阿拢：美和大爱在“虚无”中浮现

甘南草原水草丰美，阳光热烈，似神谕般招唤的草原总带给人一种不可名状的感动。我也曾为生存在这片大地上的生灵作过简单的描摹，当我安然坐稳，我便会想起草原、马、闪电、民歌，想起诗人阿垅，想起我们共通的那种对大地和至情至爱的热爱与关注。阿垅是70后的甘肃诗人，是90年代初期甘南中坚诗人，是一个追逐草地牧歌的诗人。在不断成熟与苍老的心境和时间流程中，阿垅的诗不断走向高地，是速度与硬度得以完美结合，使舒缓、宁静，以及隐藏其后的张狂与伤感相得益彰。我想，做为一个诗人，他的诗性魅力不过乎如此。

一、草原：心灵在梦中结满果实

五月的麦地不远

雨水的诞生不远

爱情不远——阳光的树下

蜜蜂产糖

五月的风吹动五月的麦地

因此古老的民歌不远

黄金的首饰佩在

情人生育的腰间

闪过格桑的女子

提篮打水的卓玛

我就是百年前的那个情种：

把尖刀插进石头

雨夜里敲窗

——《草原之诗（之二）》

距我们不远的还有什么？这些舒缓而平静的表述之还有什么？我来数数：闪过格桑的女子、提篮打水的卓玛……这里面似乎存在着某种与我们、或是这个浮躁世界所共拥的机密，让你死死去追寻，去思考，去守望。如果说显露是诗的表象的话，那么隐藏却是诗的本质。诗隐喻的最终目的不仅仅是说，而是表现，这与普通文本中作为修辞手法的隐喻不同，它是一种审美层

面上的意识品尝，是综合表现出来的生命情调，人生韵味，精神感悟。“我就是百年前的那个情种：把尖刀插进石头/雨夜敲窗”。这种显露和隐藏相互交致时，它所带给诗的空间无疑是巨大的，有张力的，令人内心产生惊悸的。

在河边漂洗衣衫的正午

你可以是一面躺下来的山坡

感觉像海一样浓厚的天空

你可以是留在后面的一只羊

不紧不慢的等待

一个人和柔软的鞭子

离你很近

……你可以是一团虚幻的尘雾

也可以是泥泞中的一处闪光

——《草原上的一天》

至情、至味、至悟则无法用概念、判断、推理加以言传，但诗人并没放弃言说，反而更执着地沉醉其中，直奔诗性的内核，使诗的质感达到妙不可言的境地。“在河边漂洗衣衫的正午/你可以是躺下来的山坡/感觉像海一样浓厚的天空/你可以是留在后面的一只羊”这些看似简单的类比下，却隐藏着无限的想象，躺下来的山坡上是自己——一只留在后面的羊，一个人和柔软的鞭子，离你很近，感觉轻巧而有相当沉重的力量，真是那些鞭子促使你和我，才能在泥泞中形成一处闪光。这些平静的抒情和感悟是诗人所创造的可见、可感、可闻、可听的艺术感性世界，其实是诗人情感、心灵与对精神世界的追求和向征。

二、速度：暴露中的虚无

“诗是一切文章中最富有哲学意味的”。“在各种文学样式中，诗与哲学的血缘最近，诗是个多层面结构，它的最深层次（由此生发出各层次、各侧面）是哲学。表层结构的基础是节奏式，深层结构的基础是哲学”（吕进：《吕进诗论选》）。哲理美就是诗的最高境界。

在一把锋利的斧子劈开梦想之前

在那些飞不动的叶子离开树枝之前

在我咬破嘴唇说出这个词语之前

正午阳光的手指压住闷热的村庄。大汗的马。

劳动和干渴的苦夏。再次走向对面坡上渐黄的麦

地。哪家大门口放有一只白净的花碗。碗边坐着

一个女孩待嫁的眼睛。温柔深深的井。照见褐翅

蚁王在山岗眺望远方。照见低头的阿垅来不及用

笔过多的叙述。照见巨大的风雷踏倒八月的屋顶。

照见鞭子上蓝色的尖叫。甘南上空的飞鹰。

……自始至终，我们都没能看清

天空和大地怎样在瞬间的伤口里

弯曲 疼痛的扭动

雨水抚摸过内心所散发出

阵阵的清凉

——《闪电》

《闪电》一诗中，阿垅以冷色调的抒情方式，借助自己的独到感受，从鲜活灵动和诸物万象中，表达富有启示的人生意义和智慧，哲与思的水乳交融，让我们分享诗人在瞬间所体验到思索的沉重。

“……自始至终，我们都没能看清/天空和大地怎样在瞬间的伤口里/弯曲 疼痛的扭动”。这是诗人凌万物而超脱的独到感受，是诗意上升到哲思的空白和虚无，是瞬间里体现的生命意识和时间流转中的个体意识。空灵，冷静的表述，给我们带来很深刻的启示。甘南上空的飞鹰，鞭子上蓝色的尖叫，以及那些疼痛的扭动，使我们得以实现“雨水抚摸内心所散发出/阵阵的清凉”。

三、人性：活着就是大爱

“人诗意地栖居在大地上”，那么，我们应该怎样才能诗意地栖居在大地上呢？在阿垅看来，他认为：“把根留在辽阔的大地/把血液注入奔腾和江河/把身躯还给慈祥的母亲”，“一片红色或绿色理想的叶子/与心中深爱着的祖国同存！”（《火葬厂》）面对火葬厂我们更多看到的应是死亡和消逝，而他却看到了新生和热爱，以及新生中的火焰和热爱中的疼痛。他对死亡的表象和超出尘世的意义做了冷静的表述，展示出对生命和时间距离的感悟。这种达观的生存态度，让我想起一句话：“生命和不可毁灭的统一性的感情是如此强烈，如此不可动摇，以致达到了否定和蔑视死亡这个事实的地步”（列维·布留尔：《原始思维》）。

我要在月光下读出这些情景：

一段蓝色的走廊

让所有的脚步安静下来

洁白的便盂 带血的浓痰

活着和死去的病菌

如枯枝一般易折的生命

我要说这是另一种喂养

由一双纤细的手来精心护理

白裙如雪 爱神的天使

扫落一个病人内心的阴影

又在另一个伤痛的人的目光里

栽下每一朵都充满阳光的微笑

……医院真正是人间向死亡亮出的一把刀子

——《医院》

我认为诗对人性的分析和精神的至高追求是至关重要的。阿垅的诗中所关注的生命意识和使命意识也正是我所看重的。从本质上说，诗的世界就是现实世界乃至诗人内心世界的一种投影。“洁白的便孟，带血的浓痰，爱神的天使，扫落一个病人内心的阴影。……又在另一个伤痛人的目光里/栽下每一朵都充满阳光的微笑”。活着、爱着、歌唱着，阿垅以这种活着爱着的方式歌唱人性闪亮的光芒，将其伟大的爱进行回归，进行剖析，进行理性的思考。“医院真正是人间向死亡亮出一把刀子”。那虚弱的卑微的灵魂和声音将在闪光的人性与爱中被坚决挡回，也将不值一提。

四、期望：就在行进的路上

诗作为语言艺术文本，从文本角度讲，是一个多级化的意指系统，一个指称不确定的含蓄意系统，一个不断在语言中更新的系统。从意义角度看，诗的意义可分为语言层面上的意义和审美层面上的意义。语言层面上的意义成为能指时，审美层面上的意义才会更完美的表现出来。所以就意义的生成来看，语言层面上的意义要转化为审美层面上的意义，就必须使语言层面具有能指优势。我想，在行进的路上，这是我们共同对阿垅的期望。