解读《周易》八大“矛盾”

2015-04-20 03:38谭文革
领导科学论坛 2015年2期
关键词:周易君子矛盾

□ 谭文革

《周易》又称《易经》《易》,已有三千余年历史,是中国古代的一部著名哲学经典、一部论变法的千古奇书。它是中华民族既古老又灿烂的文化瑰宝。《汉书·艺文志》曰:“《易》道深矣,人更三圣,世历三古。”传说上古时代通天之黄河现神兽“龙马”,背上布满神奇的图案,圣人伏羲将其临摹下来,而作八卦;中古时代文王被纣王囚禁于羑里,文王将八卦推为六十四卦。老子曰:“玄之又玄,众妙之门。”那么,《周易》六十四卦到底有何玄机,笔者通过研究,发现其中八大“矛盾”,对当今的发展示有所启示,下面谈谈感悟。

乾与坤

中国有个成语叫扭转乾坤,乾和坤是一对矛盾。乾卦是《周易》第一卦,乾的意思就是刚健有力。《周易·象》曰:“天行健,君子以自强不息。”坤卦是《周易》第二卦,坤的意思是柔顺。《周易·象》曰:“地势坤,君子以厚德载物。”“乾,健也,坤,顺也。”“乾为马,坤为牛。”“乾为首,坤为腹。”“乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。”乾和坤是《周易》的第一对矛盾,也是最根本的一对矛盾,两者相互依存,相互转化,并相辅相成,因此,中国著名学府清华大学将“自强不息,厚德载物”作为其校训。这也寓意,实现“中国梦”,“全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神,不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力,永远朝气蓬勃迈向未来。”同时也应加强社会主义核心价值观教育,努力提高全体民众的思想品德。

泰与否

中国另一个成语叫否极泰来,否和极也是一对矛盾。两者均是《周易》的卦名,天地交名“泰”,“泰”就是顺利;不交曰“否”,否就是失利。否极泰来的意思是,当事物发展到了坏的极限,就会向好的方面转化,即“否”可转化为“泰”。当然,“泰”也可转化为“否”。就是说,安可转化为危,危可转化为安。这其中蕴含了深刻的唯物辩证法,事物永远相互转化、相互循环,并向前发展。因此,《吴越春秋》有言:“时过于期,否终则泰。”白居易亦有诗曰:“乐往必悲生,泰来犹否极。”人的一生不可能没有逆境,有时“泰”,有时也会“否”,因此,要努力保持“泰”,延长“泰”,并避免“否”,当身处逆境时,应尽快脱离“否”,从走“泰”。同时也寓意,中华民族在历经磨难、度过“最危险的时候”后,一定会实现伟大复兴。

损与益

损与益是《周易》中的两个卦名,也是一对矛盾。《周易·损》曰:“损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。”《周益·彖》曰:“损,损下益上,其道上行。”“损”的意思就是抑损、损失、减损等。《周易·益》曰:“益,利有攸往,利涉大川。”《周易·彖》曰:“益,损上益下,民说无疆。”“益”就意思就是有益、增益、利益等。统治者为百姓谋利益,不跟百姓争利,百姓就爱戴和拥护。习近平总书记说:“要把人民放在心中的最高位置。”就是要坚持人民利益至上。人民是改革的主体,是历史的创造者,是我们力量的源泉,也应是改革的最大受益者。如“损下益上”,其结果就是“损”,如“损上益下”,其结果就是“益”,就能“民说无疆”“其道大光”。

节与丰

节与丰是《周易》中的两个卦名,也是一对矛盾。《周易·节》曰:“节,亨。苦节,不可贞。”《周易·彖》曰:“天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。”“节”的意思就是节制、节约、节俭、控制等。朱熹说:“节者,有限而止也。”《周易·丰》曰:“丰,亨,王假之,勿忧,宜曰中。”《周易·彖》曰:“丰,大也。明以动,故丰。”“丰”的意思就是大、丰收、丰盛等。《政要论》云:“故修身治国也,要莫大于节欲。传曰:‘欲不可纵。’历观有家有国,其得之也,莫不皆于俭约;其失之也,莫不由于奢侈。俭者节欲,奢者放情。放情者危,节欲者安。”因此,应提倡节俭节约,应大幅度压缩、减少“三公消费”,将有限的资金投入民生、教育、科技、环保和国防等重点领域,从而实现“丰”,即人民富裕,丰衣足食,国家强盛,国泰民安。

