试论主体间性哲学视阈下的小学美术教学

【摘要】美育是受教育者认识、体验、实践教育者施加的有目的影响，从而形成基本美术素养的教育过程。同时，美育也是一种从主体到主体间的、动态的、具有生成性的互动交往活动。主体间性作为当代哲学的一个基础性论题，它的提出，为美术教学提供了新的视角和基本指向，它是未来美术课堂教学的价值追求，对当下小学美术学科教学改革具有重要的方法论价值。

【关键词】主体间性;小学美术;学科教学

【中图分类号】G623.5 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2015）45-0035-02

【作者简介】成剑，南京市五老村小学（南京，210002）校长，高级教师，南京市美术学科带头人。

主体间性作为当代哲学的一个基础性论题，它消解了一元中心式主体，并用交往理性、对话理性取代主体中心理性。主体性哲学向主体间性哲学的转变，能让我们勇敢地走出“主客二元”的认知困境。在主体间性哲学的影响下，教育领域开始认识到“他人不是客体”，人们开始尝试在教学中让师生共同融合到教育情境中，并让两者形成不可分割的主体间区域，这有利于教育者改善对教育目的、教育过程和师生关系的认识，由此，主体间性哲学引发了一系列教育理念的变革。本文在探讨主体间性哲学对小学美术教学的启示的同时，旨在从一种哲学的角度引发教育工作者对当代小学美育新的思考。

一、主体性及其在小学美术教学中存在的弊端

主体性是指人在实践过程中表现出来的能力、作用、地位等。在主体性的支配下，个人与其他事物的关系是“主体—客体”关系。实践中，主体性确实能够发挥人的主观能动性，在人类社会的发展过程中，主体性有利于人们认识和协调“人与自然”“人与物”的关系;而在对待“人与人”的关系时，“主体性”就暴露了 “单主体” 的根本缺陷，承认“单主体”便忽视了“多极主体”的存在。

在美术教学中，学生始终是以教学内容作为客体的主体，是主动接受教育的主体;教师是以教学作为客体的主体;是主动开展教育的主体。但是这种美术课堂忽视了“他人”主体性的存在，且过于强调教师的主导地位，缺乏“师生间”的互动与理解，从而忽视了对学生审美情感与意志的培养。

二、主体间性与美育的主体间性

主体间性超出“主体—客体”关系模式，将人与人、人与自然的对立结合起来，让人们认识到“主体与主体”关系的存在。从“多极主体”的认知出发，主体间性以形成共识、互相认同为目的，强调各主体之间的相互理解。主体间性下的主体超越了主体的任何一方，让主体走出封闭的自我，走向“他我”。

美育的主体间性是师生主体间在教育情境中为达到共同审美认知和审美体验所展开的交往过程。而对于美，每个人都有不同的体验和认知，这需要师生找到一种共识，从而达到相互认同。因而，主体间性能为我们重新认识并理解美术教学目的、教学过程和师生关系等提供新的具有哲学意义的思考路径。在主体间性哲学的影响下，美育成了一个教师“价值引导”与学生“主动建构”辩证统一的过程，成了一个教师主体与学生主体间平等对话、互动交往、和谐相处、共同发展的过程。

三、美育的主体间性对小学美术教学的启示

1.教学目标走向综合。

美术是一门综合性的学科。美术作品的形成与当时的历史背景、地域人文、社会经济、民俗民风、宗教信仰等有着密切的联系。因此，综合性也是美术教学的重要特征。美术教学中所涉及的教学内容应该是综合的，所要达成的教育目标应该是多元的。美术教材中所划分的“造型与表现”“设计与应用”“欣赏与评述”“综合与探索”四个学习领域虽然相互独立，但又是相互包容的。因此，美术教学要让学生主动参与学习过程，并将对知识、技能、情感、态度和价值观的培养综合起来。只有这样才能唤醒学生的审美意识，激发学生的审美兴趣，从而培养学生的审美能力。因此，在对待苏少版《美术》六上中的《现代建筑》《陶艺》等这一类的社会性、文化性较强的课时，我们不能被常识内容所限定，在确定教学目标时，要在学科基本知识的基础上，注意挖掘教学内容中包含的人文性、思想性，综合把握教学目标，处理好知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的关系。

2.教学方法走向平等对话。

平等是师生关系的基石，对话是师生开展活动的基本方式。没有了平等、没有了对话，也就没有了真正意义上的教学。对话不仅指彼此间的言谈，还包括双方内心世界的敞开与接纳，是在平等意义上的师生间通过言语和倾听进行的互动。在教学中，教师与学生主体间的平等关系应该建立在对话意义上。在此，师生间没有强弱之分，没有主客之别。教师尊重学生的尝试，尊重每一个学生的体验，并根据学生的内心需要选择最合适的教育资源与学生共享，这时教师才真正成为学生主动建构知识的帮助者和指导者。

苏少版《美术》三上《三原色和三间色》一课中，学生桌前放着红、黄、蓝三种色彩颜料，教师请学生分组尝试选择色彩，然后调试出一种新的颜色——紫色，学生尝试后，进行成果分享。教师先让学生分小组展示，学生发现每个小组调出的虽然都是紫色，但都不一样。于是教师进行了现场“采访”，通过“采访”，大家发现有的学生多加了一些红色，有的学生多加了一些蓝色，还有的学生多加了一些水，所以调出的紫色不一样。学生在这样的尝试与探究中开始自我发现问题、生成问题，并在与教师和同学的对话中获得反思与提升。美术课堂的对话是具有生成性的教学过程，关注的是学生“自主探究”和“自主建构”。

3.教学过程走向多向交往。

主体间性哲学视阈下的美术教学强调主体与主体间的内在联系，关注的是教学过程中人的多向交往，特别强调要同时关注教师和学生的主体性，师生主体间在相互尊重、相互沟通中达成理解，形成融合，而这也是主体间性视阈下美术教学的重要特点。这样的课堂一改教师是课堂主体，学生是教学客体的关系，给小学美术教学提供了一种新的范式，即美术教学应该是“主体—主体”的关系。

在苏少版《美术》二上《亮眼睛》一课中，教师对学生说：同学们，今天老师给大家带来了一位好朋友！你们看，它是谁？教师把一个没有画眼睛的卡通米奇老鼠的形象张贴在黑板上，而此刻，教师故意不看黑板上的米奇，继续着自己的介绍，学生发现问题后，纷纷提醒教师：老师，老师！这个米奇没有眼睛……老师故作惊讶：哎呀，怎么没有眼睛呀，没有眼睛，米奇的心里是什么感受？没有了眼睛，米奇会遇到什么困难？谁来帮帮它，帮它画上眼睛？多向交往让课堂教学一下子生动了起来。

4.教学内容回归生活世界。

生活是艺术的源泉，美术课堂教学不能漠视学生现实生活中的情景。主体间性哲学视阈下的小学美术教学的基础是生活世界，它的开展和实施必须基于学生生命的完整性，在教学内容的设计上要使美学知识真正与学生现实生活融在一起，同时，通过生活世界来培育和塑造学生对美的情感。

在苏少版《美术》六下《头饰与帽子》一课的教学中，教师组织学生课前开展中外文化探寻、地域文化沙龙等活动，让学生通过网络、报纸等资源，结合头饰与帽子这一主题，收集不同地区和不同文化背景下的素材，提高学生的综合人文素养和“文化洞察力”。课上，师生对收集到的素材进行了分享，内容十分丰富，充分调动了学生参与活动的兴趣。

总之，以主体间性哲学来重新解读美术教学，对全面提高小学美术教学质量，重建更加和谐的师生关系，深化课程改革具有重要的意义。