王熙凤与曾思懿处理人际关系问题的异同与启示

陈舟扬

（常熟理工学院 人文学院，江苏 常熟　215500）

王熙凤与曾思懿处理人际关系问题的异同与启示

陈舟扬

（常熟理工学院 人文学院，江苏 常熟215500）

王熙凤与曾思懿处理人际关系问题方面的相同点之处包括：在处世态度上都金钱至上，追逐富贵；在对待丈夫方面，都轻视猜忌，缺少尊敬。她们处理人际关系的不同之处是：对待长辈有阿谀奉承与不以为然之别；从对同辈人的态度看，一个保护成全，另一个打压排挤。研究这一问题的意义是：学会交际，注重沟通的处世之道；淡泊名利，遵从本心的人生启示。

王熙凤曾思懿人际关系比较研究

古典名著《红楼梦》与著名话剧《北京人》虽为不同时代的文学作品，但都描写了家族题材的故事，反映了当时特定社会历史的状况，表现了曹雪芹和曹禺高超的人物刻画技巧。其中，同为当家少奶奶的王熙凤与曾思懿给读者们留下了深刻印象。作为破落封建士大夫家族中的女主人，这两个女性形象有不同的经历却有相似的命运，在了解她们鲜明的人物性格的同时，我们也惋惜那个时代女性的可悲命运。也许读者希望知道，对于早已注定的家族命运，她们是如何左右逢源的呢？在与不同人物的交往过程中，又是怎样处理人际关系的呢？下面展开相关分析。

一、王熙凤与曾思懿处理人际关系问题的相同之处

作为世家大族的女主人，王熙凤与曾思懿都具有八面玲珑、左右逢源的交际能力，这是她们在家族竞争中的主要手段，在与人交际的过程中，二人有相似点。

（一）处世态度：金钱至上，追逐富贵。

王熙凤作为贾府的实际掌权人，总揽贾府的一切家务，她清楚这个大家族的种种矛盾与危机，但她文化不高，见识有限，只顾眼前，不虑长远，并不是贾政式的让宝玉继承祖业，绵延世泽；也不是秦可卿想到的及早回头，留有退路；更不是探春的兴利除弊，锐意革新。在她看来，哪怕这个大家族只能得到暂时的存在也可，以便于供其支配与剥削。在“王凤姐弄权铁槛寺”中，馒头庵贪心的老尼求凤姐假冒贾琏之名疏通长安节度使，逼迫长安守备公子家退亲，因为长安府府太爷的小舅子李衙内看上了他的未婚妻张金哥，最终害得一对有情人双双自尽，而她却心安理得地收了贿银。王熙凤说：“你是知道我的，从来不信什么是阴私地狱报应的，凭是什么事，我说行就行。你叫他拿三千两银子来，我就替他出这口气。”（第十五回，第185页）凤姐常叫心腹奴才在外面放高利贷，甚至把上上下下的月钱克扣挪用放利。贾琏要请鸳鸯偷取贾母的首饰去典押，必须先许下给她的好处，才能办通。（第七十二回，第859页）她使用自己管家的特权，剥削全家人的利益，直到最后贾府抄家，她箱子里放利钱的票据成了最主要的罪证之一。这些都是她看重金钱富贵的处世态度的反映。

历史的红尘滚滚向前，但也有相似的一幕，现代话剧《北京人》向我们展现的也是大家族没落的故事。作为最后一个封建士大夫家庭的当家人，曾思懿已彻底失去了自己的历史舞台，这不能不说是一个颇具才能之人最大的悲哀。尽管她具有精明冷静的头脑、泼辣圆滑的手段、总揽全局的魄力，但是从她的身上，我们看到的却是四面楚歌的窘困处境和穷途末路的无力挣扎。她手里已经没有了可以裱糊曾家脸面的资本，对于曾府的欠账，无论是真没钱还是假没钱，她总是无赖般地一再拖欠，还把一切责任都推给了自己的公公。剧本写道：“张顺：他们说漆棺材的时候，老太爷挑那个，选这个，非漆上三五十道不可，现在福建漆也漆上了，寿材也进来了，（赔笑）跟大奶奶要钱，钱就……曾思懿：（狡黠地笑出声来）你叫他们跟老太爷要去呀，你告诉他们，棺材并不是大奶奶睡的。他们要等不及，请他们把棺材抬走，黑森森的棺材摆在家里，我还嫌晦气呢。”（第一幕，第10页）她还一心想要将祖上唯一值钱的房产卖掉：“曾思懿：不是这么说，姑老爷，我没有敢说不收拾，不过我听说爹要卖房子，做买卖，所以……曾皓：卖房子？曾思懿：卖给隔壁杜家。曾皓：（微怒）哪个说的？这是哪个人说的？曾思懿：谁知道谁说的？”（第一幕，第66页）可见，在人际关系处理方面，凤姐与曾思懿都是以金钱为重，充满了俗气。

