韦政通先生八十八寿诞学庆——人文思想与人文教育研讨会感言

柳　恒

（深圳大学 文学院 哲学系，广东 深圳 518060）

韦政通先生八十八寿诞学庆
——人文思想与人文教育研讨会感言

柳恒

（深圳大学 文学院 哲学系，广东 深圳 518060）

今年是韦政通先生第四次来深圳大学讲学，由深圳大学国学研究所王立新教授召集，韦政通先生七十岁后结交的海内外友人，共聚深圳大学，同庆韦先生八十八岁米寿，共商人文教育大业。本次会议，给韦政通先生安排了三场讲座，前两场主要以“活化儒家人格教育”为主题，最后一场，韦先生则从三个方面，对他自己的生命历程做了精彩纷呈地总结。

这三场报告，从学术的层面来讲，无疑又是一次创新。韦先生通过三场报告，将中国哲学的未来发展，向前推进了一大步。韦政通先生高举88米滚烫的人生理想火炬，再次点燃了无数不同年龄段的追求自由、追求价值的人们的生命。韦政通先生，着实是这个时代当之无愧的杰出人物。有关这一点，不仅表现在他的思想、学问上，更集中的展现在他这个“人”的生命历程中。他才是二十世纪——这个时代陶养出来的真正“新人”。

一百年前，梁任公先生奋著《新民说》，倡言创造符合时代需求的现代公民，是中国之走向未来、走向世界的必要条件。而今，我们不得不说：韦政通先生，才是梁氏“新民”目标的最有代表性的实现者和体现者。

有几个人的生命像他这样，如此的丰富多姿？有几个人的生命像他这样，连“终食之间”都不离理想而又脚踏实地？有几个人的生命像他这样，热情从未衰减，奋斗永不停息？又有几个人的生命，像他这样，到了如此的年纪，竟依然如此的健顺畅达，充满活力？！

他在青年的时代，跟随当代的思想大家牟宗三先生，点燃了理想的火焰，毅然告别混沌生活，走上理想的康庄大道。接着又转而批评传统，关怀社会人生，走上艰辛的思想探险之路。成为一个学者，成为一位思想大家，成为一个挥洒自如的自由生命的拥有者。人到黄昏，依然追求思想的突破与创新。为儒家哲学的未来发展，提出新的参考方向；给新时代的人类生活，提供了一种乐观、积极、开放、民主的崭新范例。

二十世纪的中国，一直发生着翻天覆地的变化：传统的断裂，新文化的兴起与转型，不停的战乱，政党的轮替，思想政治的斗争，经济实力的增长，波澜壮阔，狂风骤雨。现如今，中国又毅然崛起，引得世人瞩目，再现雄伟身姿。

世界变了，中国变了，迫切需要时代的新人，与之相匹。可眼前的现实，却不容过分乐观，还存在诸多严重的问题：人的异化、物化、理想的萎靡、精神的空虚，是今天有目共睹的事实。“成为一个人”变得更加紧迫，更加重要。韦政通先生通过所讲的“成为一个人”，将传统的现代诠释，将中国人的人生目标，导引到了一条崭新而光辉的路径中去。

宋代的大儒朱熹，批评陆象山的“易简工夫”是“一轮转，一轮不转”。理据是孔子为代表的传统儒家，本来就是两轮并转的。所谓“两轮并转”，就是要让闻见之知与德性之知，知与行，思辨与体验等为象征的两个方面，实现无缝的接轨和完满的统合。

孔夫子不仅是一位思想大家，而且是“道德人格”成就的光辉典范。然而,伴随近代思想史上的“千年未有之大变局”，西方的科学技术与知性传统，不断冲击中国人的心灵。当西方逐渐成为思想行为的参照系统，当西方称为一种急需赶超的目标和对象，传统的思想，经过梁启超、梁漱溟、熊十力、牟宗三、唐君毅、徐复观、殷海光等一代代学者的艰苦努力，我们在知识型和思想逻辑方面的建设，已经取得了不菲的成绩。但是，就在朱熹强调的这一轮被转活了同时，陆象山强调的另一轮，却意外地停止了转动。

