完成自我升华,所以,朝圣的队伍之中不乏病的、老的以及残的信仰者,他们不远万里去朝圣之地膜拜,不仅要有特殊的交通、住宿,还需要特别的医疗照顾。
2.2 世俗的特征
2.2.1 阶级悬殊
在朝圣之中,在神圣力量的驱使下,所有朝圣者超越民族、政治等界限,拥有广泛的共同价值,原先在世俗社会里的社会关系和伦理价值,如身份、地位、财富、等级、权威等,都因此消失殆尽,无所谓上下、高低、贵贱之分,人人平等,真诚相待,不再受社会结构的约束 [3]。但,现实中朝圣者之间的经济地位存在着不同。比如13C,在瑞士圣加伦有一个很著名的寺庙,它是皇家寺院,只有最高统治者才能前往朝拜,显示出朝圣的世俗化。
2.2.2 “季节”波动
在朝圣旅游中接待规模的变化,对于全年都朝圣的地方影响不大,但对于一年只能朝拜一两次的圣地影响巨大:朝圣旺季时,食宿设施常会出现设施不足的现象;朝圣淡季时,就会出现大幅度闲置,造成资源浪费。
2.2.3 人口规模“扩张”
朝圣旅游引起圣地和邻近地区人口规模的集聚扩张效应:朝拜和观光的人口来到朝圣之地所引起的工作机会,吸引着务工人员来到圣地附近,以谋生计。
3 总结
随着社会的发展,朝圣、旅游以及世俗关系相互影响,使得旅游与朝圣的“本质”相互混淆,但根据相关文献剖析出朝圣旅游中的世俗化因素,得出内容和特征两个方面的因素,旨在更好的理解其中的世俗化。
参考文献
[1] Graburn, N. H. H.(1983) The Anthropology of Tourism. Annal of Tourism Research 10(1):9-33.
[2] 爱弥尔·涂尔干.宗教生活的基本形式[M].渠东,汲口译.上海:上海人民出版社.1999.43-53.
[3] 彭兆荣.旅游人类学[M].北京:民族出版社,2004.
[4] 陈荣富、周敏慧:《进一步发展我国现代宗教文化旅游事业》,江西社会科学,2001.
[5] 曹洪:《西部地区宗教旅游发展的现状及其对策研究》,贵州民族研究,2005.
[6] Ichaporia, N.(1983) Tourism at Khajuraho: An Indian Enigma ? Annal of Tourism Research 10(1):75-92.