关于大庆精神的哲学思考——《话说大庆精神》之三十三

韩福魁

（中共大庆石油管理局委员会，黑龙江 大庆 163455）

·大庆精神研究·

关于大庆精神的哲学思考
——《话说大庆精神》之三十三

韩福魁

（中共大庆石油管理局委员会，黑龙江 大庆 163455）

大庆石油大会战，是把马克思主义哲学广泛应用于群众性伟大实践的石油大会战，是依靠中国化了的马克思主义哲学，即“两论”起家的石油大会战。大庆人运用毛泽东哲学思想在不断解决石油大会战中经济与政治、民主与集中、利益与文明的诸种关系中，创造了一系列的经典范例和惊人的业绩，不仅取得了石油会战的胜利，为国家贡献了石油，更形成了以哲学理论为基础的大庆精神，丰富了中国共产党的伟大精神。从哲学上思考大庆精神，不仅能从理性上更深刻的认识大庆精神，而且能提高我们的哲学思维水平，有助于更理性地解决新形势下出现的矛盾和问题，推进各项工作的深入开展。

大庆精神；哲学思考；经济与政治；民主与集中；利益与文明

哲学是关于世界观、价值观、方法论的学说。哲学所涉及的范围之广、容量之大、内涵之丰富，是难以用语言和文字说清楚的，可借用英国数学家约翰·沃利斯1616年所发明的“无限大”数学符号“∞”来表示。古今中外，无论光明和黑暗、无论成功和失败，世界上没有哪个人物、哪件事物能够逃逸哲学的无际法眼，能够游离于哲学的覆盖之外。从一定意义上说，中国革命的成功和胜利，就是以毛泽东同志为领袖的中国共产党带领广大人民群众，用中国化了的马克思主义哲学指导革命实践的成功和胜利；在社会主义建设中所出现的挫折和失误，也是我们忽视、甚至疏离哲学的代价和教训。那时，我们还没有发展经济工作的经验，又疏于深入地研究中国自己的国情和实际，而是照搬苏联模式，搞一刀切、齐步走，到后来甚至要“跑步进入共产主义”，导致欲速不达。党的十一届三中全会以后，特别是改革开放以来，我们立足于中国国情，立足于中国实际，创建了中国特色的社会主义市场经济体制。马克思主义哲学的灵魂，就在于具体地分析具体情况，就在于创新，就在于创造。辩证唯物主义哲学认为，人们对一切事物的认识，都在不断地深化中，而且是没有穷尽的；一切事物都在运动着、变化着，而且是螺旋式发展着，同样是没有穷尽的……哲学的使命就是引领着人们不断地向事物发展的新状态、新领域、新境界趋近、趋近、再趋近，进而不断地获得新的发现、新的感悟、新的认知、新的方式方法和发明创造，从而获得新的知识、新的理论、新的成功、新的成就和新的文明、文化。

大庆油田的石油大会战，就是把马克思主义哲学广泛应用于群众性伟大实践的石油大会战，即“两论”起家。其实，就是依靠中国化了的马克思主义哲学起家。大庆油田的创业、发展实践充分说明，马克思主义哲学，不单是指引创业者走向成功的哲学，还是激励人们创造奇迹的哲学。马克思主义哲学，一经为广大劳动者所掌握、所应用，什么人间奇迹都可能创造出来。大庆油田各级党政组织、各级领导带领广大干部群众，以马克思主义哲学为思想武器，用以指导石油大会战，指导油田开发建设，指导油田的全部实践，连续取得成功，连续创造奇迹。应该说，整个石油大会战就是奇迹；整个油田开发建设就是奇迹；大庆油田的持续辉煌，就是由方方面面、大大小小无数的奇迹凝聚而成的巨大奇迹。这就是哲学作用于实践而生成的伟大奇迹。大庆油田从“零”起步，不单迅速地成功、成长、跃居国内行业之首，而且进入世界石油开发的先进行列，某些工程技术指标甚至领先于世界水平。

