上官昭容《游长宁公主流杯池》疑难语词考释

张慧琴

（广西大学文学院，广西 南宁 530004）

【文史论苑】

上官昭容《游长宁公主流杯池》疑难语词考释

张慧琴

（广西大学文学院，广西 南宁 530004）

上官昭容的诗歌代表了初唐诗宫廷诗的辉煌，也开启了盛唐诗出游诗歌盛况。作为中宗朝鲜有的巾帼诗人，她的诗歌却很少有人作专门的考释和研究。她的出游诗代表作《游长宁公主流杯池》当中有很多语词值得作进一步探究和考释，也为进一步研究其诗歌提供基础性资料。

上官昭容；疑难语词；考释

上官昭容，名婉儿，为唐代女官、诗人、中宗时册赵封昭容，有“巾帼宰相”之称，并在文坛有着显要地位。《全唐诗》收录其诗三十二首，王卢生的《大唐才女上官婉儿诗集》［1］对上官全诗作了注释，但仍遗留部分疑难语词未予考释，以其出游组诗《游长宁公主流杯池》组诗为例，当中有一些语词未出校注，致使诗歌晦涩难懂。下面列出诗句，笔者对当中的语词再作考释。

一、游鲁馆，陟秦台

陟：《段注》：“登也。〈释诂〉曰：‘陟，陞也。’是谓会意。竹力切，一部。”［2］《诗·周颂·闵予小子》：“念兹皇祖，陟降庭止。”《注》曰：“陟，升。陟降，上下，即提升和降级的意思。”《诗·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我马虺隤。”《注》曰：“陟，登也。”［3］此处诗句中三字组成动宾结构，“鲁馆”，“秦台”皆为古时相传的仙境处所。“秦台”相传为秦始皇下令修建，与蓬莱仙境遥遥相望，想必高耸入云，故此处“陟”应释为攀登之意。

二、不烦歌吹，自足娱情

不烦：烦，《段注》：“热头痛也。从页从火，一曰焚省声，附袁切，十四部。”［4］《礼记·乐记》：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音敖辟乔志。”《注》曰：“烦，劳也。祭祀者不用淫乐。”［5］“不烦”，无须烦劳。《荀子·彊国》：“佚而治，约而详，不烦而功，治之至也。”［6］《文选·宋玉 〈高唐赋〉》：“澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。”李善注：“不烦，不躁也。”［7］《淮南子·主术训》：“是故威厉而不杀，刑错而不用，法省而不烦。”高诱注：“烦，多也。”［8］“自足娱情”，谓足以畅叙幽情，结合前句中的“竹影”，“松声”，可理解为有了松竹为衬，无须歌舞点缀，便足以畅叙幽情。故“不烦”此处应释为“无须烦劳”。

三、登山一长望，正遇九春初

一：《说文》：“惟初大极，道立于一，造分天地，化成万物。汉书曰：‘元元本本，数始于一，凡一之属皆从一。于悉切，古音第十二部。”［9］《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”《注》曰：“一，一次，初次。”［10］如若将本诗“一长望”释为初次，文义可通，“九春初”，即一年中伊始，可与其作呼应。

四、跂石聊长啸，攀松乍短歌

乍：《说文》：“止也，一曰亡也。从亡从一，鉏驾切。徐锴曰：‘出亡得一则止，暂止也’。”［11］《孟子》：“今人乍见孺子。”《注》曰：“乍，犹忽也。”［12］张衡《西京赋》：“将乍往而未半，怵悼栗而怂兢。”《注》曰：“乍，暂也。”［13］这句诗中“聊”和“乍”对应，“聊”有暂且之意，如“聊与之谋”，则“乍”也当取“暂也”意，表一时兴起，情不自禁歌唱的高昂情绪。

五、暂尔游山第，淹留惜未归。霞窗明月满，涧户白云飞

淹留：羁留，逗留。《楚辞·离骚》：“时缤纷其变易兮，又何可以淹留？”《注》曰：“不可以久留，宜速去也。”［14］曹丕《燕歌行》其一：“慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？”《注》曰：“淹留，久留。”［15］诗中由“惜”便知，游人对此“山第”流连忘返，想久留此地。

涧户：涧，《说文》：“山夹水也，从水闲声。一曰涧水，出弘农新安，东南入洛，古萈切。”［16］“涧户”，孔稚珪《北山移文》：“涧户摧絶无与归，石迳荒凉徒延伫。”一本作“磵户”。［17］唐温庭筠《清旦题采药翁草堂》诗：“解藤开涧户，蹋石过溪泉。”《补注》：“涧户，家居山间旁者的门户。”［18］结合本诗，既描写长宁公主的庄园，便不可释为家居山间旁者的门户了，此“涧户”应取山涧中的陋室，应为流杯池周围的人工置境。

六、放旷出烟云，萧条自不群。漱流清意府，隐几避嚣氛。石画妆苔色，风梭织水文

不群：即不合大众流，超然而立。群，《说文》：“辈也，形声。从羊，君声。臣铉等曰：‘羊，性好群，故从羊。’渠云切。”［19］《辞源》中有以下义项：禽兽聚合，《诗经·小雅·无羊》：“谁谓尔无羊，三百维群。”人群，朋辈，《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。”注：“群谓同门友也。”种类。《逸周书》：“方以类聚，物以群分。”合群。《荀子》：“一统类而群天下之英杰。”注：“群，合也。”［20］“不群”，如左思《咏史》诗之三：“功成不受赏，高节卓不羣。”《注》曰：“不群，卓尔，超群。”［21］符合此诗中语境。

