感悟生命

冯贵征

【导语】

生命是一场旅行，一路上，我们倾听花开的声音，笑迎花绽的容颜，也曾感伤花谢的哀景。如果我们能时时拥有温暖快乐的心情，拥有从容淡定的心境，我们的生命就会开出美丽的花朵，光彩照人。

【选文一】

如火的枫叶 生命的花

□孙洪海

国庆黄金周期间，我的同窗挚友克必心生游兴，邀约我和凯子同学去本溪老边沟风景区看枫叶。那天天气真好，蓝蓝的天上连个风丝儿都没有，气温格外宜人，深吸一口空气，都凉丝丝地发甜，让人从外往里舒服，打里向外爽。

我、克必、凯子和我五岁的小外孙女柔柔一行三个半人，从省城的北行出发，克必驱动私家的“马自达”，一路向东南直奔老边沟。

三个来钟头后，我们才看见那块镌有“老边沟风景区”的巨石。下车购完票，我们的目光便忙不迭地去寻找红枫。我在沟头的山脚和壁立的山腰上果真看到了或黄或红的几株小枫，我赶紧指给外孙女看，她蹦着脚兴奋地拍手：“看到啦，看到啦！”再努力去找，发现路旁坡道上的枫叶已变得紫红且多有凋零，少了水分的叶片不再光鲜。询问景区人员才知道这是昨夜降温所致。“哎呀，我来迟了！”不由得顺嘴溜出一句宝哥哥式的惋惜。独自悔悟中，让我不由得想起陆游那句“一树丹枫马上看”来，我知他诗意所言是骑马赏花，但我更愿把它解读成“抓紧时间尽快看”，这样或许能警醒人们不错过赏枫的最佳时段。咳，能吃一堑长一智，这样的失败也该算赢吧？

在老边沟，我看到络绎不绝的游人，暗自思忖：枫叶为什么让人如此青睐？应该是枫叶那亮丽诱人的颜色和多角别致的造型给人们带来了欢愉，不是吗？山中苍绿的落叶松、黑红的火炬树，还有那早已落光叶片的大叶杨等树种，为何没人去光顾？因为它们没了诱人的光彩。我们客观地审视，枫叶之红，是临秋末晚的姿色，是枫叶生命的最后展示。这令人艳羡的风采，无疑为人类的精神仿生，提供了一个坐标。“岁寒三友”的不畏严寒，“出淤泥而不染”的自律都是我们德育的“教科书”，红枫的“高尚晚节”不也值得我们学习吗？一个人若能活得如此精彩，那该有多好。

红枫的这一品性，让我联想起第一次赏枫时曾拜谒过的孙中山，他当年从广州抱病北上操劳国事，病重于京城时，在自己人生最后十七天里，仍念念不忘拯救中国、拯救民众，为新民主革命熬干最后的心血。我还想到沈阳一位叫王玉琦的耄耋老人，他在退休后的二十多年里，与老伴一起坚持倡导“捐遗”，号召自己的儿孙当志愿者。去年秋天他被检查出癌症，但他为了完整捐遗而拒绝化疗，在这个金秋十月里他夙愿得偿。无论是伟人孙中山还是这位“捐遗”的普通人，他们的精神恰如火红的枫叶，虽没绽蕾吐蕊，开放的却是璀璨的生命之花……

善于仿生的人类，若能接受红枫这样的洗礼，那我们的生命质量一定会美如红枫！

（选自《辽海散文》2014年第1期，有删改）

1.文章结尾说“若能接受红枫这样的洗礼，那我们的生命质量一定会美如红枫！”，那么“红枫这样的洗礼”指的是什么？

答：

2.枫叶为什么让人如此青睐？

答：

3.文章开头写天气晴好的作用是什么？

答：

【选文二】

生命里的山峦

□杨闻宇

五岳之外，黄山、庐山、峨眉山也属于了不得的名山。苏东坡有一首《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”实际上，无论进入哪座大山，苏东坡在庐山的这等感觉对任何人都是适用的，是谓通感。

人在成长途中总要进入不同的境地，这可以大山为喻。

大地上最为赏心悦目的，是纤尘未染的青山绿水;对于美妙的青春，无妨喻之为“青山”。人在青春期，万象蓬勃，眼前是绵淼无限的光阴与岁月，裹挟着七彩缤纷的前程与理想，浑身有使不完的丰沛气力……然而，古往今来的走出青山者，自悔青春懵懂，因为少壮欠努力而到世上空来一回的大有人在，认定自己青春得意而无悔者，能数出几人呢？一代一代的过来人告诫儿孙辈珍视青春，等于是对牛弹琴。