大庆油田的企业文化，特别是大庆精神铁人精神，充满了张力、魅力和特色，立体、通透、全过程地洋溢着哲学的鲜活和神奇。从一定意义上说，大庆精神铁人精神，就是一种哲学精神；大庆油田的企业文化，就是一种哲学文化。大庆人的思想，充满着哲学的理性，既细致入微，又气势磅礴；大庆人的理念，深含着哲学的理性，既脚踏实地，又富于梦想；大庆人的理论，彰显着哲学的锐利，既不囿于经典，又不惧于权威；大庆人的方法，折射着哲学的睿智，既循章守法，又标新立异。在石油大会战和油田开发建设中，数不清的难点、难题、难关，有些甚至是公认的、长期困惑着人们的很多重大课题，都被大庆人以哲学为武器个个突破、一一化解，而且精妙绝伦，异彩纷呈。诸如政治和经济的关系问题，民主和集中的关系问题，利益和文明的关系问题，以及条件和梦想、艰难和胜利、表扬和批评、严格和宽松、群众和干部等等关系问题。由于大庆人坚持“两论”起家，以中国化了的马克思主义哲学为思想武器，指导石油大会战，指导油田开发建设，获得了一系列的非凡成功。重温这些精彩实践，确实给人以一种醍醐灌顶、茅塞顿开之感。思考大庆人以哲学为思想武器，开拓事业获得持续成功的精神，无论对于个人的成长和进步，对于企业的成功和发展，对于国家的繁荣和昌盛，都大有益处。

一、政治与经济

经济和政治的关系问题，是长期以来困惑着人们的老大难问题。建国初期的计划经济时期，我们曾长期坚持政治挂帅的方针，把政治绝对地放在所有工作的第一位，以政治主导经济，把政治凌驾于经济之上，使经济从属于政治之下，甚至主张政治可以冲击一切。政治运动此起彼伏，接连不断。经济上搞大跃进、人民公社、大炼钢铁，一刀切，齐步走，大哄大嗡，“人有多大胆，地有多高产”……“左”倾思潮愈演愈烈，干了许多违反经济规律的蠢事、傻事、劳民伤财之事，直至发展到“文革”十年动乱。我们之所以发生这样的失误，遭受到这样的挫折，走了这样的弯路，固然有缺乏经济建设经验的不足，有照搬苏联模式的失策，但更有我们不重视马克思主义哲学的深层原因。没有很好使用哲学的武器，没有很好地研究中国的国情，特别是没有弄清经济和政治的辩证关系，违反了马克思主义哲学的基本原理，犯了主观主义、教条主义的“左”倾错误。尽管我们的社会主义经济建设也取得了很多成绩，有些甚至是令世人瞩目的突出成就，但总体上还远远没有达到我们党的奋斗目标和全国人民的殷切期望。我们所付出的代价是十分沉重的，教训是十分深刻的。党的十一届三中全会，我们党拨正了方向，实行了改革开放，实现了工作重点转移，提出了以经济建设为中心，建设中国特色社会主义，建设中国特色社会主义市场经济——这是一条完全自主创新的中国特色社会主义之路。在经济建设方面，我们已经取得了举世瞩目的辉煌成就；而在精神文明建设方面却问题多多。诸如社会风气不正、诚信缺乏、道德失范、文明失落、贪腐严重等问题直接地损害着党和政府的形象，引起了人们越来越强烈的不满。之所以会发生这样的问题、出现这样的现状、形成这样的局面，固然有法制不健全的漏洞，有党建不给力的因素，但更有我们疏离了马克思主义哲学的重要原因。很多人，包括我们的很多党员，甚至很多高级干部，满脑子的经济，满脑子的GDP，满脑子的利益，为此而心急如焚，为此而焦躁不安，浮躁之风弥漫着整个社会，哪里还有什么哲学概念、哲学观点、哲学思维？没有多少人去关心什么经济和政治的关系，甚至稀有人去讲政治——政治被污名化了，被边缘化了，被淡漠化了，甚至被虚无化了乃至被消失化了。可是当我们静下心来环顾整个世界时，就不能不强烈地感受到世界政治风云的暗潮汹涌，波谲云诡。世界上公认的最发达国家是美利坚合众国。然而，美国是最讲政治的国家，他们没有一天不讲政治，没有一件事不讲政治，有人统计过，上个世纪全球共发生各种战争76场，而美国直接或间接插手的多达68场，为什么？因为美国太讲政治了——战争是流血的政治。受到美国经济制裁的国家和个人，更是不计其数，为什么？因为美国太讲政治了——制裁是政治手段的“经济化”。有人可能要问，为什么过去我们在政治上老是走极端呢？可不可以少走极端、最好不走极端呢？答案当然是肯定的——那就是要重视哲学、亲近哲学、学习哲学、应用哲学，用哲学武装头脑、指导实践，倘若如此，一切“极端”之虞必然远离，洒满阳光的辉煌之路，终将畅行无阻。

