查慎行扈从诗论析

［文献标识码］A

［文章编号］1007－9882(2015) 05－0099－03

①　［收稿日期］2015－07－28

［作者简介］田萌萌(1989—)，女，辽宁凌源人，河北师范大学大学院硕士研究生，研究方向:唐宋文学。

承德避暑山庄为清代皇家园林，清帝每年消夏避暑和木兰秋狝都会率领大批王公重臣前来此地。大臣们则以扈从诗的形式记录途中见闻、描绘山庄生活。清初诗人查慎行，在职翰林编修期间曾三次随康熙帝到避暑山庄，甚至北至东北地区，期间创作的数百首扈从诗，不仅再现了奇伟的塞外风光、展现皇家园林生活、表达诗人扈从情感，也成为清初边塞诗的重要部分，对清初边塞诗的复兴起到了重要作用。

一

查慎行(1650—1727)，浙江海宁人。原名嗣琏，字夏重。后改今名，并字悔余，号他山，又号查田，晚号初白。慎行一生坎坷，至中年举乡试。圣祖东巡，以大学士陈廷敬荐，诏诣行在赋诗。又诏随入都，直南书房。康熙四十二年(1703)，时年53岁，赐进士出身，选庶吉士，授翰林编修。《啸亭续录》载:

查初白慎行继以苏、陆之调著名当时。其诗句亦颇俊逸峭劲，视西崖、义门诸公自为翘楚……尝随驾木兰，褒衣襜服行山谷间，仁皇帝望而笑曰:“行者必查某也。”其风度如此。晚年家居，以弟嗣庭狱……宪皇帝阅其诗曰:“查某每饭不忘君，杜甫流也。”因免其罪焉。 ［1］

慎行因其弟嗣庭得罪，阖门就逮。世宗(雍正)识其端谨，特许归田。查慎行一生著作颇丰，有《初白庵诗评》、《敬业堂集》、《周易玩辞集解》、《东坡年谱》、《补注东坡编年诗》、《易说》、《入海记》等书。其尤擅诗文，《清史稿》载:“慎行……於经邃于易。性喜作诗，游览所至，辄有吟咏，名闻禁中。” ［2］可见其诗名之高。

查慎行曾三次随康熙帝出古北口，入边塞到避暑山庄，或消夏避暑或木兰秋狝或北地巡游。第一次于康熙四十二年(1703)五月至十二月。第二次于康熙四十四年(1705)五月至康熙四十五年(1706)四月，历时近一年。第三次于康熙四十五年(1706)五月至九月。三次随驾巡边过程中，查慎行创作扈从诗数百首，为康熙扈从文臣中创作之最 ［3］。承德避暑山庄地处热河，虽非边塞，但在一部分文人心中越过长城即为边塞，这是千百年来文学创作中诗人心理的惯性和积淀。查慎行三次扈从巡游，曾六次往还古北口。古北口位于密云和热河分界线，是进入热河的主要关口。地势雄伟，其东西分为蟠龙山和卧虎山，两崖壁立，中有路，仅容一车。下有涧，巨石磊块凡四十五里，异常险峻。 ［4］查慎行生长于南方，塞外地区异于南方的景色、气候所造成的感官冲击必定加深慎行对“边塞”的感悟。从查慎行的扈从诗来看，其已潜意识中将出关后的地区视为边塞。关于边塞诗，阎福玲师认为，狭义的边塞诗指一种以历代的边塞防卫为前提和背景，表现边塞各类题材内容的诗歌。 ［5］黄刚先生亦曾指出:“清前期东北边塞诗，大致由两部分组成，一为东巡边塞的帝王及其扈从文士之诗，二为流放遣戍东北的文人所作。” ［6］所以，查慎行的扈从诗也可视为清初边塞诗。三次的扈从经历，不仅丰富了查慎行的诗歌题材，更是以独特的手法和风格使清初边塞诗呈现出鲜明的特点。

二

据《敬业堂集》、《钦定热河志》、《承德府志》，整理、统计得查慎行扈从诗267首，其《敬业堂集》中《随辇集》、《考牧集》、《甘雨集》分别为三次扈游所作之诗，依次为114首、104首、43首，另6首为《钦定热河志》、《承德府志》中所收录。其诗以古近体五七言诗为主，七言居多，多纪行、恭纪之作，其中恭纪诗达80余首。诗歌内容主要集中于风物景色和塞外生活两方面:

