良好的课堂生态促进生命生长

策划人语

课堂是一个生态系统，它由教师、学生、教学事件和环境等组成，与自然生态相比，课堂是一种特殊的生态。课堂生态主体与课堂生态环境之间发生着各种各样的联系，使课堂形成一个有机的生态整体。生态化的课堂充满着生机与活力，发挥着滋养、环境参照、动力促进和制度规范等生态功能。本期，就让我们一起来关注“课堂生态”这一话题。

关于课堂，有很多不同的理解角度，比如教育学的、心理学的、社会学的，还有人把课堂比作一个生态系统，用物质流、能量流和信息流来理解课堂。虽然，我感觉用源自生态系统的概念来理解课堂并不完全贴切，但称课堂如生态系统一般还是有道理的，课堂的确是一个系统，学生、老师、学习任务、各种辅助设施等按照一定的规则组成了一个相互作用、相互依赖的有机整体。也因此，课堂的状态被学者称为课堂生态。

关于课堂生态，又有很多的理解角度，这里我姑且以我所熟悉的语文教学为例，和大家分析好的课堂生态应该是怎样的。

一、课堂的生命源自一个个具体的生命

课堂是什么？课堂是师生生命共同的一个场景，或者说课堂是师生生命生长过程中一个特定的生态圈。

以合作学习为例，我们常常见到学习小组是固定的四个人，有的将他们编成ABCD，有的编成1234。每每遇到这样的情形，我总是会冒出一个怪怪的想法：这跟给每人发一件号衣有什么区别呢！如果有人喊我们1234、甲乙丙丁，我们这些教师会怎么想？

什么叫合作学习？合作学习的理念就是所谓的相互尊重，在合作过程中，我们把人都变成符号了，谈得上尊重吗？

有一回我在甘肃临时决定上一堂示范课。

他们给我定了一篇艾青的《我爱这土地》，这课文我没上过。但是他那句名言，我们大家都知道，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”。因为是示范课，又是借班上课，我跟学生相互之间不认识，这是比较麻烦的。就我而言，是不大习惯喊甲同学、乙同学的，我希望能够喊出每位学生的名字，当然，这跟我这些年关注生命教育有关。所谓生命教育，就是把人当人看。冠名权，是人最基本的权利之一，把人当人看，喊人的名字是对人起码的尊重。于是我在上课时设计了这样的环节，请看下面的课堂情景再现：

师：同学们好！你们认识我吗？

生（齐）：认识！

师：我叫什么名字？

生（齐）：凌宗伟！

师：对了！我已经将我的名字写在黑板上了。但是，我还不认识你们呢。刚才给你们每人发了一张A4的白纸，是想让你们通过它来让我认识你们每一位。一个一个介绍要花很长时间，通过这张纸让我很快地认识你们，可以怎么做呢？

（少数学生写上了自己的名字）

师：对了，写上自己的名字。写上了名字怎么才能让我看得见，看清楚？平铺在桌上，我在前面看得清楚吗？看不清楚。大家想办法，把名字写在纸上，让我能看到。可以商量，可以大家想办法。有同学将写好名字的纸用手举起来了，我看见了，课上就这么一直举着吗？那多累啊。有没有一个简单的办法，可以帮助我们来解决这个问题呢？

（学生各自想办法，不少学生已经将纸折叠成了三角形的席卡）

师：其实我们做的是一个席卡，开大会的时候，那些大人物坐在台上，每个人前面都有写着他们名字的牌牌，那个牌牌就叫做席卡。可是老师没说让大家用这个白纸做席卡，讲的是让你们通过这一张白纸让我认识你们。这说明，一个问题可以有多种的问法，如果我说是席卡，可能你们就没有这么困难。我说，借助这张白纸，让我能够认识你们，绕了几个弯。这就是我们平时在跟人说话的时候，常常犯的一个毛病，向人家介绍他原本明白的事情，却说了人家不明白的话。语文干吗的？语文就是要让我们用别人明白的话来告诉别人不明白的道理的。

师：孙义函同学第一个折成了一个三角形，我问他这样能稳得住吗？他立马就用上了不干胶带，其实如果换一面要不要胶带啊？不要。学的知识要会用。我刚刚还提醒了一下，有一个数学术语可以帮助我们来解决这个问题。郑少同同学想到了三角形的稳定性。这语文课，老师怎么跟我们讲数学呢？其实各科知识是相通的，各位同学，要想提高学习效率，就要确立综合学习的意识。

这一招，其实是从一位台湾朋友黄欣雯女士那里学来的，当然，我没有照搬。黄女士是台湾生命教育的发起者之一，这小小的创意背后折射的是生命教育工作者对生命的尊重。

二、课堂上的个体之间是相互影响的

良好的课堂生态，一定是相互生长的，这相互生长包括两对关系、三个方面。哪两对关系？一个是人与人之间的关系——师生之间、生生之间的关系；另一个是师生跟课堂场景的关系。三个方面包括老师、学生、课堂，课堂层面，在某种程度上还包括教材、教学工具（包括网络、多媒体技术等等，限于篇幅本文不作阐述）、教室，甚至教室里的光线、气味等等。如何处理这些关系，佐藤学主张倾听。