妆：《说文》：“饰也，字亦作娤，此饰篆引伸之义也。装者，叚借字。从女。爿声。侧羊切。十部。”［22］司马相如《上林赋》：“靓庄（妆）刻饰，便嬛绰约。”《注》曰：“庄，同“妆”。《辞源》中有如下义项，一为打扮，修饰。白居易《琵琶行》：“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。”一为妆饰用物和衣服。《木兰诗》：“阿姊闻妹来，当户理红妆。”［23］此处“妆”和“织”成并列，皆用作动词，为拟人化修辞手法，可理解为青苔在石上妆成一幅幅画，风在水面上织成一道道水文。因此，此处应取“妆饰用物和衣服”一意较为妥当。

七、策杖临霞岫，危步下霜蹊。志逐深山静，途随曲涧迷。渐觉心神逸，俄看云雾低

危步：危，《说文》：“在高而惧也，引伸爲凡可惧之偁。〈丧大记注〉：‘危，栋上也。从厃。’人在厓上，自卪止之。‘人在厓上’四字依韵会补。鱼爲切，十六部。凡危之属皆从危。”［24］此处引申为端正。《庄子》：“危然处其所而反其性已，又何爲哉！”《注》曰：“危然，犹独正之貌。危，独也。”［25］结合本诗意境，此首为应制宴游之作，“危步”应指步履端庄，矫健之义，与“正襟危坐”中之“危”同义。

俄看：俄，《说文》：“顷也。各本作行顷，乃妄加行耳，今正。玉篇曰：‘俄顷，须臾也。’广韵曰：‘俄顷，速也。’此今义也。寻今义之所由，以俄顷皆偏侧之意。从人，我声。五何切，十七部。”［26］《汉书·扬雄传》：“于兹虖鸿生巨儒，俄轩冕，杂衣裳。”《注》曰：“俄俄，陈举之貌。”［27］又《世说新语·容止》：“嵇叔夜之爲人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”。《注》曰：“俄，从人。我声。五何切。倾斜，侧卧貌。”［28］由此，“俄看”此处应指视角倾斜之义，且此处的看是不经意的动作，则可进一步释为目光随心神游走，不经意间斜视。

八、风篁类长笛，流水当鸣琴

类：此处应取其本义，且名词动用，释为相类，相似。《说文》：“穜类相佀，唯犬爲甚，说从犬之意也。类本谓犬相佀，引伸叚借爲凡相佀之偁。〈释诂〉，〈毛传〉皆曰：‘类，善也。’释类爲善，犹释不肖爲不善也。从犬，頪声。力遂切，十五部。”［29］《左传·庄公八年》：“遂入，杀孟阳于床。曰：‘非君也，不类。’”《注》曰：“类，相似，相类。”［30］此处“类”，“当”成并列关系，皆表示相类似之意，即风声如长笛般悦耳，流水如琴声般潺缓。

九、横铺豹皮褥，侧带鹿胎巾

鹿胎巾：鹿胎，指鹿胎弁。《旧唐书·舆服志》：“五品已上，亦以鹿胎爲弁，犀为簪导者。”［31］再如杨巨源《见薛侍御戴不损裹帽子因赠》诗：“已见笼蝉翼，无因映鹿胎。”［32］陆龟蒙《奉和袭美夏景无事因怀章来二上人次韵》：“高杉自欲生龙脑，小弁谁能寄鹿胎。”［33］则此处“鹿胎巾”与“豹皮褥”为同一种类，应指用极珍贵的材料制成的丝巾，供皇室与贵族专用。

十、沁水田园先自多，齐城楼观更无过

无过：《史记·苏秦列传》：“夫挟彊秦之势以内劫其主，罪无过此者。”《注》曰：“无过，不外乎，没有超过。”［34］《法苑珠林·卷七》：“何者最苦，一人言天下之苦无过婬欲。”［35］《辞源》中“过”义项三：超越，《论语·先进》：“子贡问师子张与商（子夏）也孰贤，子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”［36］“无过”，则为无法超越，超然独立，此诗中明显带有夸张意味，因为作此释义可体现诗人此处表达的情绪。

十一、凭高瞰险足怡心，菌阁桃源不暇寻。馀雪依林成玉树，残霙点岫即瑶岑

菌阁：菌，《说文》：“地蕈也。屮部所谓菌圥也。从艹，囷声。渠殒切，十三部。”［37］“菌阁”，谢朓《游东田》诗：“寻云陟累榭，随山望菌阁。”《注》曰：“通箘（jùn）”，即笛桂，又称肉桂，一种香木。菌阁，形如菌状之阁。”［38］此处“菌阁”应取谢朓诗中义，即菌状的阁楼。

玉树：“玉树”有以下义项。庾信《谢滕王集序启》：“甘泉宫里，玉树一丛，玄武阙前，明珠六寸。”《注》曰：“玉树，珊瑚爲枝，碧玉爲叶。”［39］刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子姪：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”［40］以“玉树”称美佳子弟，如李白《对雪献从兄虞城宰》诗：“庭前看玉树，肠断忆连枝。”《注》曰：“玉树，雪中树也。”［41］结合本诗语境，“馀雪”，“残霙”点明此时为冬季雪后，此处“玉树”应指雪中树，即树枝落满积雪状。

上官昭容因其特殊的政治身份活跃于武后、中宗两朝，她用职权便利劝中宗广置文学馆，增文生员，积极倡导并创作诗歌创作。在她的周围聚集了一大批宫廷文人学士，为律诗定型，诗歌创新演变作出了杰出贡献，开启了盛唐之音。因此，加深对她的诗歌研究力度，对于管窥整个初唐诗歌的发展有着重大意义。

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【责任编辑：王 崇】

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1673－7725（2015）04－0206－04

2014－12－18

张慧琴（1990－），女，甘肃张掖人，主要从事唐宋文学、文献研究。