《止学》篆刻·解读系列（一）

编者按：《止学》，作者王通，号文中子，隋朝大儒，史书中关于他的文字不多，但他门下的弟子有大名鼎鼎的唐太宗开国时的一批元勋魏征、李靖、徐世绩、房玄龄……所以他对于开创唐代文化思想来说可谓功绩卓绝，此著作是以道家思想论处世之道的典范之作。凡按《止学》要旨去做的人，无不获得令人侧目的成就。

本刊将从第三期起刊出由山西篆刻家李树恩先生以篆刻艺术摘其《止学》之精妙之句系列佳作，以飨读者。

李树恩，别署寿牛、尔雅堂，1962年1月生，山西阳高县人。篆刻广涉古玺、秦汉印、流派印，主攻工稳一路，以满白、细朱见长，尤于王福庵等浙派印用功最勤，近年研刻肖像印，追求形神印感。

主要篆刻作品：《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《朱柏庐治家格言》《五台山寺庙印》《近代印人肖像印》等。

作品多次参加军内外展览和临印、创作赛事，2006年、2008年获武警部队文艺奖，2010年入选西冷印社国际篆刻选拔赛第七届篆刻艺术评展，2011年获“陶唐杯”第九届山西书法临摹大赛二等奖。2013年入选全国第七届篆刻艺术展。

解读

大凡古今成功者多智者，那为何智极反而则愚呢7古人云：大智知止，小智惟谋，过犹不及，知止不败。这智慧走到极限就离愚蠢不远了！也许真理再跨一步即成谬误。暮然悟道，这智者“千虑”为何住往必有“一失”呢？我琢磨这“一失”，不是失在“智”，而是失在“德”上。聪明致极者，往往是突破了道德之底线，才致愚而败也。故、古今之圣人，不患智寡，而患德之有失焉！大凡真正之智者，不仅知进，更懂得知退。止于德者，智也，物极必反！此乃智者荣辱成败之王道。牛顿晚年信神学，认为万有引力，神是第一推动力。爱因斯坦反而相信上帝的存在。智极而愚，不是愚在智上，而是愚在心灵道德之家园最终落在宗教上。当今众多省部级落马之高官，大凡能走到这个岗位者，均为人间之智者，聪明过人之极，反被聪明误，概因这些官场之智者，智极而越出了道德法律之底线，不仅智极而愚，反而成为阶下之囚。曾国藩常讲：“人生之善止，可防危境出现。不因功名而贪欲，不因感极而求妄。”他时时以一个“止”字为行动之本，在满清王朝排汉挤汉的官场中，功成身退。而今人李嘉诚更是按《止学》的要义身体力行，甚至将“知止”二字高悬于办公室的醒目之处，终使其成为一代商界至尊。