春日之山容，其色如黛。《西厢记》里称崔莺莺“这些时春山低翠，秋水凝眸”，隐喻爱情的最佳状态。步入婚爱期的男女，青春被推至极致，自然是进入了“春山”。春山美梦，千古之谜，且不计在爱情波涛中翻船溺水的众多男女能泅出几人，世上的长久夫妻纵然不少，其爱情内涵究竟如何？在“长久”这株大树上又曾吊死过多少真正的爱情？千秋万岁，涌进春山者熙熙攘攘，爱情与婚姻一直是谁也躲不开又怎么也理不清的人生命题，就连哲学家、文学家、美学家，也变成了“爱河饮尽犹饥渴”的角色。

女儿家秀媚明艳，娇美绝伦，无妨说是步入了“丽山”之境。数千年里，有哪一位出类拔萃的美女、丽人的结局是令人称道的呢？女性秀外慧中，敏感聪颖，可她们只从镜鉴中、水月里、人们的眼光中看到本身无上珍贵的潜在值，谁也看不清潜在值背后所潜伏着的危机，更想不到自己身后会是那样一个“花钿委地无人收”的残局。红颜薄命之说，在浩大的“丽山”领地上反复地演示过多少遍了。

第四座，是财富堆叠成的金光灿烂的“金山”。

人行于世几乎都有投向金山的欲望。奇怪的是，进入之后即使已经腰缠万贯，却仍然不可能知足知止。富人自身也无所适从，不知巨额钱财要将自己导向何方，归宿何处。西方的富人长期摸索，最后归纳为“在巨富中死去是一种耻辱”。后起的东方富人呢？被巨富送进了地狱而仍是迷财不悟者，屡见报端。非凡的迷惑力之外，金山内在的渗透力也极为强烈。无论青山、春山、丽山、金山的光芒照射到哪里，哪里就更加显示“横看成岭侧成峰”的迷魂阵状态。

与金山齐肩并峙的，一为“官山”，一为“名山”。

涉足官场而握得实权者中，有一些人便很难看到身在其位而应负的社会责任，唯觉官做得越大自己的水平就越高。身前身后，赞声盈耳;顾盼左右，实惠麇集。“一阔脸就变”，实在是由不得自己。

常人心目中，名誉是上天赐予的瑰宝。因之成名者自然是入了“名山”。人一旦名声大振，不唯金山、官山会向他含笑点头，就连春山、丽山也要为之折腰献媚……可入了名山的人会本能地忘记生活里的一句俗话：“人怕出名猪怕壮”。人出了名可能于无形中断送自己业已现出曙光的事业。各行各业技艺娴熟的匠人都是各自艺术道路上的铺路石，为什么其间晋升为里程碑的稀罕难逢呢？“盛名之下，其实难副”，为名所累而难成巨擘者实在太多了。名声的危害是潜在的，而且潜伏甚深。

第七座是“健山”。健者强壮，失去健康的生命，病病怏怏的躯体，任是什么也无从谈起，也就是说，生命进程中的任何山峦，都得老老实实拜伏在“健山”脚下。医院是人生历程中的一个紧要去处：出了“健山”之人只好进医院，进得医院者又不能不回头看而“一览众山小”，这时才体会出平时不在意的“健山”实乃诸多山峦里的“神山”。拥有健康之日，人总不知珍惜;待会得“珍惜”之意时，健康已如流星之坠，追悔复又何及！

人生历程中的最后一座山是“老山”，是人生不得不进入的岁暮之山。山深龙蛇古，能进此山者多有阅历，自以为过的桥比年轻人走的路长，自诩成熟而智慧。但是容易保守、僵化、固执、故步自封，觉不出自己在社会进步面前已成老朽。“朽木不可雕也”，他常因昏睡过甚而自以为是，反将此语施于年轻后生。看样子，老人也有个桑榆困境，很难走出生命里既定的最后一座山峦。

人生一世，丽山、官山、名山之外的，大抵上是绕不过去的。每座山峦，自成境界;境界有别，人往高处走。

（选自《光明日报》2007年1月26日，有删改）

1.作者在开头引用苏东坡的诗有何用意？

答：

2.“与金山齐肩并峙的，一为‘官山，一为‘名山”独立成段，有何作用？

答：

3.你怎样理解文章末尾“每座山峦，自成境界;境界有别，人往高处走”的含义？

答：