席阳杰
大同艺人杨雪飞的盘扣情结
席阳杰
盘扣在我国有着悠久的历史,随着社会的发展,它逐渐被人们所抛弃,为了让盘扣重新回到人们的生活中,大同艺人杨雪飞经过自己的努力,对盘扣进行创新,制作出了盘扣画、盘扣饰品等,让盘扣在现代社会又一次发光发亮。
艺人杨雪 飞盘 扣盘 扣作品
席阳杰,女,汉族,山西师范大学研究生院黄河民俗研究所2013级研究生。
第一次接触杨雪飞老师,我们觉得她是一位了不起的女性。非常年轻,只有三十九岁,却有着不平凡的成就。她精通医术,是一位主治医师;热爱公益事业,创办了一家敬老院;不仅如此,她还是一名心灵手巧的民间艺人,是大同盘扣文化的传承人。
与盘扣的结缘,出于偶然的一次经历。有一天,杨雪飞在她的敬老院里看见有老人做盘扣,觉得喜欢,就跟着老人学了起来。受过良好教育的她,并不满足盘扣技法的学习,工作之余,她查阅了大量文献资料,来了解盘扣的历史,还去了多家博物馆,寻找盘扣的蛛丝马迹。经过一番努力,她不仅掌握了盘扣的各种制作方法,而且对盘扣的历史和文化底蕴有了深切的感悟。为了更好地传承这项古老的民间文化,2010年,杨雪飞注册成立了飞天手工创意坊,主打盘扣文化产品。
如今,盘扣已经成为中国传统服饰文化的一个符号,它散发着浓郁的中国味道。不过,杨雪飞老师告诉我们,盘扣文化并非起源于汉族,它是民族融和的产物,与大同地方文化也有密切的联系。历史上,大同是一个军事要塞,周边聚集着匈奴、女真、契丹等许多少数民族,这些民族的服饰与汉族的服饰有诸多差异,盘扣就是胡服和汉服的一个分水岭,汉服宽袖长袍,需要用带束紧衣服,这种方法不适合骑马、射猎的游牧民族,他们更习惯于系扣子的方式,盘扣随之逐渐流行起来。第一枚从地下发掘出来的盘扣实物,便出土于内蒙古和大同的交界处,反映了盘扣文化与大同的历史渊源。
目前,杨雪飞创办的飞天手工创意坊已颇具规模,经营也日趋规范,她的盘扣文化产品在大同市区有两个传播平台,一个位于古玩城,那里聚集了上百家古玩店铺,有一些是非物质文化遗产项目,这是杨雪飞向大同人们展示盘扣文化的一个平台;另一个则在大同美高大酒店的小木屋里,这里陈列着杨雪飞设计制作的各种盘扣文化产品,别有一番特色,这是一个对外传播盘扣文化的平台,因为美高大酒店每天会有大量的外来游客,在快节奏的现代生活中,当游客们看到古色古香小木屋里陈列的这些雅致的盘扣艺术品,忙碌的心情或许能得到片刻的小憩。
盘扣虽小,工序却不简单。制作盘扣很费时,从设计、画图、裁剪、烫条、盘头,到塞芯、整形、上胶、定型等,需要十几个环节和步骤。杨雪飞告诉我们,做每一个盘扣,不管是复制还是设计都不容易。先是裁好布剪成条,在布上涂上浆,将两条布条粘在一起,然后小心翼翼地把细丝穿进粘好的布条,再用熨斗将其熨平,这样以后才能绾成各种各样的形状。每一枚盘扣都散发着浓厚的中国味道,但又非常符合现代人的审美眼光。盘扣的种类很多:蝴蝶扣、琵琶扣、葫芦扣、雪花扣、一字扣、菊花扣、梅花扣、金鱼扣、玉兰扣等,每一种盘扣都有浓郁的民族情趣和吉祥意义蕴含其中。如琵琶,被视为吉祥之物,于是就借琵琶扣以寄托对美好生活的期盼;蝴蝶扣,人们喜爱蝴蝶,而且长久以来人们赋予它爱情的象征;菊花扣,菊花隐喻高尚的节气;葫芦与“福禄”二字谐音,葫芦扣是人们对幸福美满生活的盼望。