以经济建设为中心，必须坚持马克思主义哲学的基本观点。实践说明，马克思主义哲学，不仅是革命的哲学，也是建设的哲学、发展的哲学。中国革命就是靠马克思主义哲学起家的。诸如毛泽东同志所著的《星星之火，可以燎原》《实践论》《矛盾论》《在延安文艺座谈会上的讲话》等，都是马克思主义哲学中国化的经典著作，中国革命的成功和胜利，就是马克思主义哲学中国化的成功和胜利，是我们党以中国化了的马克思主义哲学为强大武器，带领中国人民赢得了抗日战争、解放战争的伟大胜利。从哲学的角度说，大庆的石油大会战，就是靠毛泽东同志的《实践论》《矛盾论》起家的。了解大庆油田发展史的人们都知道，在最困难时期、最困难的地方、最困难条件下展开的石油大会战，就是一场群众性学“两论”、用“两论”的大会战。面对环境恶劣、物资紧缺、食不果腹的艰难情况，是“两论”的基本观点使会战大军万众一心、步调一致，以气吞山河的磅礴气势、异乎寻常的方式方法，又快又好地拿下了大油田。大庆人靠的就是“两论”所提供的科学认识论和方法论，排除万难，接连制胜。面对落后的设施装备、工艺技术，以及百分之九十以上的外行施工队伍，广大干部和工人们不迷信“洋权威”，不迷信“陆相沉积不可能形成大油田”的洋理论，唯有相信实践、相信自己，群策群力，集思广益，坚持自主创新，走出了一条有大庆特色、有自主知识产权的油田勘探开发的先进之路。大庆人靠的就是“两论”所提供的中国化了的攻无不克、战无不胜的马克思主义哲学，披荆斩棘，开拓进取，创造奇迹。面对“文革”十年动乱，面对“造反派”的多次冲击，面对“停产闹革命”的巨大压力，以王进喜为首的大庆工人阶级逆势而上，坚持“四个大干”，增产上产攀高峰，实现了年产原油5000万吨以上的持续高产，支撑了濒临崩溃的国民经济。大庆人靠的就是“两论”起家的基本功，不断创造油田开发建设的奇迹和辉煌，使大庆油田不仅领跑国内石油行业，而且跨入了国际石油勘探开发的先进行列，同时创造了闻名于世的宝贵大庆精神，取得了物质、精神的双丰收，成为全国工业战线的一面红旗。

大庆的实践说明，经济和政治不可偏废。研究大庆油田的发展史，很有现实意义。大庆油田为什么能够成功地在艰难中崛起，在动乱中腾飞，在辉煌中前进？最关键的就是在于大庆油田的各级领导、广大干部和职工，无论在什么情况下，都牢牢地把握着“两论”的精髓不放，时时刻刻用“两论”的基本哲学观点指导实践，用“两论”的精髓解析客观、调整主观、把握宏观、深耕微观，尤其表现在处理经济和政治的关系中非常精深和成功。简而言之，就是政治经济不分家，既不能离开经济讲政治，也不能离开政治抓经济；而是要立足于经济讲政治，站在政治的高度抓经济。体现在具体工作实践中，更是水乳交融，形影不离。长期以来，关于政治和经济的关系在大庆油田广大干部和群众中，流行着许多生动朴实、言简意赅、内涵丰富、深刻的经典说法，诸如，“抓工作不能见物不见人”“抓钻井，不能只抓钻头，不抓人头”“抓生产从思想入手，抓思想从生产出发”，等等。这些看似极为普通，然而却极其精辟的大众化的观点，充满着政治经济的和谐之韵，折射着哲学的思辨之精，而且有很强的可操作性、可实践性，进而卓有成效地防止了政治上的极“左”、极右，防止了经济上的极端、激进；在实践中有效避免了思想政治工作与生产经营的所谓“两张皮”现象的发生。长此坚持，油田的发展建设形成了风正气顺、政通人和、蒸蒸日上的蓬勃景象。大庆油田的发展实践，正如毛泽东同志早就指出的“灿烂的思想政治之花，必然结成丰满的经济之果，这是完全合乎规律的发展”。

