中国体育文化的哲学追求

孙　威

(吉林化工学院 体育部，吉林 吉林 132022)

中国体育文化的哲学追求

孙威

(吉林化工学院 体育部，吉林 吉林 132022)

摘要：采用文献资料法和逻辑分析法。研究表明：实证主义和功利主义是中国体育困局的文化根源。中国体育是利用运动之“器”探索精神自由之“道”的文化实践活动,其哲学理想是“真善美”，东西方文化融合共存是实现体育文化追求的途径。

关键词：体育文化；哲学追求；真善美

对体育认识往往局限于运动游戏的手段，或者作为一种身体锻炼的方式来强调[1]。体育文化经常被置于体育技能与科学知识之后来考虑。联合国教科文组织提出：发展最终应以文化概念来定义，文化的繁荣是发展的最高目标[2]。

文化是推动社会进步的永恒动力[3]。体育应该高度重视和把握人性及精神世界教育的方向和规律，引导社会秉持一种健康、健全的文化理念和态度。因为这是一项比获得奥运金牌或举办一届奥运会更为艰巨、更为深刻、更为紧迫的战略任务。中国体育要把“文化作为发展战略的轴心，社会、技术和教育战略都应当维系于这个轴心而展开。”[4]

一、文化陶冶的体育目的

(一)当代体育困局的文化根源——实证主义和功利主义

中国体育的现实困境究其根源是其“一元”文化片面发展所造成的。现代体育是建立在西方科学主义基础之上的社会文化，其基本特征是实证性和功利性。通过体育项目的细“分”与运动形式的竞“争”，达到竞技夺标的结果，实现体育科学的片面价值。这种一元的功利体育观，将运动技术能力和竞技夺标置于不断完善人的文化精神和道德制度之上，轻视人和人性。人成为夺标的工具，成为竞争的奴仆，丢失了人性和文化的教育[5]。这不断深化了现代体育走向外在“物性”的体育科学方向，而不断远离内在“人性”教育的体育文化的根本。古代奥运会的兴亡已经昭示了体育人文的力量和体育文化之路的重要性。

(二)体育文化的内涵

“体育文化是一种利用身体活动以改善人类身体素质、追求精神自由的实践活动。”[6]广义的体育文化具有人类文化的共同特征，主要表现为当前体育学研究分类中的两种主要观点，即“人文体育观”和“生物体育观”。[7]狭义的体育文化通常是指体育人文。

体育人文主要是指体育人文精神和人文知识。体育科学主要是指体育自然科学和体育技术。前者是为了探究人生的价值，强调人的需要满足、人的完善、人的发展、人的主观感受和求善求美；后者是为了揭示体育规律，强调客观事实、尊重规律和求真务实。体育科学主要是启智的过程，为情感的丰富、人格的陶冶的体育人文提供一种工具。体育文化主要研究体育人文。

(三)“道”“器”范畴的体育文化

文化分为人文文化和科技文化，就是《周易》上所谓的“道”和“器”。这因为人们生活在两种环境中，即自然环境和社会环境，面对的是两种性质的矛盾:一种是人与自然的矛盾，另一种是人与杜会的矛盾。在解决这两种矛盾的过程中，世界不断地积累并形成两种类型的文化，即科技文化和人文文化。体育科技就是人发展的工具，即“器”，通过运动了解技战术、认识自己的能力、改造和提高能力；体育人文就是人发展的原则和目的，即“道”，通过体育活动了解自己的个性，认识社会，融入社会生活。在增强能力和融入社会的人的体育文化发展进程中，人文文化和科技文化的发展是不平衡的，是在矛盾中发展的。

(四)现代体育趋向文化的发展方向

体育文化是体育存在的基础和依托，人的精神和价值观念是体育的核心，人的自由和全面发展是体育发展的基本目标。中国体育的发展是其文化的传统性与现代性的对话。文化传统性是从民族传统文化中寻求滋养；现代性主要是指吸收和内化西方体育文化的精髓，从而形成中国体育兼容并包的文化发展态势。

