女性自我意识和自我价值实现——影片《蒙娜丽莎的微笑》之女性主义评析

田 苗

电影《蒙娜丽莎的微笑》海报

追求自由和自由精神一直以来都植根于西方文明之中，但是自由的拥有并不是个人天生的本能，它以个体精神和心灵的独立为前提。自由的实现需要个体具有自我意识，能够不受任何外在条件的束缚客观地审视自我，只有勇敢地具备自我评价能力，才能使个体的身心获得真正的自由和解放，实现自我价值。影片《蒙娜丽莎的微笑》演绎的是20世纪50年代美国一群年轻且进步的知识女性的生活画面。故事发生的历史背景是美国第二次女性主义运动浪潮的前夕，当时的美国正处于二战后的一个巨变时期，整个社会的环境是劝说在二战中离开家庭，迈入社会的妇女们重新回家，倡导女性重新回归于家庭，满足舒适安逸的家庭生活，成为贤妻良母式的“理性女性”。这个时期进步主义教育遭到冷遇，美国当时的许多女子学院都将培养“贤妻良母式的完美女性”作为本校的目标，影片之中的卫斯理学院（Wellesley College）就是其中之一，它是当时社会和历史的一个见证和缩影，这所女子学院并不是培养有独立见解、创新意识的社会女精英，而是专为上层社会的男人调教贤妻良母，培养优雅端庄的淑女。在这所有名的女子学院里，女学生们绝大多数都来自美国的上流家庭，有非常良好的教育背景，她们虽然天资聪颖，但很多也将嫁入豪门作为自己奋斗的理想和目标。

西蒙·波伏瓦 ( Simone de Beauvior)是法国一位杰出的女性主义作家，她在所发表的一部著作《第二性》（The Second Sex）中提到：“女人不是生就的，而是逐渐成就的。”[1]相对处于支配和主导地位的男性来说，波伏瓦揭示女性在人类社会发展的历史长河中一直以来作为“他者”的身份存在，女性被教以适当的行为方式，比如说怎样像淑女一样做事，怎样像女人一样表现，怎样履行女性的职责——满足男性性欲的需要并且照看孩子。[2]卫斯理学院的教学宗旨恰如其分地体现了这一点。当个性独立且具有女性主义自由思想的凯瑟琳来到这所在她看来所谓的“新娘预备学校”后，她决心鼓励学生们冲破传统观念的束缚，追求自我价值和实现自我理想。虽然她大胆、前卫的思想起先招致贝蒂等一些学生的不满，也引起了保守的同事和校方的极力反对，但这位女性主义先锋式人物用她独特的思维方式和行动最终感化了学生，学生们不同程度地接受她的思想，并逐渐摆脱束缚，树立自我意识，实现自我梦想。

一、 挑战传统：女性主义先锋代表凯瑟琳

片中女主角凯瑟琳（茱莉亚·罗伯茨饰）是一位刚从加州伯克莱大学毕业，接受了女性自由改革思想的美学博士，她在毕业之后选择来到这所久负盛名的卫斯理学院，并立志成为一名出色的艺术史教授。面对保守迂腐的教育环境，她试图用自己的自由思想唤醒学生们独立意识，用自己进步的教育理念和极大的教育热情去影响卫斯理学院的学生。在上第一节课时，她就发现这些女孩子们聪明好学，但所掌握的都只是一些浅层次的知识。从第二节课开始，她便用“非正统”的艺术作品引导学生思考“艺术是什么、是什么决定了艺术的好坏，又由谁来决定”等一系列问题，激发学生们学习的积极主动性，以及对既定标准的批判性思维能力。学生们只有学会独立且深入地思考问题，才可能具备长远的眼光和开阔的视野，才可能重新审视自我。课堂上，凯瑟琳让学生们欣赏一幅画《向日葵》，这幅画有多种画法，她鼓励学生们用自己的思想去理解，按照自己的理解去体会和创造。她试图使学生们能够在课堂中把对艺术品的欣赏同自身的生活态度结合起来，使她们能够对既有的传统观念提出质疑，启发学生们转变思维定势，重新定位自我，思考自己的选择和人生。

作为女性主义的先行者，凯瑟琳不仅有自己的职业理想，她也有自己的生活理念。她看重自由，对生活充满热爱，敢于追求属于自己的爱情，但又有自己明确的原则。她不刻意追求婚姻，比较重视男女之间地位的平等和情感上的交流。她认为：“不是什么关系都意味着结婚。”“人生不是围着婚姻来计划的，结婚不

应该成为女性唯一的出路。”“二战”时，她经历了一次失败的婚姻，她也拒绝了分居两地、缺乏沟通的男友的求婚，在卫斯理学院她和意大利语教师邓巴相爱了，然而当她发现邓巴为自己的人生经历编造了一段谎言之后，她毅然将这段感情结束，在她心中不能接受感情当中存在任何谎言。爱情之中的她依然保持理性，不背弃自己的原则。她的特立独行使自己在这所传统院校被孤立起来，但她的个性和执着的精神也激励和影响着在校的女学生们。

