日本在强化自己是“受害者”

受访者：国防大学教授 徐焰少将

采访：南方周末记者 赖竞超

2015年3月10日，安倍晋三罕见地出席了“东京大轰炸70周年”纪念活动，他试图用这种方式提醒人们转换角色：贴上战争受害者的标签，把加害者的帽子丢进垃圾桶。而此时，默克尔还在苦口婆心地用德国经验为岛国上“历史课”，却被日本外相以“不要拿日本和德国做比较”回应。

是受害者还是加害者？日本的年轻一代没有记忆。而至少百分之八十的日本老兵，选择忘却过去。

1989年，我第一次见到二战日本兵，还是在中国。由日本退役将官组成的代表团来到国防大学访问，因为我会日语，受邀为他们翻译。聊到兴处，这群一个个看起来忠厚老实的老者和我挨肩搭背。

这一年，日本跟随美国制裁中国，结束了中日此前的蜜月期。果不其然，带队的老者曾在关东军情报部门工作，讲得一口流利的汉语，我“趁机”聊起二战，这群将官却不愿再与我多谈。

如今想起那次会面，我还是难以将他们与战场上凶神恶煞的日本兵联系到一起。骇人听闻的菲律宾巴丹死亡行军中，日本士兵举刀刺向讨水喝的美菲战俘，15000人中途命陨。战后美国要追究，竟找不到一个发号施令者。虐待俘虏，由这支军队中的个体士兵自发施行，却又形成群体性行为。

一次，我在日本遇到两位日本战俘，他们向我哭诉在苏联西伯利亚服刑的艰苦，“那你们对待战俘什么样？”日本老人听后不语，悄然离去。这样的沉默，成为我遇见的大多数日本老兵的回答。

我多次去过日本，日本人大多持有这样一种想法：战争本身不对，但我也是受害者。

剩下的10%则坚决不认错。就如最后一位放下武器的日军中尉小野田宽郎，至死都活在1944年，上司谷田让他登上菲律宾卢邦岛作战的那天。“我禁止你自杀或者投降。3-5年之后，我将回来。这个命令只有我才能取消。”因为这一句话，战后整整三十年，小野田一直纠缠在二战的漩涡中无法自拔。世界轮换，与他无关。没有谷田的命令，他死也不投降。

日本当权者在强化“受害”概念

南方周末：八成经历过二战的日本老兵不愿回忆过去。这造成一个什么后果？

徐焰：日本的战争观和历史观与中国从来不一样。过去，我们同日本能够达成共识的，就是反对战争，但是讲到战争责任始终很难达成共识。

那些亲历二战、感到忏悔的老兵，越来越少，没有人将真相告诉年轻一代。后来东京审判，很多日本老百姓无法、不愿相信自己的祖辈犯下的罪行。

当今日本社会虽然有反战意识，但是反侵略意识非常差。尤其是年轻一代的普遍心理是，战争不好，但打仗就是弱肉强食，我打败了所以我受到审判。现在我复兴了，不应该再受审判。

南方周末：他们甚至觉得自己是受害者？

徐焰：是的，我在日本有亲身体会。中国人跟他讲认清历史罪行，他就说打起仗来大伙都是受害者。他们纪念原子弹爆炸，纪念东京大轰炸，但问题是它忽略了自己还是侵略者，是加害者。

南方周末：安倍不久前出席了东京大轰炸70周年纪念活动，似乎在刻意强化“受害者”这个概念。

徐焰：日本社会出现这种错误的历史观，皆因战后对日军国主义清算不彻底所致。像安倍外祖父岸信介这种甲级战犯，战后还长期任日本首相。这么一来，日本政要中很大一部分都是这些战犯的后人，他们怎么可能清算当年的侵略罪行？而且，三菱、三井、住友这些在侵略战争起支柱作用的财阀一个都没有受到清算，他们在战后日本政界仍起主要作用，这也决定了日本的政治走向必然持续右倾化。

兽性教育将恶释放

南方周末：您曾见过一些战后日本老兵，他们外表谦逊温和，可在中国战场上却展现截然不同的人性。

徐焰：战争和军国主义把恶的一面激发出来了。日本兵入伍第一课，老兵打新兵耳光。新兵唯一的想法是什么？赶快熬，熬到第二年我也变成老兵，就可以揍别人了。另外就是到战场上发泄，靠这种压迫转嫁和兽性训练，在当时那种环境下，入伍三年，再老实的人也变得跟魔鬼一样。

南方周末：资料显示，战时日军极少有人被俘。

徐焰：抗战初期，抓一个日本兵当俘虏很难。平型关一战，林彪试图抓两个俘虏以涨士气，但“鬼子”拼到最后一个也不投降。1937年，我父亲在120师某团担任教育股长，负责向日本人喊话。雁门关伏击战中，一个日本兵负伤，带着血迹逃跑至一处窑洞，八路军想抓活的，不曾想走近一个就被放倒一个，最后无奈只能扔了颗手榴弹，将对方炸死。

直到抗战爆发半年之久，120师才抓着一些负伤的日本兵，次日天明，我爸推开房门一看，那些个日本兵早已解下裤腰带，自缢身亡。唯剩一位三十多岁的日本老兵想活下来，他对我父亲说：“三个孩子还在家里等我，我不想死。”

南方周末：日本兵也不是不想活下来。

徐焰：日本人也一样怕死。那些被选入神风敢死队的士兵，真到上飞机那一刻，很多人吓得两腿发抖，最后是宪兵给抬进去的，然后把外面一锁，敢死队员想逃也逃不出来。飞机是单程燃料，没有降落装置和逃生设备，出发前敢死队员的灵牌已经被送到靖国神社，他怎么能不死呢？最后，敢死队员们一边骂着自己的军官，一边开着飞机去撞美国的军舰。

但日本的耻文化教育根深蒂固，军人当俘虏，遭万人唾弃。百团大战中，一些日本兵俘虏向日军战壕里喊话，不敢报自己的真名。一旦知道你当了俘虏，你的家人在家乡会被歧视、孤立。嫁给中国人的反战战士绿川英子，她在山梨县的家人就饱受歧视，其父曾一度有轻生的念头。

根本原因还是日本的军国主义制度，当俘虏比战死沙场还要惨。日本军规规定，一百小时不归队，即视为阵亡，灵牌送往靖国神社，家属享受优厚的抚恤金待遇。此时若再回去，轻则赐予军刀剖腹，向靖国神社谢罪，仍保留灵牌，重则送军事法庭审判，最终极有可能被枪决。到头来都是死，还不如死得光荣点。

中国当自强

南方周末：能否这么说，现在日本国内对历史深刻反省的声音越来越微弱？

徐焰：战争刚结束时，重建的日本共产党和一些左翼派别曾在国内发起过清算天皇、财阀战争罪行的运动，却受占领军压制，这场运动只造成些声势而未收到多少实效。

日本认为只是输给了美国。战后如何追究战争责任实际由美方决定，这致使中国错失了让日本承认罪行的机会。现在我们已经很难改变日本政府和社会主流的历史观。

南方周末：安倍正在筹备战后70周年的首相谈话，他是否想要颠覆“村山谈话”。

徐焰：1995年，村山富市是战后第一个公开承认侵略中国的日本首相。如果安倍谈话抹去“侵略”这两个字，那就是在推卸历史责任，势必对日本社会的历史观造成一次巨大的冲击。2015年元旦，明仁天皇发表新年感言，直接谈到要充分学习“九一八”事变后的战争历史，似乎也在透露对这个岛国未来道路的担忧。

现在对于中国而言要明确的是，当年未能让日本对战争悔罪，如今处理中日关系，中国首当自强。