葛兰西文化领导权理论对党的廉政文化建设的启示

摘要:文化领导权理论是葛兰西政治思想的核心,其主要对葛兰西政治思想的前提、实施场所、传播者及夺取方式等进行论述,并结合本国无产阶级革命实践,提出无产阶级政党要获取并牢固“文化领导权”的统治地位,就应该不断加强自身的建设.因此,认真学习并借鉴文化领导权理论,对我们在党的廉政文化建设中加强自身文化建设、坚持走群众路线、坚持教育与自觉相结合及发挥知识分子的功能等有重要启示作用.

文献标识码:A

文章编号:1671G8275(2015)05G0013G02

收稿日期:2015G09G16

作者简介:黎兆萍(1990G),女,广西梧州人,广西师范大学马克思主义学院思想政治教育专业2014级硕士研究生,研究方向为马克思主义理论与思想政治教育.

葛兰西在“文化领导权”理论中倡导无产阶级在采用意识形态领域攻破的方式取得文化领导权后,仍要加强作为“现代君王”的无产阶级政党的自身建设,巩固无产阶级政权的合法性、神圣性.我国是人民民主专政(即无产阶级专政)的国家.因此,葛兰西的文化领导权的理论观点对我国加强政党的建设,尤其是对新时期加强党的廉政文化建设发挥举足轻重的作用.

一、文化领导权理论的四要点

文化领导权理论作为主线贯穿于葛兰西的整个思想体系.主要有四点:“自愿地”同意是其前提;市民社会为其提供了实施场所;“知识分子”成为它的主要传播者;“阵地战”是其夺取方式.

(一)前提:“自愿地”同意

葛兰西认为,“文化领导权”的确立应该是各个阶层发自内心的、“自愿地”同意和接受统治者的思想观念和领导地位的结果;即是以“自愿的”同意与认同为前提的.国家的确立与强大,离不开建立共同的世界观.因此,在葛兰西那里,掌握文化领导权的建立相当于世界观的创立,只有取得广大民众的同意和认同,统治阶级才能凝聚各阶级的合力,在意识形态领域掌握控制权.在«狱中札记»中,葛兰西把领导权分为“政治领导权”和“文化领导权”.统治阶级在建立自己统治的同时要确立和掌握政治上的领导权和文化上的领导权,这样才能够占统治地位,实现自身的统治.但要控制文化领导权就必须得到从属阶级的广泛认同,这种认同不是强加的,它主要是依靠市民社会中大多数民众的“自愿的”同意.

(二)实施场所:市民社会

亚里士多德最早提出“市民社会”这一西方的政治概念.人们所在的社会环境不同,对市民社会的定义也不一样.在«‹政治经济学批判›序言»中,马克思定义市民社会:“物质的生活关系的总和” [1]23而葛兰西把市民社会归属于上层建筑层面,他所指的市民社会是指不受国家支配的相对自主的社会团体,如教会、社区、学校等团体.统治阶级一方面可以通过教会、学校、文体团等介质,宣传统治阶级的主要意识形态,促使广大民众自愿同意和认同他们的世界观.另一方面,对于民众来说,市民社会为其表达思想、发表言论、互相交流等提供了一个“自由的”平台,有助于从属阶级意识形态的表达和传播.葛兰西认为市民社会是国家不可或缺的部分,应充分发挥市民社会在传播意识形态、巩固文化领导权的作用.

(三)组织者和传播者:知识分子

葛兰西理论中的知识分子是指拥有知识并能够在上层建筑发挥作用的人,他们代表着自己所在的集团和阶级的利益,并在国家发挥着指导、组织、传播、教育、管理等功能.一方面,知识分子作为上层建筑的活动家,直接行使政治生活中的文化统治职能,可有效地贯彻并维护本阶级及其同盟的利益.另一方面,有机知识分子作为新思想、新观念、新价值观的传播者,宣传、传播其所代表的阶级的文化意识形态,教育启发广大无产阶级群众,促使更多社会成员认同统治阶级的意志.葛兰西强调:“要是没有知识分子,那就是说没有组织者和领导者,也就是没有组织.” [2]15可见知识分子发挥了举足轻重的作用,为统治阶级文化领导权的获取与巩固夯实了坚实的基础.

(四)夺取方式:阵地战

葛兰西指出,阵地战是取得文化领导权的方式,西方无产阶级要取得胜利,必须要夺取文化和意识形态的领导权并巩固其合法地位.所谓阵地战,是指无产阶级瓦解资产阶级在市民社会的思想阵地,逐步攻破学校、工会等民间机构,消除资产阶级的意识形态,建立起自己的文化阵地,熏陶民众,提高无产阶级的思想觉悟,获取无产阶级的文化领导.又因为文化领导是一个缓慢的、长期的、理性化对资产阶级意识形态渗透、进攻、瓦解的过程,所以,在西方社会要取得领导权,无产阶级只能采用“分子式入侵”阵地战的方式来获取.而葛兰西认为,能否掌握文化领导权的关键取决于本阶级的阶级意识在广大社会成员中获得赞同的程度,因此,“阵地战”是文化领导权的夺取方式.

二、文化领导权对党的廉政文化建设的启示

葛兰西的文化领导权理论是对马克思主义的继承和发展,但它也存在一些不足之处:过分扩大意识形态在社会历史发展的作用而不免带有“乌托邦”色彩,过于强调意识形态对政治革命的推动作用等.但这并不能掩饰葛兰西的文化领导权理论对无产阶级领导权思想所做出的巨大贡献.

