用诗歌抚慰自己的灵魂

用诗歌抚慰自己的灵魂

访谈人：冯楚 受访人：白麟

冯 楚：“白麟”的笔名是怎么来的？

白 麟：1982年，15岁的我初中毕业考入凤翔师范后，参加了学校的文学社。后来大家心血来潮，都要给自己起个笔名。我祖籍岐山，父亲来自渭北的麟游，母亲是岭南的略阳人，我则生于父母南北交汇的秦岭腹地太白，就从父子名中各取一字起了“白麟”这个笔名，从此开始不断地写一些短文小诗，渴望校广播站能播送出来。后来才知道这个笔名很吉祥，冥冥之中带给我不少好运——

白麟是传说中的瑞兽，据《汉书》载，公元前122年汉武帝在古雍州（今凤翔）狩猎时幸遇白麒麟，由此立年号为元狩年。史书便有“凯乐闻朱雁，铙歌见白麟”这样的乐府诗，意即盛世显影。太白山上有着食古不化的独叶草，雍州大地曾留下这只独角兽的雪泥鸿爪，或许“白麟”此生注定要以“独叶”“独角”做矛，在荆棘纵横的世道寻觅一隅心灵高地。有时候我甚至觉得自己是一只被时代异化的狼孩，穿行在城市与乡村之间，让我吃着城市鼓胀的狼奶却依然留恋乡村的母乳。

大约20年前，已故陕西诗人田奇曾写信评点我的诗歌，有一句夸我的话：“白麟是太白山的一只麒麟”！我一直引以为豪并以此激励自己。

冯 楚：诗歌带给你些什么？

白 麟：世俗意义上带来的很多，就不说了。在工作屡遭困顿已至因贫寒而失恋的沉重打击甚而万念俱灰之时，还是诗歌帮我走出生活的泥泞和青春的沼泽，拯救了我的人生，重建了一个人应有的自信，超越了一个农家孩子所经历的生活上的困窘和精神上的苦难！“淬火”之后，我的人生坚强起来，并于1999年由作家出版社首次公开出版了诗集《风中的独叶草》，当时省作协《延河》编辑部和宝鸡市作协联合在宝鸡召开“白麟诗歌研讨会”，算是对我最大的安慰和鼓励！

人到中年，万事始空。唯一能安妥我的魂灵的，或许只有诗句弹奏的箜篌在空谷弥散的回音，像一点一点从容消逝的涟漪，让我慢下来，安顿生存以外的东西。我觉得诗人比他人幸运的是，他人等待来世进入天堂，而诗人在自己营造的虚拟时空已提前登堂入室，今生享受来世的欢喜与忧伤！诗歌与我的意义，或许便是如此。

冯 楚：你觉得好诗的标准是什么？

白 麟：我多年来一直坚持真情写作、美的写作。无论是爱情诗、乡土诗还是写亲情的，都是我用心”孵”过的、用手摸过的。一颗真诚向善的心，会带给别人些许温暖。我在一篇创作谈《谁来安妥我的魂灵？》中说：“诗与心灵有关，形而上使得它更接近真理的高度。诗人视万物为同类，温暖、悲悯、情怀是其使命。”所以，好的诗歌可以用来关注现代社会的焦虑、关爱、念想、忧患，挽留物质过剩时代正在飘逝的纯真爱情、绿色故乡、人文信仰，善意地发出一种隐形警告和人生暗示……

也许因此，沈奇教授称其诗歌是“当代诗歌中不可多得的绿色食品”，王珂教授赞誉其“在‘唯丑时代把诗写得很美”，红柯教授认为“白麟的诗句是从他的家乡太白雪峰和林海里过滤出来的。身居都市的诗人依然保持着山野的纯真，实在是一种幸运”！西部诗人王若冰说：“面对白麟的诗，我总有一种梦回乡土、痛快淋漓地享受被阳春三月乡间温暖和煦的阳光抚摸的渴望”……

冯 楚：当下你在写什么？

白 麟：宝鸡是周秦王朝的发祥地，是《诗经》诞生的摇篮。三千年来，《诗经》在时光的轮回里却愈发生动鲜活：黄卷里依然露出赤子般天真的笑容，竹简上悠然传出泉水般清粼的回声，有时读来让人忍俊不禁！尤其集中在风、雅部分的爱情诗，那么性情、纯真，禁不住让人渴望重返一次诗经时代——你会依稀感觉到那或近或远的十五国风在吹拂，似乎就看见周先祖的采诗官摇响木铎，沿2500多年的周道踽踽独行。隔着钢筋水泥厚厚的阻挡，我们甚至还能听见少男少女初相遇的心跳、灵肉如钢水出炉时火花四溅的呼吸，悲欢离合的泪水、城根脚等候那愈来愈近的脚步……血与泪、痛与爱、仇与恨——人间烟火，饮食男女，这是爱的颜色、这是生命的吟唱！

比照当下浮光掠影的伪生活，我们稀缺的爱情和勇气、自觉与达观，简单的快乐和宁静的故乡，在《诗经》竹帛的诗句里可以寻找源头。也正因此，我这几年反复品读《诗经》，以情怀重温黄卷、用唯美重述经典，藉以抚慰自己渴望浪漫与纯真的灵魂。所幸申报的诗集《附庸风雅——对话<诗经>一百首》已入选2014年度陕西省重点文艺创作资助项目。羊年我将完成这一使命！