倾听，包括倾听学生的肢体语言。但我们的视角大多是看课堂够不够热闹。我一直以来的主张是，真正有效的互动是心灵的互动。学生的眼神，学生的表情，学生的坐姿，学生的手势，甚至于学生的衣着，这都是我们倾听的对象。表面的热闹未必是发自内心的，这一点我们其实很清楚。

有人要问，五十多个人的班级，我们怎么可能一个个去倾听交流？如果换一个视角，是可以做到跟每一个学生对话的。我们往往无视学生的肢体语言、情感、表情、衣着、坐姿。尤其是小学，学生的坐姿是有严格的规定的，四十来分钟，是要正襟危坐、动弹不得的。想想看，每个人的坐姿都要求一样，怎么谈尊重生命？怎么去合作？什么叫合作？合作应该是在一种轻松、愉悦的心态下，才可能发生的。不是被动的、规定要求的，而是出于每一个人自觉的需要。

我们如果有改变课堂教学生态的意识，是一定会有所作为的。比如开展小组合作学习，我们就要思考以几人为宜。国外提出以四人小组为宜，最多不超过六人，这是有社会学依据的。当我们知道了社会网络关系“六度分割”“三度影响”的原理，对这个问题就会豁然开朗。

有活力的课堂教学生态才能发生有意义的影响。课堂活力体现在哪里？体现在大家都动起来。我们可以先从字源学的角度来看一下“学”，繁体写作“學”，其上部是两只正在结网的手，其下是个孩童，表示正在学习织网。该字传达了一个重要理念：教学合一、教学相长（“學”字的上部指“教授”，下部指“学习”，二者天然合一）。佐藤学在《静悄悄的革命》中也对“學”做了一个诠释：宝盖头上面的部分是两只交叉的手，意味着“学”的过程就是互动的过程。课堂教学生态，一定是师生双边互动的。

良好的课堂生态，有活力，有生成，而且是和谐的、温馨的。如何让讨论活力四射？前提是讨论的问题一定是有价值的。学生一个人没办法解决的问题未必都要讨论。什么问题有讨论价值？我教《我爱这土地》，我问同学们，这首诗没有学过的时候，有没有我们熟悉的句子？大家都说有。哪句？有同学说“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”。我问，你怎么知道这句话的呢？他说曾在书上见过。我又问，名人名言你知道，那么读到这个句子时你思考的是什么问题？他说思考的是“我们怎么表达我们的爱”。“我们怎么表达我们的爱”这个问题就有讨论的价值，这就需要展开讨论。

《我爱这土地》这首诗怎么表达爱的，对初三的孩子来说就不需要讨论。因为学生对象征手法是比较熟悉的。课堂上有个别学生说是比喻，但我把它放开了，没有讨论。当我们讨论解决了“我们怎么表达我们的爱”这一问题时，究竟是比喻还是象征就没有价值了。还有个标准就是讨论中有没有交锋，讨论要有交锋，要有争议，注意我讲的是争议，不是争执。没有争议的讨论是没有价值的，是不能激活思维的，是不利于学习的。

另外一个，问题的讨论一定要是学生跳一跳能摘到桃子的。也就是说通过讨论，学生是基本上能够弄明白的，如果让学生讨论的问题，他们没有讨论明白，他们还会对讨论抱有希望吗？我们组织的讨论要让孩子有成就感，成就感的标准是什么？本来不明白，一讨论，弄明白了。

课堂有没有活力，还有组织形式的问题。还是以小组讨论为例，我们所看到的四人小组成员一般都是固定的，这有没有合理的因素？也许有。主要是实施起来比较方便，座位相邻，要讨论，前面的往后一转就行，甚至有的学校还将课桌做成四人围坐的“小组学习”桌。这样的小组的普遍问题就是，每次讨论总是那几个人在说，还有几个人就在那边听。要知道，固化的形式往往是容易形成依赖的，一个组织一旦固化了，带来的问题就是思维的固化，处于固化思维中的课堂生态，是一种僵化的生态。

如何改变？我们可以有意识地将各个不同层次的学生搭配为一组，还可以考虑将志趣相投的放在一组，还要兼顾男女生搭配，有的时候，还要故意打乱原有的小组织。链接的方式不断地改变，这样才好玩，才可能有活力。

回到核心问题上来讲，良好的课堂生态，一定不是教师按照预设的流程进行的。一个良好的课堂生态，就像一个社会一样，它有明确的发展方向，或者用流行的话来讲，它一定是有它的核心价值观的，但围绕这个核心价值观朝那个理想的目标去走的路径是不一样的，也不是一帆风顺的，是有曲折，有波动，甚至有停滞的。我更看重停滞，或者叫阻滞。阻滞的地方往往就是最具有潜力的地方，也是最能够触动师生生命生长的、最能改变课堂生态的地方，这些地方与最热闹的那个场景无关。