(一)风物景色的描绘

热河地区以其塞外特有的广阔雄奇、奇珍异物而别于江南，《承德府志》云:“塞外土泉肥甘，百卉佳植，其谷宜黍菽……凡瓜蔬果赢、桑麻丝枲、山林才木之饶，亦复靡所不出，至殊种异产，则又非第如元周伯琦所称……” ［7］792此等特色风物及塞外奇景、山庄之美都被查慎行记录在其扈从诗中。查慎行对此地的风物的纪实描绘与保存，不仅有重要的史实价值，也在于以奇特风物讴歌圣明天子的太平盛世。

首先，特色风物。《赋夜光木》写塞外一种会发光的“奇木”，此奇木在《钦定热河志》中载:“生塞外山中，枯木根入土，千岁煜有光晶，移至暗室中，毫发皆见。以素甆贮水投之，澄澈通明，略无障翳。” ［8］可见之奇。慎行诗云:“积水生神木，俄登几案旁。四时无改火，五夜必腾光。近暎藜辉淡，遥分桂魄凉。顿教虚室白，临巻胜萤囊。” ［9］824慎行称其为神木，运用夸张手法写其光亮之强，并与萤囊作比。《塞外蝴蝶》、《塞田双穗嘉谷恭纪》等均属此类诗作。

其次，塞外奇景。热河地区有双塔山，山峦奇秀，两颗巨大岩柱南北排开，比肩而立，形似宝塔，峰顶各有一座砖塔，因此得名。查慎行《双塔峰歌》称“青天一碧悬双篷，仙舟出没波涛洪。行随径转日在东，并作高柱孤?嵷。” ［9］832生动地写出了双塔山的形象。其《行过青石梁》:“古藤攀石度，绝壁过云通。” ［9］824写青石梁的险峭惟妙惟肖。慎行之诗，不仅写其怪石险途，亦有写丹山碧水之作，如《塞外山》、《七夕喀喇火屯雨后作》等。避暑山庄为皇家园林，清帝在此消夏避暑，慎行扈从于此，对山庄有较多讴歌、赞美之诗，如《山庄杂咏》:“朝凉夕爽绝氛霾，画里山庄处处佳。” ［9］905生动地展现了山庄的气候宜人以及美轮美奂。又如《热河纪事六首》之一:“离宫辟一隅，花繁知溜暖。谷稔喜田腴，耨耯民依切。” ［7］1202在写山庄趣味盎然的闲适生活的同时，亦写山庄美景。

(二)塞外生活的展现

查慎行的三次扈从巡游，时间最短也在四个月，丰富多彩的塞外生活，在其诗歌中均有记录。观其扈从诗，有纪行、应制、恭纪、宴饮、酬唱、围猎、感怀等，既见皇帝之勤政爱民、君臣关系融洽、狩猎盛况，也表现了在外扈游的思乡情切。

第一，纪行、应制、恭纪之作。观其《随辇集》，纪行之作按时间顺序贯穿于整个诗集之中，如《五月二十五日随驾发畅春苑晚至汤山马上口占四首》、《二十七日随驾发汤山》、《六月初四日扈驾出古北口》、《十六日五更随驾发鞍子岭行至三道梁天始明》、《十八日驾幸钓台召臣等随行赐膳钓鱼恭纪七言绝句八首》等从诗题中即可看出，其纪行诗时间细密，在纪行同时，写景、纪事，既勾勒出整个扈从巡游的路线，又见其对皇帝、大好河山的讴歌、赞颂。应制、恭纪诗占其扈从诗大部分，如《恭和御制立秋喜霁》、《咏金丝桃应皇太子令》、《奉和御制穹览寺七言绝句敬次上韵二首》等，此类诗虽多讴歌、谀颂、骋才之作，但仍可窥见扈行中一斑，以诗代事，君臣关系和谐、融洽。

第二，宴饮酬唱赋诗。扈行圣驾，宴饮等活动必不可少，慎行之《立秋后一日召游行宫后苑赐宴恭纪十二首》便以唯美的笔触写行宫美景，同时写宴会盛况，如“一片楼台先入望，蓬瀛遥在水中央。”写山庄楼台;“坡坨几曲接礬头，渐入仙源径渐幽。”写丝竹之音;“松鹤阴从积翠生，泉萝烟月一时清。”写御题匾名;“华貂环座尽公侯，特许词臣与宴游。” ［9］893写宴会盛景，极见华丽而不奢靡。《俞扶九寓斋赏菊分韵得时字》等则是赏花等活动赋诗。扈行途中，文臣间亦有相互唱和，如《乌城立秋和同年佟渊若韵》 ［9］892，虽不见原诗，但从“和韵”可知为唱和之作。《送杨远卿之任武昌》前半部分写对友人的不舍，后半部分则是对友人到任生活的建议及祝愿:“才多政简无不可，列戟凝香但安坐。闲携宾从上南楼，倘有新诗应忆我。” ［9］850此外，《贺张志尹前辈生子》等均属酬唱之作。

