论《杜鹃血》在女作家弹词史中的地位

⊙童李君［苏州市职业大学教育与人文学院， 江苏 苏州 215104］

论《杜鹃血》在女作家弹词史中的地位

⊙童李君［苏州市职业大学教育与人文学院， 江苏 苏州 215104］

张莱荪创作的《杜鹃血》是现可知中华人民共和国成立前成书出版的最后一部女作家弹词，主要讲述了一个以家仇国难为背景的曲折的爱情故事。它的出版，恰逢文坛倡导民族形式，因此受到众多名人的礼遇。这部作品一改以往女作家弹词的创作模式，并引入新的内容，它与姜映清的《风流罪人》堪称是民国时期女作家弹词在新的时代背景下尝试转型的双子星座。

《杜鹃血》 女作家弹词史 地位

《杜鹃血》，埋愁女士原著，杜明通改编。新四川文化社1946年6月初版，2001年由成都市三中印刷厂重印。2001年版书名由谢无量题写，正文前依次为时年九十一岁的杜明通的题字“杜鹃血”、杜明通近照、叶圣陶《序》、端木畹兰《题记》、杜明通《改编杜鹃血后叙》、杜明通《杜鹃血本事》、杜明通《杜鹃血的内外三绝》。杜明通认为《杜鹃血》内三绝为爱国主义内容（九一八事变），民族形式体裁（弹词），便于说唱、宜口宜耳的语言；外三绝为叶圣陶作序，谢无量题笺，陶亮生点评。

一、作者生平及作品内容

据端木畹兰的《题记》，我们可大体知道作者的生平：

原著者埋愁女士姓张氏，字莱荪，江苏南京人，夫氏陈早故，女士落拓半生，遇事颇不顺意，抗战以后，离家赴皖，以二十七年夏客死怀宁：天才薄命，颇堪浩叹。廿七年秋，其子毓龙怀女士所作《杜鹃血》嘱余为之保藏，余与女士属中表亲，总角相处，谊媲骨肉；年来以索居孤零，读其遗文，触发同情，不禁感慨系之！念自先夫端木典周六年前早世，身世孤零，万里流徙，虽暇辄填词自遣，而愧不能自有表现，后虽欲与女士同其不朽。岂可得哉？余旅居蓉垣，颇慕蜀中文学，今年夏，得闻作家杜明通先生之名，驰往访谒，颇钦其才，因遣女士著文于先生，冀为之宣扬鉴定，并所以光耀篇幅者，先生颔许之，且允为之编改序校，调整韵律，以全女士临终托付之殷意，女士遗著，得先生之订正，果有问世之日，其精神可以慰焉。甲申中秋白下端木畹兰记。（民国三十三年）①

据此，我们可以知道端木畹兰的表亲埋愁女士张莱荪是南京人；丈夫姓陈，早逝；抗战后张莱荪移居安徽；1938年夏客死怀宁；其子毓龙将其所写的《杜鹃血》交由端木畹兰保管；1944年端木畹兰请杜明通修改编定，《杜鹃血》得以出版流传。

《杜鹃血》正文共十章，主要讲述了一个以家仇国难为背景的曲折的爱情故事：“九一八”事变之后，爱国青年恒剑鸣，从辽宁逃难到北平，并时常接济一位“疯丐”靳雄飞。有一天他收到姑母从吉林寄来的信，托他照顾嫁在北平的表妹云华。恒剑鸣寻访表妹才知她的丈夫蒋纫秋抽食大烟，屡劝不改，虽然无奈，但还是常将当卖行李的钱供他们使用；云华得知实情后，不忍再去要钱。谁知烟瘾发作的蒋纫秋受早对华有意的茅家鼐的金钱诱惑，与他立下条约将华“出租”。紧要关头，来访的剑鸣取花盆隔窗扔向茅家鼐，不料误杀蒋纫秋，被茅家鼐用杀人的罪名送官监禁。恒剑鸣被赦出狱后被华接到一起居住，两表兄妹虽互相爱慕，但华由于种种顾虑，拒绝了剑鸣的求婚。华为贴补家用，在邵云芳家里做工，这位邵家小姐对剑鸣一见倾心。此时的恒剑鸣以投稿为生，本来一切顺利，谁知茅家鼐暗中阻挠，而报馆主编时利新又是一位势利小人，不仅不再收恒剑鸣的稿件还克扣他之前的稿费，恒剑鸣一气之下便病倒了。华为了医药及生活费用，不得不去歌舞团工作，剑鸣误以为华走入邪途，于是被邵云芳说动，搬去邵家养病。伤心不已的华被茅家鼐设计骗出并拘禁在别墅中，胁迫其成婚，幸遇曾受剑鸣接济的“疯丐”靳雄飞传递消息。哪知侠女许玲姑误以为华贪财改事仇人，将茅家鼐击毙时，也将华重伤。真相大白时，华已生命垂危。当玲姑找到剑鸣时，他正在准备与云芳的婚礼。知道华一心为己之后，剑鸣来到奄奄一息的华榻前。华死后，剑鸣想在她的坟前自杀；后在雄飞的劝说下，与他一起投身于报效祖国的事业中去了。

单看故事内容，与传统女作家为女子张目的弹词相去甚远，也可归入“哀情”弹词一类。但是这部弹词作品与时事紧密相连，深受战争之苦的作者张莱荪直接以所处的抗战时期为背景，并在避难途中写就，作品所处时代的悲怆感，使其显现出来的“哀情”不同以往，令人读来感同身受。