二、 消除禁锢：自我意识觉醒的贝蒂

影片中贝蒂是卫斯理学院董事会资助人的女儿，贝蒂相信这所学院所宣称的，认为女性就应该把“嫁个好丈夫，做个好妻子”作为自己人生最主要甚至是唯一的目标与追求，她维护权威，循规蹈矩，与老师凯瑟琳的对抗和较量也集中表现了这一点。同学中间出现任何对学院制度提出质疑的声音，她都予以尖锐的指责和批评。当她得知学院医疗室的一位护士向女孩们发放避孕药物时，立刻将这违反校规的行为通报给了学校，并声称“新娘本身要遵守行为规范，保持处女之身”，校方也将这位护士果断开除。贝蒂因度蜜月缺席了学校很多课程，学校制度却似乎对此并不十分介意，但她的行为却遭到凯瑟琳老师课堂上严厉的讽刺和批评“要是大一就结婚，不用学习就可以顺利毕业，因为上大学的目的就是顺利结婚”，凯瑟琳认为贝蒂将结婚作为特权来行使，而贝蒂却言辞十分犀利地加以反驳“不要仅仅因为你的颠覆就漠视我们的传统”“新娘因为度蜜月缺课而挂科，老师会受到惩罚”。后来贝蒂在校报上也发表文章，公开指责凯瑟琳“向神圣的婚姻宣战，怂恿卫理斯学院的女生放弃自己生来就应担当的角色”。

然而现实生活的残酷让贝蒂逐渐意识到凯瑟琳老师是对的，在没有任何感情基础的婚姻中她生活的并不幸福，饱受丈夫的冷落。她发现丈夫有了外遇，婚姻名存实亡。传统的禁锢扭曲了她的幸福观，也让她变得对他人缺乏关怀和友爱。她阻止自己的一位室友康尼追求幸福，凭自己并未加以证实的消息误导康尼，让康尼差一点失去本可以勇敢追求的美好爱情。可见，传统且保守的思想带来的影响不仅体现在贝蒂失败的婚姻和家庭方面，它的伤害也导致贝蒂迷失自我，意识不到自我价值，对他人的幸福和自由也表现出漠视和不尊重的态度。当她感受到传统制度的弊端使女性身心遭受极大摧残的时候，贝蒂试图回到母亲身边，寻求母亲的安慰和支持，但和她一样受男权思想控制的母亲却主张家丑不可外扬，让她坚持做个“有名无实”的好妻子。贝蒂醒悟了，就如她向妈妈展示油画“蒙娜丽莎的微笑”时所说：“蒙娜丽莎在微笑，但她快乐吗?”快乐不是一种表象，更不是建立在他人的感受之上，它应是自我内心的一种真实体验。贝蒂开始重新认识自我，重新定位自己的人生，她渐渐明白：人并不应是框架和体制下的产物，只有获得内心真正的解放，只有主宰自己的人生，才能获得真正的幸福。她最终摆脱婚姻的束缚，提出离婚，租住公寓，追求自己的梦想。

三、 遵从内心：追求自我价值的琼

和老师凯瑟琳以及其他女学生相比，影片中的琼是一位较理智和成熟的女学生，对所出现的各种矛盾和冲突总能持一种客观、冷静的态度，也表现得极为宽容。她非常有才华，曾非常渴望成为一名律师，凯瑟琳对她也抱有很大期望。然而，她也是一位很有思想和主见的学生。和大家预期的不同，与贝蒂放弃自己的婚姻相反，她最终选择通过婚姻实现自我价值。她没有听从凯瑟琳老师的建议，放弃了去耶鲁大学法学院学习的机会，放弃成为一名律师而是选择私奔结婚，成为一名家庭主妇。在自己的事业和家庭这两者之间进行选择，琼选择了后者，凯瑟琳极力反对她的做法，她却认为：“这是我的选择……我很清楚自己在做什么，我没有失去理智……对于你而言，家庭妇女不过是出卖灵魂去成为殖民地的居民，她们没有深度，没有智慧，无足轻重。你说过，你可以干任何自己想干的事，这(做家庭妇女)就是我想干的。”可以看出，琼按照自己内心的渴求，她认为和自己深爱的人结婚，过相夫教子的生活就是她最想要的人生梦想。她告诉凯瑟琳：“不当律师我会后悔，但如果失去家庭，我会更后悔，后悔没有在这里赡养我的家。”因此，与成为一名律师相比，琼认为家庭生活更能使她获得真心的满足，实现自我的价值。她在做自己想做的事情，而不是别人期望她做的事情。这是一种更加“成熟”的女性思想和女性意识，一位女性如果能清楚和明白自己想要的生活，能意识到生活的真谛，就应该给予鼓励和赞扬。如果女性主义运动的发展都能“成就”如琼一样的女人，那应该是这些为所有女性权利、地位、身份不断斗争和努力的人们的最大欣慰。

结语

《蒙娜丽莎的微笑》是一部女性题材的影片，它以师生关系为主轴呈现了不同女性如何用独特的方式思考和寻找自己的人生方向和生活本质，展示了20世纪50年代美国的进步女性如何摆脱传统束缚，发现自我，追求自我价值。影片中所表达的对女性命运的关注以及对女性树立自由思想、独立意识的赞美，很大程度上启示和影响着广大女性对于自我解放道路的探索。即使对于社会地位有所提升的当今的女性，这部影片也无疑能够激发她们该如何作为独立个体，遵从自己内心的渴求而不受外界的影响，去积极探求自我发展之路和实现自我的人生价值。

[1]西蒙•波伏娃.第二性[M].陶铁柱,译.北京：中国书籍出版社,1998：309.

[2]孙瑜,崔娟娟.论美国当代女性主义电影作品中的女性意识[J].西北大学学报,2011(6)：155.