第三，围猎盛况。除消夏避暑外，清帝每年到热河地区还要进行木兰秋狝，其围猎盛况、气势壮大、雄姿英发，恢宏之势都在慎行扈从诗中可见，如《二十八日驻跸伊逊河源上亲射石熊以熊掌颁赐臣等恭纪长歌》以七言古诗写皇帝射熊之过程，以黑熊凶猛反衬皇帝勇武;又如《初六日随东宫射猎赐全鹿野雉恭纪十首》其一:“林深谷邃轉坡坨，黄叶声中掣电过。一箭拦回飞走路，随身数骑尚嫌多。” ［9］843可见围猎场面之壮观。

第四，感怀之思。扈从随游时间之长者近乎一年，其间经历中秋、重阳等节日，扈游在外，不免生发佳节感怀之思。如《十六夜撒勒巴尔吉对月》，秋日过半，酒醒无眠，借月抒怀，空感寂寥。又《重阳节后十日入古北口》:“踏遍云中雪外山，敝裘重脱柳重攀。寒花过节如迎客，朔雁先期已度关。官马散随黄犊卧，戍兵秋较老农闲。劳生属有驱驰分，默数三年六往还。” ［9］928此诗写于第三次扈行归途，三年六往还，诗中充满沧桑之感之余，亦以“寒花过节”、“朔雁度关”等词表达隐隐归思。

扈行诗因其所作场合特殊，又多数与帝王相关，且以备御览之需，对诗的技巧要求则更高，既要骋其诗才，又要措辞严谨。综观查慎行扈从诗，数量可观、主题繁博，内容涉及各个方面，虽多为纪行、恭纪之作，又不显空疏，可谓成就较高。从某个角度来说，其以繁富的内容丰富了清初边塞诗主题。

三

查慎行之诗成就较高，曾一度为清初诗坛领袖。清初诗人多学唐诗，而慎行宗法宋诗，喜苏轼，兼习陆游，其诗歌艺术技巧独特，在力求创新的基础上工笔白描，摒弃藻饰;以议论为诗，极富哲理又重理趣，且重考证。对其诗风，《四库全书总目提要》评曰:

黄宗羲比其诗于陆游。士祯则谓“奇创之才，慎行逊游。绵至之思，游逊慎行”。又称其五七言古体有陈师道、元好问之风。今观慎行近体，实出剑南，但游善写景，慎行善抒情;游善隶事，慎行善运意，故长短互形，士祯所评良允。至於后山古体，悉出苦思，而不以变化为长。遗山古体，具有健气，而不以灵敏见巧，与慎行殊不相似。核其渊源，大抵得诸苏轼为多。观其积一生之力，补注苏诗，其得力之处可见矣。……得宋人之长而不染其弊，数十年来，固当为慎行屈一指也。 ［10］

可见，慎行曾师学黄宗羲，得宋诗、苏轼之长。而查慎行的扈从诗，如前文所述不仅从题材上丰富了清初边塞诗，更是以独特的手法丰富了清初边塞诗的艺术技巧。

首先，巧妙地将“对月抒怀”的传统与边塞乐府曲辞《关山月》创作范式相结合。自汉唐以来，诗人多以乐府曲辞《关山月》为诗，借边塞之月以月赋情，或望月怀人或见月思乡。而处于塞外地区的查慎行，并未引用此诗体，而是继自唐以来“对月感怀” ［11］的传统来写边塞之月，抒感怀之情。其《十六夜撒勒巴尔吉对月》:“十分月到今宵满，一半秋从昨日过。路转西山鸣鼓角，天垂障塞绕星河。不愁织女机丝湿，自笑姮娥白发多。残醉易醒宫漏永，青绫无寐欲如何?” ［9］838虽未延用乐府曲辞《关山月》来写边塞之月，其创作范式却与唐以来的《关山月》创作范式类同，即“以月为背景的见月思乡与望月怀人。”其不同于南朝的《关山月》咏月之作，即从关山月色写起，全诗以月为焦点，以月圆与月缺落脚于征人、思妇的情感。而是沿用唐以来的《关山月》模式，并未全诗写月，只以月为抒情背景，使月退居为抒情色调，在此氛围中抒发情感。 ［12］本诗首联写月，以月作为抒情背景，渲染抒情氛围。颔联视角由月与天转到月色笼罩下的景物，奠定了感情基调，颔联化用杜甫与辛弃疾诗句，感慨时光逝去，青春易老，尾联以“残醉易醒”、“清绫无寐”倍增萧瑟、寥落之感。正是唐以来《关山月》的创作范式，只笔渲染月色，而后在月色下抒情，并未采用赋体式的铺排法来全诗写月。其《中秋夜萨勒巴里对月》:“一片中秋月，重经古塞看。宫壶倾法醖，客梦警新寒。似雪侵髯白，疑霜拂帐前。故园诸弟在，怅望隔团圞。” ［9］896同样如此。其沿用对月感怀传统，但又全诗并未围绕月来写，将《关山月》创作模式与“对月感怀”传统诗相结合，且诗中多对比，如“十分月”与“一半秋”相对，“残醉易醒”与“宫漏永”相对，以“自身情状”与“怅望与故园诸弟团聚”相对，又善于化入前人诗句，更见其诗才。