历史上的盘扣,除了美观外,还具有很强的实用性,过去盘扣主要用在衣服上,用于固定衣襟,我们最熟悉的就是旗袍,旗袍上盘扣,韵味十足,典雅高贵。然而,随着现代服装业的发展以及西方服饰的传入,盘扣逐渐被各式纽扣、拉链等所取代,逐渐失掉了原来的实用价值。一项传统的技艺,若脱离现代的生活,迟早会成为历史的遗迹。为了使这项古老的艺术焕发新的活力,杨雪飞在传统盘扣文化的基础上,挖掘它的现代审美价值和装饰用途,在产品设计上进行了大胆的探索和创新,研发出一系列符合现代人审美情趣和生活实际的盘扣文化产品,比如,盘扣饰品、盘扣画等充满创意的作品。另外,她还在传统民间刺绣布艺的基础上,设计出一些大同布艺文化作品,如老大同肚兜、老大同瓜蛋、老大同耳枕等。
简单地说,盘扣画就是用盘扣做成各种各样的画。当杨雪飞老师提到盘扣画时,我们很好奇,不知道盘扣画是什么样子。她的第一幅盘扣画作品是《丹凤朝阳》,杨雪飞告诉我们在设计这幅作品时她的创意:因为大同是凤凰城,所以用象征大同文化的吉祥物来做。在这幅作品里我们除了用盘扣,还用了剪成的细条布和小米,将小米洒在上面闪闪发光,是太阳放出的光芒,给我们形象地描绘出一幅凤凰展翅像太阳飞去的场景图,寓意着具有悠久历史文化的大同会走向繁荣、光明。
《契丹图腾》是杨雪飞的另一幅体现大同地域文化的作品。她告诉我们,大同深受契丹文化的影响,契丹真正的图腾是狼,图腾预示着祥和、祈福、崛起,这幅盘扣画作品也经过了一些创新,做成了花样图腾,除了具有图腾色彩外,还有祈福保平安的吉祥寓言。
《佛韵》则将盘扣和剪纸这两种富有中国文化元素的传统技艺结合在一起,给人一种别样的中国风味道,体现了杨雪飞的创新意识和对盘扣文化的独特的理解和运用。这幅盘扣画作品获得了山西省首届文博会工艺美术神工奖银奖。
盘扣画是以点、线、面抽象形态结合出现的盘扣,形式感强,形态美观,给人以较强的视觉冲击,这种新的面貌造型简练、无拘无束,给人以巨大的想象空间,体现了盘扣设计形态的新概念。在现代家庭里挂上一副盘扣画,并不像我们想象得那么格格不入,反而显得大气典雅。
除盘扣画之外,杨雪飞还将盘扣文化应用到各种饰品、挂件及室内摆件中,设计制作出各种盘扣饰品,盘扣挂饰和盘扣摆饰等。如项链、耳环、手链、发卡、胸针、簪子、手机挂件以及各种摆饰等。先拿盘扣项链来说,它具有各种各样的文化内涵美好寓意在其中。杨雪飞老师做的饰品《蝶恋花》就是用红和绿两种颜色搭配的项链,象征着爱情,表达对对方的迷恋与喜爱。她做了几组《蝶恋花》,然而每一组都不一样,杨雪飞老师讲究单款单品,追求它的单一性。
还有盘扣做成的耳环,每一种盘扣就可以做成一种漂亮的耳环,有琵琶耳环、葫芦耳环、菊花耳环、雪花耳环都十分精致。盘扣做成的手链,也是各式各样的,它们看起来像少数民族首饰,但是上面却添加了盘扣,很特别。盘扣摆饰更加有韵味,用各种盘扣结合成美丽的造型,如凤凰振翅、命题轮回等。这一切的一切深深地表现了杨老师对盘扣的喜爱,在历史的长卷中,并没有为盘扣填充那浓重的一笔,而杨老师对它的爱却让她的双眸久久地注视在这里。
