“摆烂学”给我们带来了什么？

石破

摆烂学就是“期待最差结果的经济学”。按照标准的交易理论，无论人们交易的是什么，都应该希望从对方那里得到高品质的回报，但人的心理是很奇怪的，实际上人们更倾向于“以我的低品质交换你的低品质”，即双方“互相摆烂”。

比如，你接到一份邀请函，下午两点去参加某个会议。这时间无疑有点早，好在你知道此类会议很难准点开始，所以就心安理得地姗姗来迟，而会议组织者早已预料到多数来宾都将迟到，所以干脆把邀请函上的时间往前挪—他计划中的会议正式开始时间，本来就不是下午两点，而可能是3点或者更晚，双方哑巴吃饺子，心中都有数。

又如，某个三流杂志向你约稿，许以高额稿酬，但你是看不起这本刊物的水平的，不可能把最好的稿子给他们，只想胡乱凑一篇，或把某一流杂志的退稿塞给他们。而该杂志的编辑也明知这一点，所以并不按其承诺的高标准向你支付稿酬，双方都不以为意。

再说一个更普遍的现象吧：网上购物，假货泛滥，其实是消费者与商家共同制造出来的局面。顾客明知道掏十几元或几十元，根本买不到价值几百元、几千元的名牌或正品货，商家也知道消费者明白这个道理，双方一个愿打，一个愿挨。

因此，摆烂学无处不在，人人无师自通。在这个不拼爹就受辱的时代，摆烂学让我们的生活轻松，让我们能偷得浮生半日闲，自得其乐。

摆烂学还是人际关系的润滑剂。你所感觉到的别人对你的尊重程度，一般都低于它的实际程度。人与人的相互忠诚普遍是建立在有所保留的基础上的，有道是：“秦琼不教撒手锏，罗成留了回马枪。”你能跟老朋友的关系维持至今;你能跟生意伙伴把酒言欢，称兄道弟;你能对低薪水的工作也甘之如饴，而老板至今也没把业绩很差的你炒掉……摆烂学功不可没，它让你们双方的心理、好恶、承受力都达到了某种平衡，大家嘻嘻哈哈，心照不宣，你好我好大家好，务求气氛的圆融、场面的圆满、关系的圆通。

如果有一方坚持高品质，宁愿付出高代价，有可能另一方反而不快，认为这违反了双方的默契。大家彼此要求宽松，也要求对方不要希冀过高;我可以不遵守承诺，你也不要埋怨我;这世界并不因为我一个人诚实而变得诚实，并不因为我一个人不售假制假假货就会绝迹，并不因为我一个人不污染空气空气就会变好，并不因為我一个人遵守交通规则大家就不会破坏它……所以，咱们还是都随波逐流吧。

脚踢寺庙古钟、在洗手盆里洗脚、在寺庙厕所的小便池大便、把大便拉在便池外、把手纸大量带走……某些中国游客的不文明行为在泰国成了新闻，引起人神共愤，但谁都知道，此类行为在中国早已屡见不鲜，为何从来就没有成为新闻呢？一个重要的原因还是摆烂学—大家都是摆烂学的受益者，其实也都是摆烂学的受害者。

摆烂学的流行，带来的可能是人们生活品质的普遍恶化。生活在摆烂学流行的世界，不管是友谊、爱情、亲情、利益等，大家都是山寨版的爱好者，都热衷于二流交换，都欣然接受二流成果，因此而构成一个全民共犯系统，如同胡适先生在《差不多先生传》里所写的：

“……大家都称赞差不多先生样样事情看得破，想得通;大家都说他一生不肯认真，不肯算账，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他作圆通大师……他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。”