三、课堂要朝着学生未来生命的方向延伸

好的课堂生态是既立足于当下，又着眼于未来的。这当下是什么？当下就是帮助学生掌握教材要求掌握的内容和技能，顺利地通过各项检测。未来是什么？就是通过我们的教，让学生以教材的学习为例，掌握相关学科的学习技能，进而为将来自己的独立学习、独立生活打下基础。好的课堂生态，必须是与当下的教育生活和未来的实际生活紧密勾连的。也就是说它不是就教材教教材，也不是为教学而教学。

着眼未来的一个最基本的条件，就是让学生有问题意识，学会提问。比如说我在阅读《我爱这土地》的时候，提出了二十多个问题，我发现的第一个问题就是，这首诗居然没有韵脚。我们现在的麻烦在哪里？就是把学生教得没有问题了，当然，我们也越教越没有问题了。教参就那么说的，考试就那么考的。如果不按照教参上来说，那考试就通不过，麻烦就在这里。

我们生活在这个社会、这个地球上，时时刻刻都在跟自然和他人发生着关系，甚至发生着冲突。这样的关系和冲突就是问题，或者说问题是客观存在的。好的课堂生态一定是问题不断的，是一个不断地发现问题、解决问题、提出问题的历程。

为什么没韵脚？我查资料，发微信，发微博，向可能知道的人请教。有人告诉我，现代诗派的特点之一，是更注重散文美，强调诗句本身的节奏美和韵律美。于是我再去了解现代诗派。我在这个过程中就有了生长——由不知到知，由疑惑到解决疑惑。

我有疑惑可学生没有啊，怎么让学生去有这个疑惑呢？课堂上我们谈论了诗歌的一些表征：分行、押韵……我让学生查找这首诗的韵脚，结果当然是没找着。于是我在课堂教学结束时给学生留了一个“链接”：有人说“无韵不成诗”，你们怎么看？让他们课后去研究。这个问题他们可能会去看书、上网、问人、讨论去解决。有些问题可能他们一时解决不了，当他们有了一定的阅历，可能会豁然开朗，有些问题甚至到死都没办法理解。也可能因为这个问题，有的人懂得了什么叫现代诗派，或者对现代诗派感兴趣了，也去慢慢涂鸦，他也就可能成为一个诗人。这样的教学，这样的课堂生态，我认为就是着眼未来的，也是立足当下的。如果学生经常带着这样的问题离开课堂，你所教的这个学科，他能学不好吗？在你所教的这个学科领域里，学生未来成为专家的可能性能不大吗？

四、课堂要培养学生的整体思维

在《一所称作学校的地方》这本书里，作者说学校和课堂应该像什么呢，像个小村庄，炊烟袅袅，绿茵流水，行人鸟鸣，是和谐的，温馨的，如画的，既是饱满的，又是有空白的；不是那种急促的、紧张的、充满压抑的工业化背景下的城镇。或者更通俗一点说，它不是冷冰冰的水泥森林。我在课堂上引导学生解读《我爱这土地》的时候，暗地里否定了我们许多教育专家对这首诗的解读：“土地是祖国，河流是母亲，风是反抗，朝霞是黎明。”我的解读很简单，鸟在天上飞，它是一下子看到了山峦、河流，感受到风呢？还是先看山再看水再看树的呢？从认知规律上讲，我们不管看什么，首先看到的是一个整体。

我们的教学最大的问题是，不管是文科还是理科，都习惯于把知识大卸八块，手是手，脚是脚，头是头，肚肠是肚肠……自问一下，我们自己在学的时候，真的是把每个环节分得那么清楚吗？哪个不是从整体入手的。这分解的目的是什么？我们教广播操，一定要把每个动作分成一二三四。但是真的按照那个一二三四做下来，就像个木偶一样，不流畅，不好玩。真正的玩家或者武术家，他的动作总是一气呵成、行云流水般的。好的课堂生态同样应该如此。至于说轻重缓急，这是由每个人在具体的过程中产生的不同感受决定的。

《快思慢想》有个观点，创意来自“茶馆式闲聊”，换个说法就是“闲暇出智慧”。许多成功往往发生在“不专注”的状态下，忽然间的顿悟，是在闲暇之中，而不一定是在实验室里面。

学习语文就是要学会用别人明白的话，讲别人不明白的道理。就是要用我们明白的话，弄明白教材上的内容。这个环节看上去与《我爱这土地》这篇课文的教学无关，但其实这是一个动态生成的过程，在这个过程当中，不仅学生获得了生长，我也一样获得了生长。

良好的课堂教学生态，便是促进生命生长的生态。

（作者为江苏省中学语文特级教师，现就职于南通市通州区金沙中学）