无论成功的经验，还是失误的教训，都可让我们从中悟出这样的道理：经济是中心、是基础，政治是灵魂、是主宰。没有灵魂、失去主宰的经济难免不误入歧途；脱离中心、失去基础的政治，必然是空中楼阁。无论是“误入歧途”的经济，还是“空中楼阁”的政治，都是难以控制、甚至是前程未卜的危险因素。只有紧紧围绕经济建设这个中心，高举中国特色社会主义灵魂的旗帜，才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。

二、民主与集中

对民主的定义和概念，有多种多样的说法。民主是一种制度——是多数人参政议政的制度；民主是一种形式，是多数人参与治理的形式；民主是一种条件，是多数人解放思想的条件；民主是一种权力，是多数人自主行使的权力；民主是当家做主，是多数人当家做主；民主是一种最大公约数，是多数人拥护的最大公约数。所以，民主不是少数人的专利，而是绝大多数人的共享。顾名思义，“民”，就是人民、就是民众；“主”就是主人、就是做主。“民主”，就是民众做主。一是为自己独立做主，为个人的私事做主；二是为国家做主，为公事做主。所以，民主是众人之事，涉及到绝大多数人的权力、言行和利益。民主，应该分为不同的范畴和层次，应该有上层、下层之说，有宏观、微观之别。从上层即宏观来讲，民主是多数人的积极性，多数人的参与，多数人的言行，多数人的意志、智慧和能量，是多数人的期望、要求和作用，是民众群策群力的体现。其整个过程都需要依法律、依制度、依程序进行，这一切都来源于国家的体制如何。从下层即微观来说，民主即自我主宰，包括信仰、言论、著述、出版，以及学习、劳动、生活、娱乐，乃至人生的选择、理想的追求、价值的实现等，都是自主自立的个人行为。当然，其所有言行都必须依法、依纪、依规、依德实施，这一切取决于相关机制怎样。很显然，所谓民主，无论从宏观范畴讲，还是从微观范畴说，都是以人为本的具体体现，都是允许人们释放能量的体制和形式，是人类文明进步的重要标志。

我国的政权性质决定，民主集中制是我国的根本组织领导制度。当今世界的民主，可以说是多种多样的。我党从诞生那天起就高举民主旗帜，就把民主集中制作为自己的最高组织原则；新中国一成立，就把民主集中制明确为社会主义政治制度的根本原则。我们的党和国家都实行民主集中制。民主集中制既是党的根本组织原则，也是国家政权建设和政治制度建设的根本原则，是党和国家最根本的组织制度和领导制度。这是我们党的性质、我们国家政权的性质所决定的，是不可以动摇和改变的。邓小平同志曾严肃地指出：“民主集中制执行得不好，党是可以变质的，国家也是可以变质的，社会主义也是可以变质的”。应该说，“民主集中制执行得好不好”，主要受到两个方面因素的影响。一是受到外来文化的影响，即极端自由化、极端民主化的干扰；二是受到封建文化的影响，即封建家长制的死灰复燃。对这两个方面的因素，我们务必要高度警觉，严加防范。

