逸兴“十乐”，可以延年

老人欲求年高寿永，一种豪放洒脱的意兴是必不可少的。在日常生活中，经常可以见到部分长者，由于年高体弱，备受多种慢性疾病的长期折磨，易于伤感。认为：人虽处在伟大祖国社会主义“四化”建设和家庭生活日趋幸福的时际，而“寿”却已是桑榆晚景了。于是常情不自禁地怀着“夕阳无限好，只是近黄昏”（李义山：《登乐游原》）的感慨，而意志消沉，情绪沮丧。此时假若有刘禹锡“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”的胸襟和“莫道桑榆晚，为霞尚满天”（《酬乐天咏老见示》）的乐观主义精神以及陆游的“冀虽残，心未死”（《夜游宫》词）的不服老的坚强意志，相信许多萦绕在内心深处的种种感伤是会一扫而光的。

《纽约时报》曾经发表一篇题为《对付衰老办法》的文章，其中提到要为老年人“创造一个有振奋作用的环境”，以诱导老人不因意志消沉、情绪沮丧而影响其健康长寿的建议，倒有一定的意义。如能结合我国国情和老年人的一般精神生活爱好，不妨采用古籍《述其篇》中与老年保健有关的“十乐”活动，结合两个精神文明的时代气息，当是可取的。“十乐”的内容是：

一 读义理书：前人读书都有一个深刻的体会：“诗书滋味长”。滋味长在读有益的书籍可以启智明理，从而开阔视野，洗涤胸襟，振奋消沉，树立乐观主义精神，焕发余光余热。如有条件，还可以总结毕生的经验，著书立说，给后人留下一笔精神财富。此一乐也。

二 学法帖字：书法是珍贵的祖国文化遗产之一。不论是真、草、行、隶、篆，各成一体，钟、王、颜、柳、欧、苏各擅见妙，无不引人入胜。兴来轻磨端砚平铺宣纸，在明窗净几的幽雅环境下，聚精会神地提羊毫、濡松烟，以铁笔银钩，龙腾虎跃之遒劲，写潇洒豪迈之情致。此二乐也。

三 澄心静坐：澄心静坐并不等于佛门禅功一定，而是指一种适合老年人的健身延年方法。这种方法符合于祖国医学中“恬淡虚无，真气从之”的“养生”法则。苏东坡题《息轩》一诗，其中说：“无事此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十。黄金几时成，白发日夜出，开眼三十秋，速于车过隙，是故东坡老，贵汝一念息……”他深悟静坐之旨，深获静坐之益。白居易亦悟恬淡沉静与长寿的密切关系。他有诗述说：“晚坐松檐下，宵眠竹阁间，清虚当服药，幽独抵归山……”，反映出他在疲乏不能入睡时，却不服药催眠，而能从自然界静谧的环境中寻求良好的休息。此三乐也。

四 益友清谈：同益友交游，得益良多，可以学到“友直”，得到“友谅”，听到“友多闻”。俗语云：“同君一夜语，胜读十年书”，往往能在谈心之际从良师益友的“警句”“悟语”“至言”之中，吸取新知，启发思维，得到力量，而有助于开阔胸襟，消除块垒，振奋精神，此四乐也。

五 小酌半醺：酒虽是副食品之一，但多饮有害，故陶渊明主张“止酒”。少饮则是有益的，能长精神，振豪气，能促进血液运行，并有消除疲劳，祛除风湿，增进食欲之效。《食鉴本草》说：“略饮数杯，御风寒，通血脉，壮脾胃……”北宋学者邵雍所谓“美酒饮当微醉后”，一就是小酌半醺的意思。在小酌进入半醺时，人的身心进入一个舒适轻松，性情活跃的状态，此五乐也。

