初春，走进可可托海

胡金良

在可可托海，我沿着岸走一段河又一段河，据说每一段河都因它孕育出了独特的人文、地质而有着不同的传说，那无以计数的历史印记和鬼斧神工的大美景色，又该饱含有多少动人的故事呢？

心中怀揣一梦，有山、有水、有人家！走进可可托海就会发现，这里就是一处绝美的境地。初春的可可托海，处处充满生机，绿的松、蓝的水、挺的山，以及那牛羊马驼和哈萨克族人舞动的身姿，随处框出一块儿方景都是一幅相得益彰的唯美影像。

观山

走在去往可可托海以及可可托海深处的路上，有怪石嶙峋，也有各色小花相伴。爱惯了细致入微的华柔之美，再看这怪石，看这大山，难免让人的内心莫名地“慌乱”起来。

一块块体态丰华的大石摞砌在一起，大石与大石之间奋力挤出的青丝花红点缀其间，云杉、落地松、红叶树，还有小松鼠、鸟，构成了可可托海的山。钟状、穹状、锥状，一座座形态各异的山峰，逆河而上，直入云霄，勾勒出天宫一般的神话。

飞来峰、剑锋、神钟山、神象峰、骆驼峰、神鹰峰……一步一景，路随峰转、景随路换，令人目不暇接，惊叹不已。在这么多山峰中，像很多人一样，我最钟爱神钟山。

一块巨大的花岗岩拔地而起，犹如一座雄奇的巨钟扣在额河南岸，神钟山因而得名。它通体光滑，寸草不生，孤峰傲立，巍峨神奇，堪称阿勒泰山景之最。神钟山高365米，坡度89度，被誉为“中华神州第一钟”，来此观景者无不发出对大自然造物之神奇的感叹。

关于这座钟山还有着一个凄美的爱情故事。相传蒙古王的儿子洪太吉，爱上一个叫萨拉的姑娘，但姑娘却爱上了他的朋友阿米尔。为了萨拉，两个好友反目为仇。阿米尔和萨拉带领一队人马私奔，跋山涉水来到钟山脚下，他惊叹于钟山的雄奇壮丽，爬到钟山之顶，安营扎寨。夏天，喝雨水，吃山顶上的野葱、野白菜；冬天，打猎为生。他们平静而幸福地生活着。洪太吉得知心爱的人与朋友私奔，心生仇恨，发誓一定要找到他们。终于有一天，他在钟山发现了他们的踪迹，于是，他在钟山对面的一座山上驻扎下来，隔河相望，等待萨拉出现。一天，萨拉背对额河梳理美丽的长发。这时，洪太吉对着萨拉的背影射出了仇恨的箭，殷红的鲜血滴落在小溪里，萨拉从钟山顶上掉了下来。阿米尔悲痛欲绝，从山上跳下，他们双双落在额尔齐斯河中间的一块巨石上，鲜血染红了巨石。至今，这座巨石中间的凹陷处仍盛着一团血红色的水，向人们诉说着发生在这里的爱情悲剧。也因此，神钟山又叫“阿米尔萨拉峰”。

故事的真伪无从考证，向来也没有人愿意去佐证些什么。但来此游玩的人们总是很虔诚的相信这里发生的一切，因为他们向往着一切的美好，坚信至纯的情感。

在可可托海，不是所有的山都如神钟山一样富有传奇色彩，但是所有的山都有一种力量。当你轻微地闭上双眼，双手从山体上慢速抚过时，能让你切身地感受到那种纯净的几乎只来源于自然给你带来的力量。也只因为，从你进入可可托海的第一步开始，将是带着虔诚和祈福的心走着。或许你不知道是在向谁许愿、或许你也难料心中的一种渴望是否真的能实现，可就因为它的人杰地灵，让许许多多的人来到了这里。

在可可托海观山，我在山中，山却在我的心中，有敬畏、有力量、更有希望。

看水

在可可托海看水，心需是平静的。

这里的水与可可托海的名字无关，她倚山而生、源远流长，她有一个属于自己的大名，叫“额尔齐斯河”。

光滑的圆石受过她的抚摸，河畔的黄叶亲吻过她的容颜，美丽的哈萨克族人称她为母亲河。

额尔齐斯河中时而湍急的河水像踏水而行的骏马，水花飞溅；时而舒缓，轻轻地流淌在宽敞的河滩上，静谧轻缓。可可托海深处的那段河流更是如此，那清脆的水声、大海一样的蓝，就像一台流动着的古筝，演奏着一曲曲动人的高山流水，经久不衰。

绿色的河面上，低垂的绿叶枝头亲吻着自己的脸颊，那表面平静的河水如一面镜子，倒映着高山青松，还有那蓝天白云，河水似乎成了这里每一处风景的主人。

我低头看水，那山、那蓝天白云却是让我的心在仰望。看着看着，不免被惊起一身的冷汗，整个身体似是悬空在了天宇，就像独自一人坐在空旷的夜里，那种无处躲藏的恐慌，真如一个无助的幼童。

