民族地区高校体育特色教学践行:以蹴球为个案研究

盛洪涛，韩亮亮，乌兴慧，包学珍，王 明

（赤峰学院 体育学院，内蒙古 赤峰 024000）

从民族文化发展来体察民族特征，民族传统体育项目则是民族文化彰显的窗口，也是民族个性生活方式、思维特征、现行观念生成的整体表现.然而，面对当下民族体育发展的空间压缩和社会需求环境的弱化，如何实现民族传统体育在西方体育文化的对冲中获得一定的生存，则是大多数学者们所要关注的重要话题.作为民族地区高校的教育课程，民族传统体育如何推进民族文化认同，民族个性保持，从学理上来说，也具有着不可推脱责任.从文化自身的延续来讲，民族“动文化”的维持与发展更加能触动民族学生和汉民族学生对本体文化认知.民族传统体育教育则是文化人类学认为，民族是平等的，文化无等级，民族体育活动是民族现世表现的“历史生成”的缩影.本土体育教学与西方体育教学是国内二元维度体育教学的整体态势.然而，合理管控二者关系，则是处理民族关系、学生身心关系的重要手段.

各民族学生集中地是民族区域下高校的整体特征，学生来自不同区域，有着差异性民族的特征，这一点是无可争议的.然而，从体育教学的视角，如何来实施体育教学，达到对个体“全人”教育的实施和民族个性保持的张力则需要研究重要内容.因此，本研究立足于民族地区高校以赤峰学院为个案，以满族蹴球为个案研究进行教学研究.

1 民族传统体育研究的逻辑原点与已有研究述评

1.1 践行民族教育的逻辑原点

对于民族教育与民族文化的研究，审视文化语境和现实情况是极为必要的.从历史发展与演进来看，文化语境的生成，是有着历史性和现代化双向征状，东方传统文化圈由区域性不同文化而构成，文化人类学学者本尼迪克特把民族文化看作是挂在同一张网上的不同结点，而构成个性的同时，也呈现出差异性地自身特点.我国由五十六个民族构成，其民族教育与民族文化则是学校教育不可或缺的重要内容，也是促进各民族文化发展的重要途径.以”本我”的视野来看待民族文化，文化的整体性体现的更为明鲜.“各美其美，美美与共”，是费孝通先生提出的对待民族问题的整体观念.从和谐与个性的视角合理提出了并行不悖的发展思想，而从社会整体上来看，个体性与整体化的发展实现了社会合理运行.对于少数民族文化与汉民族文化持相互包容的态度.可以说，为当代民族教育与民族文化的发展提供了践行的指导.

1.2 民族体育体育教学研究实证述评

从目前对民族传统体育研究来看，以华南师范大学、湘潭大学、大连民族大学为个案研究相对较为突显.已故胡小明先生团队对民族、民间、民俗传统体均有所涉足，并提出民族体育研究的范式与民族传统体育的走向.湘潭大学、大连民族大学分别集中于湖南与东北两个区域进行一系列研究，把区域性民族传统体育进行分类，从而，对民族传统体育的区化特征和民族特性给予一定程度的深化，提出民族传统体育学校教学思路的探讨.同时，也有部分学者对民族传统体育进行或多或少研究.然而，其研究整体上来说，侧重于民族传统体育在民间的发展，而缺少学校传承实施个案.故此，以个案的研究进行民族传统体育个性和需求性的研究是极为必要的.

2 “蹴球”教学在民族地区高校的探索

2.1 突破年级的横向“选项”教学

以快乐体育教学为导向的教学理念源于日本，而在国内部分体育教学课堂中实施，其效果很大程度上是差强人意的.从部分体育教学的案例中可以发现，在组织形式上或者说课堂前期的准备上出现了问题，其兴趣教学则难以组织.简言之，学生从主观上对某一具体项目完全不感兴趣，或者说很难产生兴趣.即使体育教学人员有着良好教学方式，合理的教学规划，使学生参与体育项目的实施则在一定程度上存在着较大难度的.因此，对于学生的兴趣教学来说，不是一个单一体育课堂组织问题，而是应该考虑到与体育教学相关的前期设计，对于大部分个体来说，兴趣的出现是与个体学习环境、家庭背景与社会需求等方面直接相关的.因此，在体育教学实施选项教学的同时，要考虑到这一系列问题本质性征况.因此，在“蹴球”教学中展开突破常规组织形式的教学课堂组织.按照高校体育教学章程的组织要求，大学一年级、二年级要进行体育课程的学习.因此，从大学体育教学的具体实施出发，突破按年级进行选项划分，而采用突破年级的划分.在体育教学部出示可选择具体项目教学，并在特色项目上出示“蹴球”教学的可选性，同时，介绍“蹴球”项目的来源与学习方式、比赛规划，使对项目感兴趣的学生进行民族特色项目教学的尝试性选择.