二、 追求“真善美”的体育文化

(一)体育文化的作用

体育文化建设，最重要的着眼点应当是人。它是以身体练习、动作表演和体育竞技为主要手段和锻炼过程，增强体质、增进身心健康和提高个人修养，从而实现人的精神的丰富、情感需求的满足，促进人的全面发展。

体育文化就是让人发现“心智”。当它控制肉体时，被称作精神。它是生命意义的依托，是生命整体的统帅；是人不断深化的感觉、思维、认识的载体；是人的灵魂、意志、情感、意识、潜意识等纠缠在一起的生命最深处的存在，是人的道德感、良心之所在，是爱之所在，是勇气和信心之所在，是智慧、理解力、灵性之所在。

体育文化和体育科学同等重要。体育文化绝不是可以置于体育科学之后第二位考虑的事情，它是推动体育科学进步、体育经济发展、体育环境生态化的巨大的、无限的驱动力。文化从人的主体性方面以更高的标准衡量着体育发展的程度，衡量着一个民族文明的程度。

当发展着的体育科学忽略、脱离体育文化，就会丧失它应受人控制并为人服务的真正本质，而变成与人对立的人的异化力量。人就不会有坚定的信仰，不会有强有力的道德感，就不会战胜欲望和物质的诱惑，也就不会有内心的和谐。缺失了体育文化，就不会有健康的体育环境，就不会有积极向上、充满活力的体育风气，就不会培育出富有生命力的文化土壤，就不会有和谐、稳定的社会。发展到一定程度时，就会出现危机、停滞、甚至变异的倾向，会让体育与社会的有机联系发生断裂、脱节、错位，迷失在自我紊乱的发展途中，就会由推动体育发展的动力而变成“阻力”，甚至“毁灭力”。

(二)“真善美”的体育文化

“真”是理性和科学性，“善”是感性和人性，“美”是理智与情感的完美结合。西方体育文化主要追求的是理性体育的真，寻求体育的客观规律，但体育规律本身并不能保证其应用与发展是否有利于人的进步、人的幸福。东方体育文化主要追求的是感性体育的善，寻求体育对人的终极关怀，但体育人文本身并不能保证其能否建构在客观规律的基础之上。

求“真”的体育科学是逻辑思维，是思维正确性的基础；求“善”的体育人文是形象思维，是思维创造性的源泉。两者相通相融，共同形成正确的创造性的整体思维，即体育思维的美。

善为真导向，真为善奠基。只有东西方文化的融合，才能构成体育正确的追求目的，形成“天人合一”的与人为善、与物为善、民胞物与的融洽、正确的关系，这就体现着求真务善同时实现的美。

通过“求真”意志与认知活动，学生在体育中通过身体之“文”发现“人性”之“文”。以这样的方式从事体育，就不仅仅指向技术或体质健康的层面，而是朝向活动之中的人性所在。文化层面上的学校体育回归为“身心之学”的教育要求。

(三)体育文化打开中国体育的困局

“文化力是软实力的核心。能够称得起‘核心’就必须要两个标准，一是软实力范畴，文化具有主导性；二是硬实力范畴，文化具有先导性。‘二导’缺一不可，并相辅相成。”只看到体育科技的力量，而忽视了文化力、精神力，这恐怕是一种世界性的体育流行病。文化不仅仅是力量，而且是灵魂。“文化力是以人为核心目的，以发掘人的潜能、满足人性需要为最高原则。” 它是体育发展乃至社会发展、经济发展的驱动力和牵引力。