双手轻轻撩起清凉的河水，倒影中的山活了，整个可可托海在神奇的幻境中活了。此时我才发现，那景在水中，水却在我的手中。恐慌没了，尽收着可可托海的美，原来那一切都是我心中向往和积淀下来的对美的追求。

在额尔齐斯河游走，从深处走向更深处，从高处走向更高处。一种磅礴的气势会随着逐渐加重的凉气袭满全身，在这个时候听哈萨克族老人讲述除了这景色之外的故事，心境却是大不相同的。

我有一个哈萨克族朋友，我喜欢约他一起去寻找关于额尔齐斯河的故事。他的爷爷向我们诉说着关于额尔齐斯河的历史。

公元前三世纪，生活在现河西走廊武威、敦煌一带的塞种人，受月氏的排挤，西迁到额尔齐斯河边，建立起一个逐水草而居的游牧行国。

十三世纪中叶，一代天骄成吉思汗所率的蒙古铁骑统一了翰南河流域后，兵至额尔齐斯河流域。他六次翻过阿尔泰山，在这里击败过古出鲁黑和塔阳汗的大军，在额尔齐斯河休整过军马。

清代初期，为平定准噶尔贵族的叛乱，清政府曾几度在额尔齐斯河进行过屯垦。

清末民初时间，沙俄政府数次窥觑额尔齐斯河的渔业资源和两岸的大片沃土，但被当地军民一一粉碎。

在听老人讲述这些故事时，我分不清是朋友翻译的恰到好处，还是老人天生的记忆如此惊人，但是我信了这故事的点点滴滴！额尔齐斯河记载着数不清的历史印记，仁人志士在额尔齐斯河用生命写下的可歌可泣的篇章，英雄豪杰在额尔齐斯河畔建立的光辉业绩，这怎能让人忍心去有丝毫的怀疑！

额尔齐斯河的水之所以清澈见底，我说，或许是她不忍将那底处汹涌的历史抹浑，可为何那河面却又如此的平静流缓呢？endprint

赏牧

传统的服饰、悠扬的琴声、飘香的奶茶、洁白的毡房、肥美的骏马、雪白的羊群……这些哈萨克族人游牧生活中的独特符号，构成了可可托海的一幅壮锦。

哈萨克族人不仅这里有，但生活在可可托海的哈萨克族人却与别处大不相同。这里依山傍水，这里的人与自然环抱，他们的语言是干净的，生活是干净的，心也是干净的。

我常常为了寻找一份安宁，静静地坐在哈萨克族人的毡房里，用心体味。这才知道什么是原生态，什么是生活在别处的意义。

哈萨克族人的毡房，门是一道美丽的风景，门上雕有花纹，绘有图案，吊在门上的毡子是用彩色绒线绣出的各种鲜艳的图案。围在毡房四周的是毛线织成的毛毡子，美丽大方、色彩缤纷，衬托出哈萨克族人对绚丽色彩的钟爱。室内的门帘、窗帘、卧具都印有考究的典雅花纹，花纹上由几种甚至几十种颜色组合而成，图案复杂却协调、层次分明，色彩饱满而凝重。美丽的哈萨克民族服装就挂在毡房的四周。

对所有的哈萨克族人来说，一座毡房就是一个家，无论走到哪里，身在何方，毡房永远是个包罗万象的家的“世界”。

在这样一个世界里，看着主人烧奶茶、煮抓肉、盛上包尔萨克和干果，然后静听冬不拉的音律和主人浑厚的歌唱。那种喜欢和享受，就像不由自主的一个微笑，藏不住，全然显露在脸上的。

在哈萨克族人居多的地方生活习惯了，我就越发觉得自己一直向往的生活状态是和毡房有着牵连的。在毡房里，可以不懂他们的语言，但一定能读懂他们的每一个动作，如烧奶茶、煮手抓肉，无论他们在干什么，似乎都有种艺术和文化融在其中。

哈萨克族人烧奶茶极为讲究，事先用沙玛瓦（铜制茶器）烧开水，同时另用瓷壶熬浓茶。主妇或年轻媳妇坐在餐桌下方给客人敬茶，先在茶碗里放点食盐水、熟牛奶，倒入浓茶，再加上适量开水，冲兑适中，女主人手捧着茶碗送到客人手上。

食用哈萨克手抓肉，也是有讲究的。进餐时，主人会先将带有羊头的一盘肉献至客人面前，以示尊敬；客人将盘中的羊头取起后，割下一片羊头右面颊上的肉放在盘中，以示接受，再割一只羊耳朵给座中幼者，然后再将羊头送还主人。

席间，主人还会专门弹奏冬不拉即兴演唱，为大家助兴，并邀请大家一起跳黑走马。这种场面，唯有欢声笑语，毡房里的每一个角落都充盈着够味的民族风情。

当在毡房静坐几个小时之后，可出门骑上骏马，或是漫步在空旷的草地上；彼时，赏心悦目、全然大美的牧色将尽收眼中，受用恒久。endprint