习近平总书记在党的第十八届中央纪检委员会第五次全体会议上提出了关于党风廉政建设和反腐工作的四点要求,把加强党风廉政建设做为工作的重中之重.可见,当前形势下,加强党的廉政文化建设迫在眉睫,因此,对葛兰西文化领导权的合理借鉴,对我国加强党的建设,特别是加强党的廉政文化建设极具启示意义.

(一)加强党自身的文化建设,夯实廉政文化基础

葛兰西倡导无产阶级要取得“市民社会的领导权”,必须要加强自身的建设.党作为国家的领导力量,要取得人民的信任和拥护,首先自身的建设要强要硬.因此,在当前国内外复杂的形势下,加强党自身的建设刻不容缓.

廉政文化建设,就是以“廉政”为目的,以“文化”为载体,达到加强党抵御不良作风、杜绝腐败、徇私舞弊等现象的效果.在我国,首先要强调对党员干部的理想信念教育,特别是共产主义理想信念的教育.传导正确的廉洁价值取向,要求党员干部要树立无产阶级的、共产主义的世界观,树立正确的“三观”.其次,党员要认真学习马列主义及党的反腐倡廉理论,重点摆正权利与利益的关系,自觉抵制金钱主义、享乐主义、利己主义、个人主义的思想意识和生活方式的侵蚀.最后,加强党对优良传统文化的继承和发展教育,发扬艰苦奋斗和勤俭节约的精神,积极吸取和借鉴世界各国反腐倡廉的成功经验及我国历史上反腐倡廉的宝贵遗产,巩固党的廉政文化基础.

(二)坚持群众路线,为民务实清廉,取信于民

葛兰西的文化领导权理论必须是以广大民众“自愿的”同意,且“发自内心”的认同为前提.而无产阶级要获得这样的认同,必须要在大众的日常生活中遵循理论与实践相统一的原则,将无产阶级的意识形态与民众的“常识”融合起来,从而获得民众的认同感、信任感、依赖感.

人民群众是历史的创造者,群众路线是党的生命线.民众“自愿的”同意、“发自内心”的认同是维护和巩固无产阶级政党领导权的核心,因此加强党的廉政文化建设就必须走群众路线,坚持与人民群众血肉相连.首先,党要明确自身的职责,始终代表着广大群众的根本利益,凡事要以群众为本,为人民谋利益,谋发展,让群众切身感受到党的关怀.其次,要牢固群众基础,党就要始终紧紧依靠人民,一刻也不脱离群众;就要做到从群众中来,到群众中去,大力宣传党的路线方针政策,把无产阶级的意识形态渗透到群众心中,并让广大群众自觉自愿地接受,“发自内心”地认同,支持党的领导.最后,党要坚守全身心为人民服务的宗旨,把广大人民的根本利益作为党基本点,凡事从群众角度出发,积极听取群众心声,吸收群众的意见,切实为人民说实话、做实事,以获取群众的信任和拥护.

(三)教育与自觉方式相结合

文化领导权的“阵地战”的方式是一个瓦解资产阶级的意识形态,强化无产阶级意识形态的吸引力和同化力,从而获取民众的认同过程.文化领导权在现实中的实施是依靠无产阶级与社会成员之间的相互教育及无产阶级自身的“批判性的自觉”来实现的.

在党的廉政文化建设中,教育与自觉方式并用也是明智之举.对党员干部的教育,应加强党章和法纪学习教育,丰富扩展其知识结构.在加强理论学习的同时,要抓好思想理论建设、抓好党性修养、抓好道德建设,切实提高党员干部的综合素质,确保党始终代表先进文化的发展方向.对群众的教育,党要加大政策方针的宣传力度,保证群众与党的一致性.发展大众化教育,提高群众的文化素质,增强他们的“主人翁”意识及法律意识,为廉政文化建设创造有利的外部环境.其次,自觉的方式主要是针对党员干部来说的,主要是对“知耻”和“自律”的自觉.“吾日三省吾身”“慎独”等名言给了我们警示作用,所以党员干部更应该自觉地加强自身道德修养,陶冶道德情操,提高自身的精神境界,提高“知耻”与“自律”的自觉,遏制腐败的产生.

(四)充分发挥知识分子的中介作用

葛兰西把知识分子比喻是统治集团的“管家”,在文化领导权思想中,葛兰西认为知识分子发挥了指导、组织、教育、管理等非常重要的作用.

对于党的廉政文化建设而言,知识分子,尤其是党内的知识分子也发挥着组织者和传播者的作用.首先,党的廉政文化建设是一项艰巨性、渐进性、长期性的工程,其包含多方面领域.每个学科性质不同,对廉政文化的研究角度也不同,这就需要各种学科的人才去研究并形成理论成果,这样才能为党的廉政文化建设提供理论指导.其次,对党员干部和群众的教育也离不开知识分子,他们需要知识分子去组织、宣讲党的理论知识、方针、政策,启发教育广大党员和群众,从而巩固党内基础及群众基础.有机知识分子在党的廉政文化建筑中的中介作用是不可忽视的,他们作为思想文化的组织者和宣传者,创新了社会主义的文化,有助于增强党的凝聚力.

建国后,中国共产党取得了政治领导权,建立了无产阶级专政的社会主义国家.但是,在中国目前的形势下,由于利益驱动、消极腐朽思想恶性膨胀等因素,导致党内腐败现象非常严重.因此,更应重视加强党自身的廉政文化建设,把党推进成为一个为民务实、为民执政、为民谋利的清廉之党.