淡入尘埃的文明

◆ 李九林

我对唐水之畔古赊店东南约15公里兴隆镇东的小村圭璋村有一种莫名的好奇。

奇在哪儿也说不清楚，它不是一个经济发达的村，也没有什么名胜古迹，也不是什么名人故里。它是一个仅有3000名普通群众，每天过着和其它农村没有两样日子的小村。

惟一不同的是，它时不时地掀起点面纱，似露非露地透点神秘和诡异。

我不知道为什么一个世代为农、从不产玉的乡村能起一个高深莫测、玩味不尽的村名：圭璋。圭璋可是美玉，并且是很高贵、等级很高的玉器。

相传周天子赐给每人一件玉器，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征，这就是圭。通过不同尺寸的圭，显示了上至天子下到侯位的不同等级；同时不同尺寸的圭加以不同的名称也显示了周室安邦立国的信念。不同名称的圭是赋予持有不同权利的依据，如大圭：周天子所用之物，长三尺，作用跟笏很类似，做记事备忘之用；镇圭：古代朝聘所用的信物，为六瑞之一；恒圭：帝王授给大臣的玉圭；日圭，用于祭日；玄圭：黑色的玉圭，帝王举行典礼时所用。

在这个村上，还时不时发现规模集中，规格标准，制做精良的古墓砖。再联想这个小村上被认定为仰韶文化遗迹的古墓茅草寺遗址，以及流传下来关于龙脉的传说，这个村就有点够玩味的意思了。

到这个村随便转一转，拉几个上年纪的老人聊聊，更有感受。问为什么起圭璋这个村名呀？他们都笑了：不知道，祖上传的呗！

若要找一块叫“圭”或“璋”的古玉器，更是妄为了。不过破碗，烂陶或什么上了锈的铁器之类的，这个村还真不稀奇。

坐下来和老伯大叔们讲讲什么是玉圭，什么是玉璋，他们也会满腔神奇，大声同你讲，“我们村可有来头，据说过去曾经……”说时一脸自豪的样子。

我多次苦思冥想地揣测这个村子，多次偷偷地怀着一颗好奇心走进这个村，找关联点、找佐证、找资料，试图揭开它的面纱，终究一无所获。但古圭、玉璋、墓砖、茅草寺、飘渺的龙脉传说一直折磨着好奇心，于是突发奇想，记录些细节，做些推理，引诱大家吧！

圭璋古玉的解析。圭和璋都是礼仪玉器，分占古代六器之一。新石器时代就有玉圭了，《说文》：“剡上为圭”指的是上部尖锐下端平直的片状玉器，是古代重要的礼器，被广泛用作“朝觐”标明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。龙山文化玉器中的圭是平花式，顶缘有刃，下部有孔。石家河文化圭的造型分为两类：一种端部略显平齐，形状同商早期的结构；另一种前端有两个尖角。夏代玉圭造型呈平着式，应是龙山文化的延续。商代玉圭是在新石器时代玉圭的基础上发展起来的，增加了绳索类纹饰。西周时使用的玉圭，一种源于商代，一种则近似于戈。春秋时代的玉圭在形制上可以看出它是由商、周时代戈类玉器演化而来的。战国圭数量较少，多为素面，不加纹饰，汉代玉圭也不多，大多圭形较小。

玉璋作为礼仪器出现较于圭晚。二里头文化玉璋一般呈长条形，上窄下宽，一侧较长，前端有凹形刃。玉璋在西周发现较少，仅见于四川广汉中心乡出土的青灰色玉璋。春秋玉璋形状较多，或呈扁平条形，或端刃内作弧形；或前端呈斜角，目前战国玉璋数量较少。通过对圭璋的解析，可以得出这样的结论：首先是圭璋的地位很高，不是平民能有的，应是诸侯的手中物；其次历史可上溯新石器时代，兴盛于夏商周，而绝于汉以后。

古墓砖的推理。在圭璋村的周围，遍布了大大小小的残碎的古墓砖。村民或将它抛于沟内，或用它作为界石，随处可见。耐心地蹲下身子看一看，仔细联想一段历史，更加刺激人的好奇心。我捡到了一对特殊的古墓砖，每块砖长30厘米，宽17厘米，它的内侧厚度5.5厘米，外侧厚约7.5厘米。每块砖的两头均有相对应的凸头和凹槽。根据推测，它是造拱形墓的砖，同时一定是为造墓专门烧制的砖。从内外侧的网状花纹看像是汉早期的古砖。根据这对砖的弧度，可以推知墓跨度为1.5米宽。在古代，能为造墓专门设计墓砖，并且工艺精湛，不可不推知墓主人的社会地位高贵与特殊。

茅草寺的佐证。茅草寺是圭璋村的一部分，因该地茅草茂密而得名。先前曾是一座名气很大的庙。从建筑的遗址和出土的精美的石砖可以看出它的兴盛与发达。很多砖上都有图案，有佛教的“卐”（音wan）字与蝙蝠组成的图案，取义“万福绵长”的意思。有“卐”字与长春花组成的图案取义“万代长春”的意思。茅草寺的砌砖上的“卐”字符号正是佛家追求的清净、吉祥、圆满的理想境地。茅草寺是仰韶文化的组成部分，历史久远，正印证圭璋村悠久的历史和早期的文明。

龙脉的传说。圭璋村茅草寺前面有两条深水河，两河弯弯曲曲，盘综交汇。据传茅草寺前的两条小河的交汇点为龙口，龙身下潜向北向东，龙尾结束在郝寨镇白庄村紫花庙。古时村民为了不让龙头左右摇摆，在两河的交汇点上建了一座石桥，称作索龙口。这座石桥虽是前人行走的一个便道，但仔细观看，造型十分精美，桥墩上布的石雕龙头张牙舞爪，独具品味。桥体用的青石条精工细做，可以并排过两辆牛车。站在茅草寺旧址上向南观望，由河道形成的特殊地形皆归向茅草寺前的龙口，很像万龙臣伏；向北观望，地势明显隆起，茂密的树林像浅山，有种潜龙在水，飞龙在天的感觉。所以当地的村民在选墓地上都很讲究，希望能占住龙脉，出龙子龙孙。

总结上面几点内容，可以这样推理圭璋村，夏商周时期一个大人物（能手持圭上朝的）定风水宝地于此,并将自己安葬于此。有一日，天子巡视到此，为表示尊重，手持玉璋行礼，礼毕将祭拜的礼器玉璋埋于地下，后人就把此地称为圭璋，当地人以此认为此地有灵气，修建寺庙，制造传说，顶礼膜拜。

以上对一个村子这样莫名的推测很可笑，但它若隐若现的神秘，欲说不说的传奇，时常撩拨一个人欲罢不能，难以自拔。

写完此稿时，去年苦苦追寻的一块古砖，它刻有佛教的“卐”(音wan)字与蝙蝠组成的图案,应该叫做“万福绵长”砖，又意外地出现了。

这或许就是机缘吧！