韦政通先生所关注的两轮是否能同时和谐地运转起来的问题，在当前时代，已与朱熹时代面对的情形严重的不同了。陆象山的“即使不识一字，也要堂堂正正做个人”，转而又成了此刻我们急需转动的另一轮。

标志这一轮的“成德之学”，被韦政通先生借用罗杰思的“成人之学”，扩张得更加广阔。“成人之学”的内涵，比“成德之学”的内涵更加丰富。而这种“成人之学”的动力资源，无论在传统儒家几千年的历史进程中，还是在儒家浩如烟海的传统经典中，都是十分丰富的。韦政通先生提出“活化人格教育”，就是要首先激活儒家成德之学的传统资源，让它在现代的社会中，重新焕发出崭新的生机和活力。

韦政通先生希望，借用罗杰斯在《成为一个人》中的体验方法，使传统儒家的人格教育，能够真正落实到当下中国的人文教育和人格教育当中去。

罗杰斯所讲的“成为一个人”，就是要让每个受教育的人，都能“成为他自己”，发挥出属于每个个体本有的最大潜力。潜力发挥出来了，生命就有更大的力量了，也有更宽、更阔的发展空间和可能性了。

在罗杰斯看来，人格教育乃是一个互动的过程，教育者在与被教育者的交流过程中，互相帮衬，帮助各自“成为他自己”。他的所谓“体验”，就是师生之间、辅导者与受辅导者之间完全地开放，敞开心灵，放下防卫的心理，跟着感觉走。鉴于罗杰斯理论的复杂性，韦政通先生以罗氏“非指导性教学”为个案，将人格教育的核心思想讲述给大家。在老师和学生的互动过程中，老师的专心聆听、完全接纳、充分信任学生等，是非常重要的环节。在聆听的过程中，老师要避免做出价值的评价，悉心聆听学生的想法，鼓励他们去发现自己，自主地对人生做出抉择。在此基础之上，坚定不移地跟着感觉走，去实现他自己。

韦政通先生所以如此重视“体验”，是因为他的一生，就是在不断地“反求诸己”的体验过程中度过的。只有了解了自己内心真实的想法，跟着感觉走，才能突破人生的屏障，对生命做出创造——不断创造出属于自己的崭新生命。

为摆脱传统父权伦理的压迫，早年他离家出走；为追求思想的自由，中年他脱离师门。行至人生的黄昏，他的思想再度转进，开始从人格和人性的角度研究毛泽东。他从生命力的强盛和对人类世界影响的角度，断言孔子和毛泽东，是永远不会被世界所遗忘的两个人。

三年前的深大之行后，韦政通先生的思想又一转进，翻新1996年的告别儒家之作《孔子》，对儒家人格教育的“活化”问题，再度做出崭新的思考。他希望大家都能借鉴香港“法住”事业的经验，争取复活传统的书院，将儒家的成德之教，与现代的心理咨询等结合起来。在新的时代中，去努力实施让所有人都“成为他自己”的新式人格教育，创造出不同以往的一个个具有鲜活而又丰满的人格的现代生命。

韦政通先生用自己的一生作为示例，为大家呈现了一种全新的人生。他说“庄子是他的情人”“自由是他的天道”，他把自由当成人生的最高价值，他的一生，就是不断实现自由，又不断超越自由，从自由走向自由，从旧自由走向新自由的探险和实践的过程。

有几位老人，能在耄耋之年选择独自居住，自行料理生活？又有几位老人，为了追求精神的满足，不断接收新知？他在三年内精读了八十九本新书，而且都做了详细的摘要。更有几位老人，能够活得像他这样愉悦、健康、满含生命力，且不断思考着新的问题？中国从传统走向现代，也就一百来年，韦政通先生八十八岁的人生，见证并参与了这一艰难曲折的过程。他的生命，实在就是“中国传统现代转化”的一个鲜活的示例。

2014－12－14

柳恒（1987－），女，甘肃天水人，深圳大学文学院哲学系硕士研究生毕业。