（二）对待丈夫：轻视猜忌，缺少尊敬。

“夫为妻纲”是封建社会对女性在道德上的行为规范，也是男性评价女性价值的主要标准之一。如此说来，王熙凤绝不算是一个“讨喜”的媳妇。她并不相信丈夫，时时提防，她使贾琏为了所藏女人的一绺青丝吓得战战兢兢，并“杀鸡抹脖子使眼色”求平儿替他遮盖；（第十四回，第175页）贾芸求贾琏为他在贾府谋份差事，王熙凤没有答应，并嘲笑贾芸“你们要拣远路儿走”。（第十六回，第165页）这在封建家庭中是少见的现象，凤姐没有贤良淑德的性情，喜欢揽权弄权，对丈夫缺少应有的尊重，当然，贾链时常寻花问绿也令人生厌。在凤姐生日之际，出轨的贾琏“倚酒三分醉”，逞起威风，对鲍二家的说了胡话，凤姐借机撒泼，向贾母告状，夸大其词，引贾母同情，贾琏只能前来领罪：“凤姐站在那边，也不盛妆，哭得眼睛肿着，也不施脂粉，黄黄的脸儿，比往常更觉可怜可受。”（第四十四回，第522页）由于对丈夫的轻视，其表演使得夫妻情感日渐疏离，她的遭遇也令人同情，但一次次威逼利用甚至伤害贾琏，就失去了女性应有的温柔恭顺的性情，尤其是设计害死了尤二姐和她腹中的男胎，让贾琏更加痛恨不已，恶化了夫妻感情。

曾思懿与她的丈夫曾文清是二十多年的夫妻，但这两个人之间无受情，懦弱无能的曾文清成了她手中的木偶，丈夫对表妹愫方的受，使得这个掌权的女人整日沉浸在猜忌和报复的情绪中，性情变得更加乖戾阴毒。她对与丈夫青梅竹马的这个表妹恨之入骨，处心积虑地想把愫方嫁出曾家了事。一计不成又生一计，又盘算着把愫方娶过来给文清作妾，企图永远把她当做任意驱使和凌辱的奴隶。剧本写道：“曾思懿：（笑着瞟了文清一眼）我说把愫小姐娶过来的事！曾思懿：妹妹，您可别把我这个做嫂子的心看得（举起小手指一比）这么‘不丁点儿'大，我可不是那种成天守着男人，才能过日子的人。‘贤惠'这两个字今生我也做不到，这一点点度量我还有。（又谦虚地）按说呢，这并谈不上什么度量不度量，表妹嫁表哥，亲上加亲，这也是天公地道，到处都有的事。”（第三幕，第160页）这番假假真真的语言，使我们更同情曾文清和愫芳，看到了曾思懿在人际交往中自私虚伪的一面。

由此可见，王熙凤与曾思懿都是在失败的婚姻中被扭曲了的女性，她们得不到真正的受情，就需要用权利与金钱弥补，在这场婚姻中，他们只是需要琏二奶奶和大少奶奶的身份，而并不是要做好贾琏与曾文清的太太，这也是那个时代女性的悲剧。