其次，相同事件同一景物多次赋诗，选用不同边塞意象、不同艺术手段避免重复问题。

三次扈从巡游，六次往还古北口。查慎行扈从诗中则有四首关于古北口之作。其中写于第一次扈游为《六月初四日扈驾出古北口》、《入古北口》，第二次为《重出古北口》，第三次为《重阳节后十日入古北口》。同样出入古北口，两次作诗却完全不同，如《六月初四日扈驾出古北口》:

太行蜿蜒二千里，七十二坳连首尾。东趋辽碣西冷陉，留干一门屹中垒。巨灵擘石如擘云，云根俯插黄花军。烟氛突过扫无迹，风雨欲来天半闻。出关弥望神州壤，六飞清暑频来往。高墉已断山不断，无数芙蓉列仙掌。川回岡转辇路长，凉亭旧驿今村庄。禽鱼共识天颜喜，草木中含御气香。……停鞭饮马长城外。 ［9］821

与《重出古北口》:“烟火千家散旧屯，馈浆野老候关门。自言世得耕耘力，黄犊年来又有孙。” ［9］889前者为首次出古北口，对于扈驾巡游此等殊荣，诗人满怀热情，歌颂圣驾，且眼前古北口险峻的地势让人震撼，所以诗人采用罗列眼前奇景的艺术形式，急于将所见所想一一表现在诗里。后者重出古北口，诗人则放弃写景转而写事，选择平淡白描事件的艺术形式。不同的艺术形式导致不同的艺术手法，前者则借景抒情，以乐写乐，禽鱼，草木都因圣驾到来而“喜”、“香”，既对皇帝歌颂，也表达作者的喜悦之情。后者白描，在平淡的事件中，言有尽而意有指，以野老的生活，暗指太平盛世，更见其对圣主的歌颂。又《入古北口》:“金支影转翠微间，万马骄嘶并入关。雉堞连云军角壮，虎牙凭险戍旗闲。西风渐老河边柳，积雪回看塞外山。正是秋清好时节，六龙行狩扈南还。” ［9］846与《重阳节后十日入古北口》:“踏遍云中雪外山，敝裘重脱柳重攀。寒花过节如迎客，朔雁先期已度关。官马散随黄犊卧，戍兵秋较老农闲。劳生属有驱驰分，默数三年六往还。”前者为第一次扈游归来，百余日扈游而归，自然心生满足、骄傲之感，诗人则选用“金支”、“万马”、“戍旗”、“积雪”、“塞外山”等边塞意象展现扈游队伍的气势壮大。后者为第三次扈游归来，六次进出古北口，感慨良多，诗人则选取“寒花”、“朔雁”、“官马”、“戍兵”等苍凉、萧条意象来展现苍桑之感。同一事件，同一意象，慎行多次赋诗，却选用不同艺术手段、不同边塞意象巧妙地避免重复，以成不同边塞之诗。

查慎行扈从诗，以其精湛的诗艺，巧妙的技巧为边塞诗增添浓重的一笔，对清前期边塞诗发展有重要作用。

四

查慎行诗名较高，在清初康熙诗坛中，曾一度成为诗坛领袖。在职翰林编修其间，三次追随康熙帝扈行，多次扈游生活使其创作大量的扈从诗，内容涉及扈从生活各个方面，如:特色风物，塞外奇景，塞外生活，纪行、宴饮、围猎、酬唱、感怀等，虽多纪行、恭纪之作，华丽之余却不显空疏，诗艺精湛，艺术手段巧妙。其将“对月抒怀”的传统与边塞乐府曲辞《关山月》创作范式相结合;对相同事件同一景物多次赋诗，选用不同边塞意象、不同艺术手段避免重复。作为清初边塞诗的一部分，査慎行的扈从诗既以繁富的内容丰富了清初边塞诗主题，又以独特的手法丰富了清初边塞诗的艺术技巧，推动了清代边塞诗的复兴，在清代边塞诗史上有着举足轻重的作用。