六 浇花种竹：浇花种竹是一种极有乐趣的活动，既可以美化环境，又是一种“小劳”的健身方法。花虽不“解语”，却可怡人。例如梅之冰心，菊之傲骨，莲之秀洁，兰之幽香，牡丹之媚，芍药之艳，海棠之容，茉莉之雅，其它不少名卉的品质和风韵亦各有千秋，可以陶冶性情，寄托抱负。如毛泽东同志《咏梅》句：俏也不争春，只把春来报；待到山花烂熳时，她在丛中笑。”寓意格调压倒千古；又如朱德“且盼和平共处日，愿将菊酒解前仇”句，借赏菊抒发团结友好，互释前嫌的愿望。陶渊明的“采菊东篱下”和苏东坡的“菊残尤有傲霜枝”，都表明他们既爱菊，更欣赏菊的不屈服于恶势力的坚强性格，周敦颐爱莲，爱其“出污泥而不染”。竹虽无花，却有“婷婷玉立”的清雅风度，虚怀若谷的素质，其品格是值得人们效法的。栽竹成林，可以纳凉避暑，若能把花与竹交织栽培得错落有致，经营出一个“竹茎疏处，闲眠尽日”的幽静生活环境，此六乐也。

七 听琴放鹤：琴有抑扬顿挫的音响和节律，高妙的琴曲，能使“知音”者以互通情思、互明意志。俞伯牙与钟子期通过琴声结为朋友；司马相如与卓文君通过琴声缔结良缘；蔡锷与小凤仙通过琴声结以同心。此非“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”（韩愈：《听颖师弹琴》）而何？放鹤固不易为，而林和靖“养鹤延宾”的故事倒是令人向往的。《抱朴子》曾根据鹤的“遐寿”揭示出鹤何以“延年益寿”的学问。一个人能知琴“音”之味，得鹤“寿”之秘，此七乐也。

八 煮茗评茶：“茶经”谱自陆羽，“茶歌”唱自卢同，迄后则天下尚茶成为风气。“茗”乃嫩叶，不宜过煮，过煮则失其芳香之气，清润之味。故保温杯中的茶多是不好喝的，温吞水因不易出汁而不宜泡茶，泡茶之水当以70—80度为宜。精于茶道者，多以色、香、味及其品种作为品评的标准，如珠兰有扑鼻之香，碧螺有悦目之色，龙井有爽口之味，就以一般花素名茶来说，均具有润喉和咽，和胃洁肠，清心悦脾的作用。煮茗评茶也是一种雅兴。元代名相耶律楚材与其属僚有“雅话清茶”的高风；宋代才女李清照与其夫婿有“翻书赌茶”的韵事，“寒夜客来茶当酒”在乎“煮茗评茶”之中。此八乐也。

九 观城登山：“得山水情其人多寿”，是前人的一条“摄生”经验。故古今对大自然有浓厚情趣者，纷纷留连徜徉于湖光山色，古迹名胜之间，饱赏峨眉之秀，泰岱之雄，华岳之险，匡庐之幻，黄山之奇，以及那西湖之水光潋滟，太湖之万顷碧波，鄱阳、洞庭之渔歌帆影。古往今来的诗人墨客，游踪所至，留下了许多气势雄伟和清雅隽永的墨迹：李白登匡庐，吟出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的瀑布奇观；苏东坡则咏出“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的胜地幻想。同是游华山，孟东野（郊）看到了“华山多灵异，草木常新鲜，山尽五色石，水无一色泉，仙酒不醉人，仙芝皆延年……”；陈希夷（搏）看到了西峰雄伟峻峭，“为爱西峰好，吟头尽日昂”。“几夜得新月，半山无夕阳”。还告诉人说“此处是仙乡”。长者们若能游乐至此，有谁能不留连忘返。此九乐也。

十 寓意奕棋：奕棋是一种高级的高尚的文娱活动，能锻炼意志，体现风格。既可以从攻守之中调动人的思维，又可以从胜负之中看到人的素养，老人奕棋应寓保健意义于其中，而不在于输赢得失。否则就会失去老人奕棋的本意。所以王荆公说：“莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢，战罢两奁收黑白，一秤何处有亏成？”（《围棋》），因此，老人下棋不宜苦思忘形去角逐胜负，只要适兴“忘虑”足矣。此十乐也。

老人们若能在以上“十乐”的环境里去高高兴兴地安排晚年生活，其意兴仍消沉者，试问能有几人？其不“永年长寿”者，试问又有几人？