二、王熙凤与曾思懿处理人际关系问题的不同之处

两部小说的时代背景与家族状况有所不同，使得王曽二人在处理与他人的关系时的态度也有区别，这对于家族命运与个人遭遇又产生了不同影响。

（一）对待长辈：阿谀奉承与不以为然。

精明过人的王熙凤对待如贾母、王夫人这样的长辈是毕恭毕敬的，贾母虽然已经老迈，但在贾家的地位无比尊贵，在这样一个钩心斗角的家族中，凤姐当然知道这位老祖宗的重要，因此，她不遗余力地讨好老太太。如在第三回林妹妹进贾府时，出场后的王凤姐，一看黛玉立刻夸赞道：“这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女儿，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘！”（第41页）短短几句，虽表面上称赞了黛玉的美貌，但重点落在了逢迎贾母的根本上，凤姐这玲珑剔透的用心，恐怕每一个读者都能体悟到。而提到黛玉母亲的去世，她立即掩帕拭泪。但一听贾母的责备，又立即收住泪水，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗，该打，该打！”（第41页）接着，这琏二嫂子又拉着黛玉的手嘘寒问暖，询问具体的安置情况，通过热情待客，表达着她对黛玉周全的关照，以取悦于贾母。

曾思懿却不是如此，曾老太爷名义上是曾家的掌权人，但实际上已经没有了掌权的能力与资本，她只是表面上对他作出一些尊重的样子，她知道曾家往日的繁华已成过眼云烟，她也不再拥有王熙凤那样施展才干的机会，因此，她的充沛精力和谋略权变只能是给一潭死水、奄奄一息的曾府制造些事端。曾思懿很清楚，这个连房子都已抵押出去的家庭不会再有起死回生的奇迹发生，所能做的就是按照她的意志控制曾家。把丈夫和儿子媳妇置于自己的掌控之中，迫使公公交出最后的财产——存折，逼他卖掉了看得比生命还重要的寿材，这段台词是这样写的：“曾思懿：（不好开口，却终于说出）可杜家人说今天就要。曾皓：好，好，随他们，让它给有福气的人睡去吧。（思就想出去说，不料皓回首对江）江泰，你叫他们赶快抬，现在就抬！（无限的哀痛）我，我不想明天再看见这晦气的东西！”（第三幕，第141页）在这位管家奶奶只看得到金钱的眼中，这个迟暮的老人，成了她牟利剥削的可怜虫。曾皓在谈到买房子一事时说：“（自己愈说愈凄惨）将来房子卖了以后，你们尽管把我当作死了一样，这家里没有我这个人，我，我（泫然欲位）”，（第三幕，第139页）这些文字写出了在与长辈相处时，曾思懿的不以为然与草率轻侮，写出了其冷酷无情的一面。

可见，在对待长辈的态度中，二人都是出于自私利己的动机来行事，缺乏真正的以诚相待之道，在她们或热情或冷漠的背后，读者看到的是世俗与算计的面目。

（二）对待同辈：保护成全与打压排挤。

有人做过统计，王熙凤是书中出现次数最多的女性，甚至超过了林黛玉，在戏份上直追男主角贾宝玉。看了《红楼梦》会发现，贾宝玉关受女孩，同情她们的遭遇苦痛，其追求自由平等的思想十分鲜明，作为嫂子，王熙凤对这个同辈十分关心，尽力保护，尤其是面对赵姨娘的居心叵测时更是如此。宝玉自小在贾母身边长大，和母亲王夫人难免稍显生疏，老祖母待他如珠似宝，但毕竟年事已高，不能凡事都亲力亲为。倒是凤姐，体贴热情，懂得照顾，像是宝玉实际上的监护人。特别是在未进大观园前，我们总会看到他们时常见面。宴宁府时凤姐要去看秦可卿，宝玉也会前去；（第五回，第66页）秦可卿去世后，二人又是同去宁府；秦氏出殡的路上，她还特意叫他坐到自己车中；“凤姐笑道：‘好兄弟，你是个尊贵人，同女孩儿一样人品，别学他们猴骑在马上。下来咱们姐俩同车，岂不更好。”（第十五回，第181页）或许有人会说，凤姐这样做是为了讨好贾母，这固然是原因之一，但并不全是如此，更重要的是贾宝玉家族继承人的重要地位，使得她必须努力照顾来护他，否则就是失职。对待黛玉、宝钗、李纨等同辈人，琏二嫂子也不与她们冲突，而是相处较好。