坚持民主集中制，反对封建家长制。众所周知，中国特色社会主义是立足于中国国情、出发于中国实际、产生于中国创造的制度。所以，无论政治、经济、文化，包括民主等各方面发展建设，都必然强烈地彰显着中国特色。我们强调的“三个自信”，不可以丝毫动摇。无论怎样改革，“三个自信”是不能突破的红线。我们不会照搬别人的模式，也不可能原封不动地移植别人的做法。不要指望中国会吞下别人企图输送给我们的任何苦果。极端自由化、极端民主化的倡导者是徒劳无益的，其影响也是十分有限的。需要我们格外提防的倒是封建主义幽灵的阴魂不散。透视我们当今社会中的种种丑恶现象，几乎件件都有封建主义的影子。在我国，对民主集中制最大的威胁是封建家长制。封建意识、封建传统、封建积习和封建遗风遗俗根深蒂固，无时无刻地不在侵害着我们的肌体，销蚀着我们的灵魂，蜕变着我们的躯壳，蚕食着我们的阵地。有的曾经叱咤风云的领导干部，如今仅剩徒有虚名的各样空壳，内核早就腐朽透顶；有的挂着“厂长”头衔，顶着“经理”桂冠的“企业家”，骨子里充满了封建的毒汁毒液，名为“厂长负责制”，实为“封建家长制”。对于他们来说，哪里还有什么“民主”可言？他们想的、干的都是“集中”，而且是高度“集中”、绝对“集中”，是封建家长式的“集中”，搞绝对的“一支笔”“一言堂”、一个人说了算；他们满脑袋封建迷信、求仙拜佛，大权小权独揽，红黑白道通吃，贪污腐败挥金如土，动辄上亿；他们胆大包天，野心勃勃，张狂至极，扬言“上管天，下管地，中间管空气”，声言“活进中南海，死进八宝山”……以习近平同志为首的党中央掀起反腐败的斗争，才使他们的黄粱美梦走向破产，才为更好地执行民主集中制，清除障碍，开辟前程。

大庆的实践说明，民主和集中不可或缺，民主集中制，是一个完整的对立统一体，其本质上是民主制。民主是前提、是条件、是根本，是民主集中制的本质。民主是对集中而言，集中是民主的要求，它们既是矛盾的，又是统一的，我们不应该片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。离开集中的“民主”，就是极端自由主义，即无政府主义；离开民主的“集中”，就是极端专制主义，即封建家长制。所以，执行民主集中制，必须正确处理民主和集中的关系。当今世界发生的所谓“颜色革命”，那是“民主”的泛滥、集中的缺失；国内有些地方贪污腐败，那是“集中”的绝对、民主的缺失。从一定意义上说，民主不仅是党和国家的生命，也是企业和事业的生命。缺乏民主的企业，注定是生命力不强的企业；没有民主的事业，很可能是黑暗的事业。大庆油田之所以能够从艰难中迅速崛起，在胜利中不断攀登，在发展中持续辉煌，从体制机制上讲，就是认真执行民主集中制的结果。大庆油田执行民主集中制认真、全面、一以贯之。而且，在执行民主集中制的长期实践中多有收获、多有体会、多有建树。简而言之，就是以集中的意识实行民主，以民主的宗旨实现集中。通过卓有成效的高度民主，实现民心所向的高水平集中。

以集中的意识实行民主，才能实现真正的高度民主。民主体现的是政权自身的性质和本质。其实，民主的过程，就是政权运行的过程。社会主义的民主，不是放任自流的“民主”，更不是无政府主义的“民主”，而是有组织、有目的、有领导的民主，是中国共产党领导下的民主，是为中国共产党所代表广大劳动人民谋利益的民主。大庆油田的基层党组织，从石油大会战一开始，就高度重视企业的民主建设。早在1961年，就在全油田实行政治、生产技术和经济“三大民主”，普遍建立了职工代表大会制度。曾经明文规定全体职工享有的19项权利，包括五项政治权利、五项技术权利、五项生产权利和四项经济权利。广大职工依据明确规定直接地参加企业的政治、生产技术和经济方面的具体管理。充分地体现了职工的主人翁地位，积极地发挥了职工的主人翁作用。通过“三大民主”和职工代表大会制度的实行，一方面，企业广大职工享受到了真正高水准的民主，不断地释放着不竭的正能量；另一方面，实现了企业基层党组织领导的民主化，充分发挥了战斗堡垒作用。这也是大庆油田的发展建设之所以一直充满生机活力的重要原因之一。