盘扣居家用品,是杨老师将盘扣与耳枕、盘扣与靠垫、盘扣与纸巾罩等的结合,盘扣与这些东西的结合别具特色,更有一番滋味在其中。在杨老师设计的盘扣居家用品中最具代表性的是盘扣耳枕,首先耳枕是枕头的一种,与普通枕头不同的是,中间有一个大孔,以放置耳朵,使得耳朵不被压迫。人们现在在耳枕上绣上各种各样的图案,以表吉祥如意,祈福禳灾。对于小孩的耳枕常常绣上五毒,有以毒攻毒之寓意,保佑孩子健康成长。杨老师他们制作的耳枕又有一种特殊之处就是耳枕的设计和所装的材料。对于耳枕的设计他们是经过仔细测量与计算的,根据小孩的头、颈距离高度等计算出耳枕适当的高度与弧度,还有就是其中的材料装的也是大同野生植物“地茭茭”,它散发出淡淡的清香有一定的安神养神之功效。同时他们在耳枕上加上盘扣,使其更加精致美观,从而将传统手工艺与现代养生相结合。现在杨老师设计的耳枕有长寿耳枕、养生耳枕、合和耳枕等。
以上是传统形式与现代内容的创意结合,在材料上杨老师也融入了新的想法。她加入了琉璃珠、银饰和玉等具有中国文化象征的东西,也就是说,凡是跟中国元素挂钩的我们用在盘扣上面稍加点缀,就把盘扣点缀得更漂亮了,如杨老师的盘扣项链中《蝴蝶梦》、《锁缘》、《凤翅》等都加入了银饰。盘扣挂饰中加入铜钱、玉石等。以盘扣作为主要创作元素的纯手工工艺品,美轮美奂、精致典雅,彰显出浓郁的大同地域文化特色。
盘扣是杨老师的主打产品,此外她还挖掘大同民间文化,创造出具有大同特色的布艺文化如老大同“瓜蛋”、挂饰、肚兜。在大同,老人们把自己做的靠枕称之为“瓜蛋”,可靠、可枕,它是用布拼成的图案,是过去老大同人日常生活的必需品。老大同瓜蛋也是飞天手工创意坊挖掘的大同民间传统文化元素之一,改良加工而成的具有乡土韵味的居家用品,在其内填充的不是碎布、不是木渣而是加入了各种安神药材,比如大同野生植物“地茭茭”,散发出淡淡的青草香,兼有观赏价值和实用价值。杨老师的鱼挂、凤挂、龙挂等挂饰都非常有寓意。龙和凤在我们中国人看来是吉祥物,它本身代表着吉祥如意,而鱼与余谐音,也体现了一种美好的愿望。
不管是盘扣、耳枕还是瓜蛋,它们都是文化的承载者,历史的见证者,虽然它们曾在一段时间被人们忽视,在新的时代背景下,又在民族文化意识和实践活动逐渐回潮中引起人们的关注。我们需要像杨老师这样的创新型人才,大同的盘扣正是有了杨老师的保护和传承才打造成为山西品牌。从形态方面来看,凡是在生活中能够遇到的造型,都能够在盘扣艺术中体现出来,例如:花草、人物、建筑、摆设、器皿和动物等;一些展示出祖国壮美的河山景色景点的风光也能够在盘扣艺术中得以体现,甚至是最新最流行的元素都能够被盘扣艺术吸纳并展示,例如:“万里长城”“龙门石窟”等精巧造型,只是这些元素做起来较费时,但是我们可以做一个大胆的尝试。这样我们中国传统的盘扣真正从实用走向了艺术,增强了盘扣的欣赏性。
从盘扣的取材、造型和寓意表现,处处展现了杨老师的智慧和情感,体会到中国传统文化元素带给我们的冲击和震撼。在现代化的今天,如何在传承传统文化元素的同时融入新的设计理念,不断创新盘扣的表现形式,拓展盘扣艺术的应用领域,开发盘扣的相关产品系列,从而设计出符合现代人的审美观和价值观的盘扣作品,这是杨老师不断探讨的课题,当然对于盘扣这一传统文化的传承只靠杨老师一个人是远远不够的,我们需要更多的创新型人才参与进来,与时俱进,为我们的传统文化注入新的血液让它顽强地生长,源远流长。