2.2 “试学性”机制的推出

以“蹴球”教学为例，部分同学以主观兴趣进行了选择，而在具体教学过程中发现，这种项目的学习与期望学习方式有所差异，有进行项目调整的具体想法.从“蹴球”教学实践中可以发现，这种”学习性困难”的学生也是存在的，或者说主观上存在换项的想法也是存在的.故此，在项目学习的过程中，实施“试学制”是极为必要的.“试学制”可以解读为在具体的学习过程中，有一个选择与学习的空窗期，在经过一段时间的学习后，可以考虑进行项目的重新选择，通常时间控制在学期内的前两周范围内，学生在选项学习过程中进行“二次”调整式学习，这种”试学性“机制给学生提供了项目接触和学习机会，同时，也给学生学习兴趣和教师教学提出一个验证期，教师教学方法或教学能力较差可能会导致选课学生人数相对较少，而教学能力较强的教师则可能会获得学生选择较多.“亲其师，而乐其艺”，则使学生在与教学人员接触的过程中更进一步了解教师和自身对项目的喜好程度.在空窗期，获得调整空间，实现最大程度上的的满足学生的体育课程学习.

2.3 以赛带练结合的方式进行教学

从体育教学的现实实践中，以赛练结合的方式进行体育教学，是“蹴球”教学课堂前期定位.结合全国民族运动会与区域性运动会的开展，为目标定向.对于大多数少数民族学生来说，尤其是满族学生对“蹴球”这一项目早有熟知，甚至在少年或童年时期参与过，或至少有所接触，奠定了学生参与学习的基础.学生从心理上对这一项目有着强烈的认同感.同时，结合前期全校横向兴趣化分组的实施，将对于项目有所认知或者有所兴趣的学生，集中到一起进行学习.在课堂组织上或比赛参与上搭建了学生自然分组的基础，学生自然状态下获得课堂学习兴趣的同时，也在一定程度上获得了比赛上自然结合的机会.通过对“蹴球”学习的双方对抗与同学间合作获得学生的团结精神.以促进学生协作体育精神和个性化特征的培养.同时，通过对民族性体育项目的开展，也使得学生对本民族的文化获得认同，而其他学在参与过程中也了解了少数民族体育项目的特点.对于“蹴球”项目来说，学生在学习与参与比赛的过程中，获得了体育理念与技术的同时，更多的了解了满族少数民族的体育文化.

3 民族地区体育教学实践思考

3.1 区域联盟体育教学实施

3.1.1 区域联盟体育教学实施：参与主体转向

教育部在2014年提出《全国体育项目联盟》为体育项目的开展提供了良好思路.事实上，在区域性体育教学的过程中，早已经进行了相应地探讨与实施.就赤峰学院体育学院而言，少数民族体育教学一直有所实施，并且，呈现项目多元化、比赛规模化、联盟化的特征.以搏克教学为例，进行内蒙古东部区搏克运动联盟的实施，在开设搏克运动课程的同时，进行区域性联盟的实施.当然，在内蒙古地区蒙古族学生相对较多，其联盟开展是较为满意.后续，以“蹴球”项目进行一定范围内开展，最初在体育教育专业与社会体育专业小范围实施，进行技术的学习，而后，进行班级联盟的比赛实施，而后成立院系间体育联盟.从学校校方组织技术教学与比赛转向学生自主进行比赛实施.其中，少数民族学生以及汉族学生通过项目的参与都获得了体育项目组织与进行的主体感受.体育教学人员在体育联盟的构建中，起到推动作用，但其主体主要是学生的自我参与，这一点上除了根本性的变革，可以说是体育教学过程中显著变化.

3.1.2 区域体育特色教学展示实施

“蹴球”项目的学习定向，特色性、民族性是其主体特征.结合民族运动会的参与，组队学习与竞赛交流，学生在学习中表现出极大的热情.并且，在区域联盟的交流中，学生也对项目产生极大兴趣性，在与北京队、大连民族大学校队交流的过程中，获得比赛经验的同时，也与两队缔结了兄弟联盟式体育活动交流.通过运动项目的交流，促进了兄弟院校间互动，使小项目推动了院校间互动.在获得经验与能力提高的同时，少数民族体育项目在通用的大众体育项目中也突显出了其特色性，为大多数少数民族与非少数民族学生所关注，主动参与其中，部分同学成为体育教学或竞赛的主力队员，甚至成为全国民运会的参赛队员，给学生身心发展、促进民族文化的同时，也突出了体育教学的个性化和民族化的特点，为民族文化多样化的传承与保护提供了重要路径.

4 结语

“全人”教育理念是现行通识体育教学的重要理论指导思想，而对于大多数体育学习者来说，其培养的方式和理念是完全可以接受的.然而，从具体实施的过程中，学者们发现，体育教学难以表现出民族性和个性化特征，尤其是在民族地区的体育教学.然而，通过积极地探索，赤峰学院体育学院传统体育项目的教学与实施，在很大程度上，已经获一定的经验，成为内蒙古民族师资培养和民族学生集中的重点院校，从课堂表现来看，学生在体育课程学习过程中表现出对摔跤、“蹴球”、射艺等传统项目爱好.彰显了以教育个性实施的视角进行体育教学的整体布局，个性化促使民族体育项目教学实施的出现和推行.

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