以民主宗旨实现集中，才能实现民心所向的高水平集中。我们必须明确，集中既不是目的，也不是结果，而是民主的需要和延续，其体现的是民主政权运行的程序和机制，集中的成果，就应该是民主的诉求和体现，所以，民主集中制中的“集中”，不是简单的数学的统计和机械的表决形式，而是实事求是、充分体现民主宗旨的集中，其唯一体现的是人民的迫切要求和根本利益，有深厚的群众基础和牢固的民意根基。细数大庆油田的许多理念、方针、政策、制度、要求、措施、办法等，都是认真执行民主集中制的丰硕成果。诸如“爱国、创业、求实、奉献”“两论”起家、“两分法”前进、“又快又好地拿下大油田”“为国家分忧，为民族争气”“干部来自工人，领导来自基层”“三老四严”“四个一样”“三个面向、五到现场”“三基工作”“三要十不”“领导五同”“能上能下”“约法三章”“四个公开”“人拉肩扛”“岗位练兵”“巡回检查”“总结评功”“评比选树”“三访四到”“查铺盖被”“指挥靠前”“蹲点包队”“九热一冷”、吃透“两头”“严细准狠”“火线整风”“比学赶帮”“宁要一个过得硬，不要九十九个过得去”“超越权威、超越前人、超越自我”……数十本、上千万字的《大庆企业文化辞典》《大庆简史》《大庆石油会战纪略》等书籍、资料，翔实地记录着大庆油田的发展足迹、辉煌历程，那都是大庆人精心执行民主集中制的足迹、历程和累累硕果。那里的内涵有多深、意境有多高、梦想有多远？只晓得，那里边记载着昔日的艰难、会战的场面、王铁人的呐喊、会战大军的鏖战，大庆人激情似火的燃烧、气吞山河的决战、国家情怀的风骨、无私无畏的奉献、震惊世界的奇迹、风驰电掣地追赶、记录不断地刷新、大庆红旗的无比鲜艳；那里边饱含着大庆人的信念和理想、见解和主张、志愿和志向、追求和目标、期盼和梦想……那里边闪耀着艰苦奋斗的光芒、自主创新的华章、哲学演绎的逻辑、人性释放的能量、大庆精神的繁茂、油田特色的芬芳、炎黄子孙的精彩、中华崛起的豪放。大庆的经验和体会告诉我们，我们可以理直气壮地说：民主是当然的，集中是必然的。这一切，正如习近平同志所指出的：“民主集中制是我们党的根本组织制度和领导制度，是科学的合理的有效率的制度，是我们党最大的制度优势”“是当代中国的第一政治制度”。

三、利益与文明

列宁曾经指出：利益是“人民生活中最敏感的神经”。查历史：开天辟地，刀耕火种；尧天舜日，歌舞升平；兴衰无常，改朝换代；战争和平，交替运行……认真考量，每一个历史人物、历史事件，每一次历史波澜、历史风烟的背后，都有利益的纠葛。看社会：人来人往，匆匆忙忙；没有一个人不是在为利益煞费苦心、冥思苦想；没有一个人不是在为利益任劳任怨、出力流汗；只不过，有的人在为个人、为亲情、为爱情、为友情等少数人的利益奔走操劳；有的人是在为集体、为国家、为大家、为人民群众等大多数人的利益呼喊、谋划、奔忙；尤为甚者，假冒伪劣、坑蒙拐骗、杀人越货、尔虞我诈、违法乱纪、贪污腐化等各种丑恶现象，甚至包括很多人浮躁症的病根儿，也都离不开利益的魔咒。观世界：风起云涌，战乱频仍；霸权肆虐，争端纷繁；文谈武攻，恐怖袭击，甚至包括各种军事演习、各种文化交流、体育比赛、经济往来等，其背后也都有利益的驱使；人类的一切争执、摩擦，乃至动乱，无论以什么形式、什么理由出现，归根结底都离不开利益。

