碎玉轩藏玉笔记（四）

范源

花卉鸟雀自唐宋以来就是艺术品使用最为广泛的纹饰，如牡丹象征着富贵，绶带鸟象征着长寿，鹌鹑象征着平安，等等。明清至民国时期，这类题材经久不衰。即使一个一寸见方的小牌子，工匠也还是能够在有限的空间雕刻出一朵牡丹或一只绶带鸟，以表达人们对荣华富贵、绵长福寿的企盼和向往。

白玉镂空花篮鸟纹佩，和田白玉质，明代，高4.4厘米，宽3.4厘米。

这块玉佩引人注意的是花篮雕得十分精细，相互连接、每排错开的菱花间隙很小，是用铁锼子一点点拉出来的，相对而言，花篮里花和鸟处理得比较简单，不那么灵动。

这块玉佩色洁白，肉眼可以看得见一粒一粒的状若动物脂肪的“脂肪粒”。明代的很多玉器都用此类材料制作，那时没有开采俄罗斯玉和青海玉等成分相同的类似软玉，其他内含透闪石的玉料相对较少，有些呈米黄色，看起来石性比较强。但不能说它不是和田玉，因为和田玉特别是和田山料的源头并不限于一两处，甚至不限于新疆和田当地所产。所以，不仅玉质比较优良的籽料被采用，其他稍次的玉料也被大量采用，这一点从故宫博物院所藏的很多摆件中可以观察到，如我国古玉专家古方曾介绍故宫博物院所藏的著名的《大禹治水图玉山》玉料就是产自新疆和田的密勒塔山，显然，这件重量级国宝的历史价值和艺术价值要高于它的原材料价值。

当代人将和田玉与青海玉、俄罗斯玉等相比，都认为通过把玩，和田玉随着时间的推移会愈来愈润，而后两者则无法达到这个感觉。我个人以为，既然这几种软玉的内部结构极为相似，那么百年之后再来比较，也许两者的差距就不会那么大了。因为青海玉、俄罗斯玉等的开采时间实在太短了，时间才是最好的抛光剂。再说韩玉，《宋史·曹佾传》有一则朝鲜进贡玉带的记载：“高丽献玉带，为秋芦白鹭纹，极精巧。诏后苑工以黄金仿其制为带，赐佾。”高丽所献的玉带，推断是其国家的玉工所制，那么就出现了一个疑问：玉带的玉料是从中国进口还是出自朝鲜本土？如果来自朝鲜本土，是否也就是今天的韩玉呢？这些都有待于专家学者作进一步的研究。

白玉福寿花篮佩，和田白玉质，清代。宽5.4厘米，高5.6厘米，厚0.5厘米。

2004年，在滨江的一个小古玩店里，我与它邂逅，并且被它所深深吸引。这是件典型的清代玉器，浑身散发着温润的光泽，如同将凝未凝的白蜡。相比之下，明代玉器往往光泽特亮，硬扎扎的，汉代的玉器有的也有着强烈的玻璃光。

它的玉材是和田料，并且不合任何饭糁之类的杂质，在侧光之下，依稀能看到玉中的白点与透明点完美地交织在一起，使人不得不赞叹大自然的造化神功。

一个提梁花篮装满了鲜花和仙桃，而一只展开双翅的蝙蝠将花篮围住，花篮上刻着团寿。蝠，与“福”同音；仙桃，是仙女们采来为王母娘娘祝寿的，故而这个玉佩的含义是“福寿双全”。这块玉佩雕工也很精，底子平，双面工，镂空雕。

2004年这件玉器的售价是3000多元，但现在像这样玉料和雕工的老东西早已升值，市面上也不多见了。