过去体育文化对体育科学的依附性强调太多，而忽视体育文化对体育科学的先导性。也可以说文化的被动性讲得多，而文化在体育发展中的主动性讲的少。体育文化先导力在与体育科学的相互交融中，经过内化，可以升华为个人和体育整体软实力的核心；经过传承，发挥文化对体育科学的引领和推动作用。经过能动的反哺作用，使自身的精神力转化为体育科学的推动力。有了它中国体育改革就有了理论探索方向，体育发展就有了推动力和协调力。科学是人发展的手段，而文化和精神提高是人发展的目的。再重要的手段也不能取代对目的和意义的追寻。

(四)东西方体育文化的融合与共存

形成一种体育文化的性质和特征，一般包括同一过程的两个方面：中国体育文化自身的基本要素逐步形成；中国体育文化在独立性与依附性的矛盾运动中体现出与西方体育文化的不同特征。也即中国体育文化逐步与西方文化分离与整合、抗拒与融合的过程。

美国学者亨廷顿发表的《文明的冲突?》一文中明确提出：各大传统文明之间的冲突将成为21 世纪人类冲突的主要形式。文明冲突的客观性和危险性，使人们注意到东西方文化在体育中冲突的可能性。

任何一个时期的体育文化都是多元一体、多样共生的。“从稍为远处的前景看,全球的整合是必然的结果,不能由一时的对立断定长久的分裂与对抗。”中国传统文化的包容、儒家“普遍和谐”的观念将消融世界体育文化的对立与冲突，并推动其在多元共存的基础上进行平等的对话,超越狭隘的民族主义情绪，使不同的体育文化在差别中互通共融，相互取长补短，形成体育文化的多元发展。

中国体育文化蕴含着深刻的“真善美”的哲学追求。中国文化强调人的内在体验和感受，追求人性的完善，用内在的人性带动和规范外在的行为。在中国体育文化中，表达着爱的“仁”、端正态度的“礼”和不断内化、完善、外显的人性的“德”体现着体育之“善”；表达着规范和制度使行为正当的“义”、人的智慧创造和把握行为过程的“智”、使人由野至文和觉悟反思的“化”体现着体育之“真”；科学与文化的协调融合的“和”体现着体育之“美”的境界。

三、结语

(一)实证主义和功利主义是中国体育困局的文化根源。

(二)体育是利用身体活动来改善人类身体素质，进而追求精神自由的文化实践活动。体育之“器”内化为人之发展的“道”理。

(三)“真善美”是体育文化的哲学追求，中国体育需要建立东西方文化融合体育文化理想。

参考文献：

[1]云杉.文化自觉 文化自信 文化自强[J].求是,2010(15).

[2]高占祥.开创文化力的新时代[J].新华文摘,2010(13).

[3]孙威.从哲学的角度探讨运用自由建构体育文化[J].体育文化导刊,2004(8).

[4]易剑东.体育文化学[M].北京：北京体育大学出版社，2006：13.

[5]刘传进.体育教育专业人文教育与科学教育融合的难点与对策[J].山东体育科技,2008(4).

[6]亨廷顿.文明的冲突[J].二十一世纪，1993(19).

[7]许倬云.走向整合的世界[J].二十一世纪，1993(20).

收稿日期：2015-04-07

作者简介：孙威(1971-)，男，吉林柳河人，吉林化工学院教授，硕士，主要从事体育教育学方面的研究。

文章编号：1007-2853(2015)07-0054-03

中图分类号：G80-05

文献标志码：A

DOI：10.16039/j.cnki.cn22-1249.2015.07.015

Philosophical Pursuit of Chinese Sports Culture

SUN Wei

(Physical Education Department,Jilin Institute of Chemical Technology,Jilin City 132022,China)

Abstract:Methods of literature review and logical analysis is used in this paper and the result shows that the positivism and utilitarianism is the cultural root of Chinese sports dilemma.Chinese sport is the culture practice realized in the form of exercise to explore the free spirit of "tao" whose core is "sincerity,kindness and beauty".The philosophical pursuit of sports culture will be achieved in the integration and coexistence of eastern and western cultures.

Key words:sports culture；philosophical pursuit；sincerity,kindness and beauty