罗丁从心所欲，从容淡定

罗丁从心所欲，从容淡定

罗丁是第一个参加并完成“巴黎—达喀尔”拉力赛的中国车手。同时，他也是北京百年建筑装饰工程有限公司董事长。有着自己的专业建筑师团队的罗丁，为了推翻他的外国朋友评论中国没有精品酒店之说，2009年他在上海创办中国小型豪华酒店联盟，把中国精品酒店通过互联网展示给全世界。这位喜爱挑战、追求刺激的赛车手、建筑师在成都和朋友一同创办了隐庐酒店——一家还原中国传统生活方式和待客之道的精品酒店。

初见罗丁，是在隐庐酒店，他的脸上略带疲惫，一口标准的北京话让人印象深刻。第一反应就让人想起那部名叫《北京顽主》的电影，言谈间透着一种皇城根儿下的韵味儿，一眼便知这人是有故事的。他曾经是一位学建筑的赛车手，而现在的他更喜欢以隐庐酒店的运营者来介绍自己。隐庐是一个充满了中国传统文人生活方式的酒店，安静而内秀。对他来说，中国传统的文人们的生活方式就是他想传达给每一个客人的价值观。

品者，先知其味，而后方才有品，这是罗丁对于品味的理解。隐庐不仅是酒店，也是传统文化的集中展示地。品茗、焚香、庭院、深径，都是文化具象的表达方式。一切少而精致。先示人以味，方才有品；将有限的做到极致，方才有无限的天地；把有形的表现得淋漓尽致，方才有无形的畅快淋漓。他最大的梦想是把中国的传统文化带向世界，不是只停留于表象的传播，而是知其形制，谙其内里。

罗丁是一个有强烈民族自豪感的人，他向往着一种从容、安然的生活状态。他说，在这个浮躁而充满了欲望的时代背景下，物质的空前繁荣隐没了精神世界的丰腴，那种来自于内心的从容无关于外在，无关于物质，是一种纯粹的文化自信。中国的文化对整个亚洲乃至世界都有着不可磨灭的影响。罗丁找到了传统文人与我们这个时代的一些共鸣，他强调，文化并不等于知识，知识这个概念更倾向于技能，而文化更多来源于内心，来源于对生活的顿悟和对时间的解读。文化是一种沉淀，绝非一时的风靡。中国文化传承几千年，沉淀下来的都是精髓。

中国古代之文化多以意象表达心中之感，隐庐也是一种他想表达的意象。隐庐坐落于城市水泥森林中的一隅。隐，并非避世，而是在这个世间找到一个归处。所谓归处亦非居处，居者屋舍，归处则是心安之处。

在“隐庐”这个词中，隐，是寻找安宁；庐，是住所。秋冬去，春夏居。将二者合二为一，便是一种心境。以真诚之心境，面对自己的欲望，思考自己之得失。古代文人的四艺，即焚香、挂画、插花、泡茶。这便也是隐庐价值观之所向，以内心的安静从容，化外向之浮躁。古代文人雅士典雅精致的生活，禅味浓郁的情趣爱好，在隐庐都有了具象化的展现。

罗丁希望创造的是一种归处，刘禹锡的《陋室铭》曰：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这便是对隐庐最好的诠释。罗丁希望以一种略有约束感的方式，将传统的待客之道展现出来。一方休憩之所，安心之域，凭心而居，从容而立于世。隐庐或许就是这样的一方，有诗曰：“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”心安，静谧之处，风雅韵致之所，留恋中亦生出了归属的意味。

而关于“隐”，罗丁也有着自己独到的见地。所谓“隐”，有古语云：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”对罗丁来说，隐于山野的陶渊明是一种避世，持着一种逃避的心态，不问世事，不值得推崇。他欣赏的是李白，那种绝世独立的才情，敢于与世界争锋的心境。他说李白是大气的，带着盛唐时代的气势，有着傲立于世间的从容，安之天下的静若，还有那豪情万丈的胸怀。

文人并非闲云野鹤，需要心怀天下，有责任与担当。罗丁拥有着中国传统文人的内在，是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。同时，他亦对这个时代保有巨大的好奇和热爱。他说，每一个时代皆有美好之处，现在的科技亦可以是文化传播的重要途径，互联网的传播与新媒体的推动也是现代商业发展的重要途径。保持好奇之心，取其精华即可，不排斥商业却不为商业所影响。经商之道亦在中庸，不求极致却也不无为而治，看似漫不经心却处处尽心。细节之处，定是精妙之处，那些最为动人的美好，皆由细节而生。

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？在这个世界上，所有一切皆是过客，但是在这个短暂的过程中，穷尽自己一生之所能，将自己的热爱传达得更远，亦是一番了不起的事业。罗丁就是这样，从容淡定，从心所欲，以自豪之心把中国的传统文化传播到更远的地方。(责任编辑/蒋梦雪 设计/赵清）