需求不灭，利益永存。既然利益如此普遍，如此热络，那么，究竟什么是利益呢？利益就是人们的不同需要。从内容上分，可分为物质利益和精神利益；从时间上分，可分为当前利益和长远利益；从范围上分，可分为局部利益和全局利益；从属性上分，可分为个人利益、集体利益、企业利益、国家利益、民族利益、阶级利益、社会利益等。利益很庞大、很丰富、很复杂，盘根错节，千变万化。可见，利益对于人类、对于社会、对于时空来说，可以称为是多维度、全覆盖。这是因为人们的需求是丰富的、复杂的、永远的，无时无处不有的，而且是多类型、多层次、多维度的。所以，不管什么时间，无论什么地方，不仅仅是地球，甚至包括空间，包括浩瀚的宇宙，只要有人类生存、有人类所及之地，都可能有人类的需要，那就意味着利益的存在。因此，利益是无边无际的，是永远、永恒的。

利益是试金石，文明是分水岭。人类的所谓“需要”，无论多么纷繁复杂，无论多么千变万化，总有对错、善恶之分，美丑、多寡之别。诸如：骂人、打人、甚至害人，赌博、嫖娼、甚至吸毒，诈骗、偷盗、甚至抢劫，包括国家之间的武力恫吓、军事威胁、甚至发动战争侵略，乃至搞恐怖袭击等等行为和事件，显然都是极其错误的，甚至是违法和犯罪的，而且也是有悖于公理、公德和公共秩序，严重危害别人的正常生存和需要，甚至危及人类的生命安危……人世间的一切真善美、假丑恶，在利益面前都会泾渭分明、一清二楚，对待利益的最终态度，就是其本质的最终体现。所以，利益就是人类本质的试金石。实践说明，正确的需要、美好的需要，可能造福于人类。然而，需要和利益本身，包括获得需要和利益的途径和方式是否造福于人类还是危害于人类，根本区别就在于是否文明。一切造福于人类的行为和活动都是文明的，一切危害于人类的行为和活动便都是不文明的。所以，文明是区别需要和利益失当与否的分水岭。而大庆精神的底色就是文明至上，大庆精神就是文明至上的精神。

大庆的发展说明，利益和文明不可分离。大庆油田的石油大会战，以及油田的持续发展，毫无疑问也是利益驱动的结果。当然，必须明确指出的是：大庆油田的利益驱动，是国家利益的驱动，是人民利益的驱动，是民族利益的驱动。“爱国、创业、求实、奉献”的大庆精神，就是这种高尚利益驱动的精神。然而，即或是如此高尚利益的获得和实现，也必须严格遵循文明的法则。诸如，大庆油田在发展上坚持以人为本，以民生为上；在思想上坚持持续解放，以石油为上；在意识上坚持摒弃迷信，以实践为上；在工作中坚持顽强拼搏，以科学为上；在管理中坚持严中有情，以和谐为上；在建设中坚持规范施工，以环保为上，等等。这些方针、做法和精神都充分体现了高度的现代文明。大庆油田的发展史，就是一部中国特色社会主义国有企业的文明发展史。

习近平同志在中央政治局第十一次集体学习时强调指出：“党的各级领导干部特别是高级干部，要原原本本学习研读经典著作，努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领”。大庆油田在石油大会战、在油田开发建设实践中之所以能够比较好地把握处理这些重大关系，重要原因就在于大庆油田党委扎扎实实地深入开展毛泽东同志的《实践论》《矛盾论》的群众性学习活动，用哲学指导会战和建设，用“两论”的观点去分析、研究、解决建设工作中的一系列问题。大庆油田要继续持续发展，还必须一如既往坚持以马克思主义哲学为指导，解决发展中的诸多矛盾，开辟前进的宽阔道路，为中国梦的实现鼓劲加油，争作新的贡献。

〔责任编辑：李敬晶〕

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1002-2341（2015）04-0009-06

2015-07-13

韩福魁（1943-），男，辽宁绥中人，党委原常委、宣传部长，教授级高级工程师，主要从事大庆精神研究。