曾思懿与江泰明显不同于王熙凤与贾宝玉的关系，他们没有任何感情可言，这固然是落寞家庭的环境使然，但更重要的是与扭曲的人物性格有关。江泰是曾思懿丈夫的姐夫，因为贪污而下马，落魄地寄住在老丈人家，这本就是一件尴尬之事，然而作为一个老留学生，他也有读书人的尊严与认识。敏感于家庭内部成员对他的看法与做法，江泰会因为一些小事而借题发挥，他看得清家庭内的欺压不公，却只能无谓地呼喊而无力改变，在这个家族中，他没有任何的地位可言。曾思懿对于无用之人，经常无视不理甚至排挤于他，江泰屋里的墙要塌了，居住条件不好，他反复对曾思懿言说，可她却总是置之不理：“曾思懿：（讥诮地）对了，是我逼他老人家，吃他老人家，（说说立起来）喝他老人家，成天在他老人家家里吃闲饭，一住就是四年，还带着自己的姑爷——。江泰：（也突然冒了火）你放屁！我给了钱！”（第三幕，第140页）这充分反映了在这个家族走向破灭的边缘时，家庭成员之间的冷漠与自私，反映了曾思懿在处理人际关系时的实用主义态度，连温情脉脉的那层面纱也要撕开，露出了赤裸裸的人性丑恶的一面，使我们看到亲情不在，如同路人。

在对待同辈人方面，王熙凤的做法有一定的可取之处，她尽力与同辈的公子小姐们相处融洽，也给其生活带来了不少笑声，而曾思懿却是打压排挤亲人，显得无情无义。

三、研究二人处理人际关系问题的意义

上面分析了二人处理人际关系问题的相同和不同方面，今天仍然关注这些经典之作，其研究的意义是什么呢？

（一）学会交际，注重沟通的处世之道。

语言是人与人之间交流思想、互相交际的工具，通过这种交流和交际，人们达到相互了解的目的。它不仅要求人们懂得听说技巧，而且要求人们具有待人处世、举止谈吐、临场应变及传情达意等方面的能力与素质。王熙凤与曾思懿通过灵活的交际能力，风光一时，虽然结局并不完美，但这也是人物性格、时代背景与社会环境所造就的。在当今社会中，善于交际，学会与人交流是在社会立足与发展的重要工具，这一点，必须向这两位“当家人”学习。我们阅读《红楼梦》与《北京人》这样的经典，也是为了提高文学素养，并进一步了解社会人心与人情世故，对将来走入社会、与人沟通有所增益。

（二）淡泊名利，遵从本心的人生启示。

在王熙凤与曾思懿身上似乎有一个相同的影子——贪婪，贪婪是欲望不得控制的外在表现，二人对于金钱权势的强烈欲望，使她们在为人处世方面上失去了最基本的道德准则。但有时这些身外之物抓得越紧，失去得就越多，事实也印证了这一点。到头来，也许除了一些铜臭外，她们无法得到任何属于人性温暖的东西，而在那样一个时代，她们的金钱能在手中握多久呢？现实社会人心浮躁，二人作为反面教材警示当代人，在人际交往的过程中，不能尊崇拜金主义而应该重视心与心的交流，善意平等地对待我们身边的每一个人，不做金钱富贵的奴隶，克制自己的欲望，否则在追逐名利的过程中迷失了自我，是得不偿失的。

总而言之，无论是曾家还是贾家，他们的覆灭都是必然的，这里有多方面的原因，其中如王熙凤和曾思懿这样的人从中瓦解和腐蚀了家族，也是一个原因。我们认为，王熙凤与曾思懿初入婚姻时也许只是希望相夫教子，过平凡的日子，但没有抵挡住现实红尘的诱惑，成了悲剧人物。曹雪芹与曹禺将她们推到了家族命运的风口浪尖，在历史的洪流中，最终被拍打得支离破碎，如大浪淘沙一般，消失不见。阅读经典作品，保存本真人格，这是我们写作此文的一个重要目的。

［1］曹禺.曹禺论创作［M］.上海文艺出版社，1986.

［2］曹禺.北京人［M］.人民文学出版社，1997.

［3］曹雪芹，高鹗.红楼梦［M］.中华书局，2012.

［4］李希凡.都知爱慕此生才——王熙凤论［J］.红楼梦学刊，2011，4.

［5］王俊虎.曹禺《北京人》中曾思懿人物形象新论［J］.现当代文学，2013，3.

［6］徐子余.论王熙凤的悲剧［J］.红楼梦学刊，1994，2.

指导教师：王菊艳