剥与复

剥与复是《周易》中的两个卦名,也是一对矛盾。《周易·剥》曰:“剥,不利有攸往。”《周易·彖》云:“剥,剥也,柔变刚也。”“剥”的意思就是打击、剥夺等,体现了刚强、强硬的一面。《周易·复》曰:“复,亨。出入无疾,朋来无咎。”《周易·彖》曰:“复,亨,刚反。动而以顺利。”《周易·象》曰:“不远之复,以修身也。”“休复之吉,以下仁也。”“复”的意思就是恢复、返回、回复等。《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》是党的十八届三中全会提出的重大任务,改革肯定会涉及既得利益集团,因而阻力客观存在,但这仍是人民内部矛盾,因此先要力争用柔的方法来解决,多沟通,多协调,多化解。如果少数既得利益集团顽固阻碍甚至破坏改革,那么就必须用刚的手段,即依法打击、剥夺、惩处。而这一切的目的就是“复”,即实现社会更加公平,分配更加合理,人民得到更多实惠。

困与兑

困与兑是《周易》中的两个卦名,也是一对矛盾。《周易·困》曰:“困,亨,贞,大人吉,无咎。”《周易·彖》曰:“困,刚掩也。险以说,困而不失其所亨,其惟君子乎?”《周易·象》曰:“泽无水,困。君子以致命遂志。”“困”的意思就是困难、困境、阻力。《周易·兑》曰:“兑,亨,利贞。”《周易·彖》曰:“兑,说也,刚中而柔外。说以利贞,是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉!”“兑”通悦,就是高兴、快乐、拥护的意思。改革必然会存在困难和阻力。但困难是暂时的,阻力一定能够克服,因此我们要有信心和决心,也就是说,“困而不失其所亨”,这样的改革者就是“君子”、就是“圣人”。改革应注重公平、强调平等,人民就会高兴、支持和拥护,就会“忘其劳”“忘其死”。改革就“顺乎天而应乎人”,就一定成功。

临与离

临与离是《周易》中的两个卦名,也是一对矛盾。从汉字的本意来看,一个是来临,一个是去离。《周易·临》曰:“临,元亨,利贞。”《周易·象》曰:“泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。”这里,“临”的意思就是治理、管理等。《周易·离》曰:“离,利贞,亨,畜牝牛吉。”《周易·彖》曰:“离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。”“离,丽也。”这里,“离”的意思就是依附、顺从、接受治理等。领导全国各族人民团结奋斗、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”,是时代赋予中国共产党的历史重任。老子曰:“爱民治国,能无为乎?”因此,全面深化改革、完善社会管理、实现社会公平是大势所趋,人心所向,是历史的必然。同时,也必将得到全国人民的大力支持和衷心拥护。

未济与既济

未济与既济是《周易》中的两个卦名,也是一对矛盾。从汉字的本意来看,亦如此。《周易·未济》曰:“未济,亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。”《周易·象》曰:“火在水上,未济。”“未济”的意思就是没有成功。《周易·既济》曰:“既济,亨。”《周易·彖》曰:“既济亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。”“既济”的意思就是将要成功、一定成功。“天地变化,圣人效之。”“化而载之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民谓之事业。”全面深化改革既是大事,也是难事,不可能一蹴而就,因此不能急于求成,从而避免出现“未济”。《左传》曰:“国将兴,听于民。”只“要把人民放在心中的最高位置”,紧紧依靠党的坚强领导,依靠人民群众的全力支持,就能“顺乎天而应乎人”“天地革而四时成”,党的十八届三中全会确定的全面深化改革就一定成功,一定“既济”,中华民族伟大复兴的“中国梦”一定会实现。

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