浅析巴山民歌的风格特点

蒲文彬

（乐山师范学院 四川 乐山 614004）

浅析巴山民歌的风格特点

蒲文彬

（乐山师范学院 四川 乐山 614004）

巴山民歌是产生于大巴山（四川、陕西、湖北三省边境处绵延千里的山脉）的民族歌曲。自古以来这些地区文化积淀厚重，产生了许多著名的民间古歌。本文通过对巴山民歌的风格特点进行深层次的研究与探讨，让更多爱好音乐的人了解巴山民歌，同时增进人们对巴山民歌的认知。

巴山；民歌；风格特点

一、巴山民歌产生的自然、人文背景

每一种地域性民歌的产生都与其自然和人文背景密不可分。“古代巴国地域东到重庆奉节，西至四川宜宾，北到陕西汉中，南至渝、鄂、湘、黔交界地段”。巴山地区属于亚热带季风气候，气候温和，雨量充足，光照条件好。虽说自然资源丰富，但地势不平，交通不是很便利。所以巴山的经济主要以农作物为主，巴山文化可以说是一种典型的农耕文化。像巴山民歌这种民间口头唱词更是原汁原味的民间文学精品，这种“下里巴人”式的文学同样可与“阳春白雪”媲美，两者各有千秋。

二、巴山民歌的代表种类

巴山民歌种类众多，其中最具有代表性的民歌主要有：“号子、“情歌”、“背二歌”等。

（一）“号子”

打石号子：（嘿佐，嘿佐，嘿佐，嘿佐）对面那个幺妹啥，你看过来哟。石匠那个号子啥，响遍了几道弯哟呵。千斤重的铁锤，举上了天哟呵。辛勤的汗水，汇成了幸福的泉哟。

打夯号子：嘿呀夯，喂夯来，一我的拉，起的（di）个来了（liao）。

“号子”富有节奏感，唱的时候嗓门嘹亮，气势宏大。在劳动的过程中，人们为了齐心协力按时完成规定的任务，就用“号子”这种形式来相互鼓舞。号子歌词多用衬词“耶、嘿、咳、咗、喂、呀”为常用叹词。意思简单，选词朴实，却给人妙不可言的意境，让人惊叹。

（二）“情歌”

初次相见的恋歌：

男：星星没有月亮亮，哥儿没有妹漂亮。贤妹若是不嫌弃，我愿做星星伴月亮。

女：月儿弯弯照高楼，哥是灯盏妹是油。哥哥若愿添捻子，妹也有心来上油。

巴中平昌县民间文艺家唐思孝花了十年的时间来收集整理巴山情歌，将巴山情歌根据歌唱内容、歌唱阶段划分为初恋歌、慕情歌、探情歌、盘歌、对歌、望郎歌、问郎歌、夸郎歌、采花歌、热恋歌、誓情歌、相思歌、苦情歌、怨情歌、反情歌、劝郎歌、送郎歌、婚礼歌等十八种，由此可见巴山情歌之丰富。巴山情歌男女对唱是一种常见的形式，在唱歌的过程中有很多方言口语夹杂其中，口语化很强，用词虽日常生活化，但却情真意切。

（三）“背二歌”

“背二歌”是巴山地区客观环境孕育出来的民歌。山区交通不便利，货物都需要脚夫背出山外，或用马匹托运。人们称这些背运东西的劳动者“背二哥”。这些“背二哥”全靠力气吃饭，在背运途中唱歌谣释放疲惫，所以就有了荡气回肠的“背二歌”。巴山“背二歌”作为一种独立的歌体，歌词真实地描述记载着巴山人民艰苦朴素的生活景象。

三、巴山民歌的风格特征

（一）巴山民歌的歌词语言特征

巴山民歌的歌词素材都来自于人民的生活，简练质朴，富有无限的趣味。这些歌谣不过分修饰，不矫揉造作，通俗上口，又有很深的意境，形象生动、朴实精炼、活泼。例如：（我）看见贤妹就想唱，心儿趴在肝儿上。心想扯个拦河网，鱼儿没在滩口上。这是巴山民歌最典型的歌词结构形式：七言格律，采用赋、比、兴的表现手法，且一、二、四句押韵。巴山民歌注重日常生活中语气衬词和唱词的结合，唱诵时每一句结尾拖出装饰音，唱出单字并注意声调的变化，这些处理使得歌曲蕴涵着浓郁的民族风味。

（二）巴山民歌的唱腔特点

巴山民歌是大巴山劳动人民用来抒发内心感情的一种民歌体裁，它是劳动人民创作、传唱并使之流传的歌曲，它的地方特色、特别是曲调的原汁原味更是民歌特色的重要保证。保持富有特色的巴山民歌的唱腔是保持巴山民歌风格的重要保证。当地的民歌手在演唱巴山民歌的过程中行腔丰富，一般按其音乐风格和演唱音域特点可分为：高腔、平腔、滑音、唱腔、甩腔。

（三）巴山民歌的曲调特点

巴山民歌旋律流畅、曲式结构多样。总的来说，巴山民歌的结构艺术特点，主要体现在以下几个方面：

羽调式和五声徵调式是巴山民歌的主要调式，宫、角、商调式居中，六声和七声调式最少。很大一部分的劳动号子和山歌都是五声徵调式，歌声嘹亮高亢。“它的一般的色彩性乐汇为‘532231’或者是‘321165’，旋律音列为‘32165’。这也是巴山民歌中大调式的声韵旋律线，其特点是朴实、明快……”羽调式中出现最多的是一些凄美的情歌和表现劳动辛苦的忧伤歌谣。“巴山背二歌”的曲调是民族五声调式中的徴调式，其曲式结构为上下两个乐句的单段体，其唱腔高亢悠扬。背二歌的曲调和节奏一般都很规整，旋律简单并重复使用，具有说唱性。

J642.22

A

1007-0125（2015）03-0093-01

蒲文彬（1993-），男，四川泸州人，本科（在读），单位：乐山师范学院。