二、《杜鹃血》出版的时代背景

当探究《杜鹃血》在女作家弹词创作已经衰微，甚至这个时候创作弹词被认为不可思议时，它却受到众多名人礼遇的原因时，我们不得不联系它出版的时代背景以及创作的内容。叶圣陶在1945年为《杜鹃血》所作的序中这样描述：

弹词之作，曩者为闺阁间所珍爱，其书往住刊刻不甚精，烂版错简，时或有之。而卷帙恒富，五十回六十问而未已。妇女家居多暇，无以为遣，取而读焉，足以寓其心意，亦所谓贤于博弈者矣。时世推移，妇女与男子同受教育，凡所研习，无复内外之别，男子所涉思所致力者，妇女罔不联镳而并辔。于是弹词新作，文苑罕见，旧籍重印，亦至寥寥。盖以为斯体已成陈迹，非复当世所宜矣。顾民国初年，商务印书馆布之《小说月报》，其主者尝倡言，弹词为体，便于诵习，且利耳受。往者流传闺阁间之作，其意义多迂腐固旧，诚不足道。苟别择佳材，写以斯体，则传播速于置邮，感人自必深广。其时日报载新作数篇。识者叹以为善。然嗣响不闻，至今且三十年。迩来文坛方扬民族形式之说，谓当择其善者而利用之，光大之，余念弹词亦民族形式也，其亦有堪以措意者乎。张女士此作，余循诵一过，以为颇能脱去旧日弹词之蹊径，足以表见今世今人之意识。杜明通先生为之润色，益使通体澄澈，宜口宜耳。杜先生嘱为序之，因书短语于此。②

叶圣陶在这篇序中言简意赅地描述了弹词文本的发展史：弹词文本为妇女所珍爱，然而，时世推移，女子与男子同受教育，弹词文本也渐告消竭。近来“文坛方扬民族形式之说，谓当择其善者而利用之，光大之”，叶圣陶认为弹词也是民族形式，而且读过张莱荪的作品后，认为它的内容与旧弹词不同，表现了当时人的思想意识，因此他很爽快地接受了杜明通请他写序的请求。

由于弹词受妇女喜爱，清末民初时期，弹词在爱国志士笔下发挥着唤醒女界、开启民智、普及知识的作用，并产生了大量弹词文本。然而正如叶圣陶在序中所言“识者叹以为善。然嗣响不闻”。“九一八”事变后，全国范围内掀起了声势浩大的抗日救亡运动，弹词也被运用其中，郭沫若曾说：“弹词说书虽是旧的形式，但我们须利用它，把新的内容装进去，利用来作抗战救亡的宣传。”③赵景深于1938年在上海《救亡日报》上发表《抗战与弹词》一文，号召大家创作弹词，他指出：“在今日全面抗战，试作各种通俗文艺的时候，弹词的确不曾充分地达到它的使命。”④在此背景之下，有不少与抗日相关的弹词作品出现。《杜鹃血》以抗日为时代背景，很好地契合了此时对弹词作品的需求。

而杜明通在《后叙》中则更加细致地分析了弹词具有的“其他说部所不能具备的”的八种优点：“（一）免除单叙不唱和单唱不叙的枯燥弊病。（二）诗和散文的同时探讨，帮助韵文的学习，于教育上有附带作用。（三）心智的交换使用，使阅者的脑力不易疲劳，合于学习心理原则。（四）寓有活跃的声调和动作艺术，用作宣传工具，最能诱人注意。（五）是小说和戏剧的中间媒介物，兼有二者之长；且可以引导一个小说的读者到爱好戏剧的途径上去。（六）韵语随时间断，便于换韵，在写作上便利有益。（七）可以因地制宜；当吟咏诵读者用韵文，当平叙说白者用散文；在离开韵文有时不能达到表情的目的时，有作后援的韵文工具。单纯的叙事是办不到的。（八）这是中国元明间的文体，现在采用，可附带保留中国固有文化的有用部分。”⑤他认为弹词的这些优点，也许早被新文艺作家所忘记，现在提倡这一体裁，也许会受到开倒车的讥评，但他也无所顾虑，只希望弹词能在读者脑海里留下印记。因此，他乐于改编《杜鹃血》，并强调如果能审慎地将弹词的这些优点保持下去，并加以改良，它将会成为世界上最好的文学体裁之一。

三、《杜鹃血》在女作家弹词史中的地位

明清两代的才女，用七字韵文创作了大量的弹词文本，并形成独具特色的叙事传统。之前的研究者如谭正璧和胡晓真等都曾指出，女子创作弹词时往往在情节开始之前，先以若干篇幅交代季节景物，或者自己的创作背景、遭遇感怀乃至家庭琐事等。这是她们写作弹词的成规之一，而且这种写法具有很高的自传性。⑥其后的正文也往往讲述主角女扮男装封王拜相的故事，“处处为女子张目”，与男作家弹词和书场弹词的风格迥异。

据胡晓真考证，姜映清的《玉镜台》已属于民国初年的作品，但作者在具体写作中依然延续着女作家的叙事传统，作品的情节内容也与女作家弹词的经典之作《再生缘》非常相似。谭正璧对《玉镜台》有过专门讨论，他认为：“在弹词方面，映清的《玉镜台》，却做了结束过去女性弹词的黄金时代的殿军。”⑦李桂玉创作的《榴花梦》是女作家弹词中的长篇巨制，她将各种丰功伟绩，集于文武双全的女主角桂恒魁一身。这部作品成书于道光二十一年（1841），共三百六十卷。其中后三卷由翁起前、杨美君于1939年续写而成。由此可知，女作家弹词的叙事传统直到1939年依然有人奉行。

然而时代在改变，女作家的创作也在发展。《杜鹃血》中出现了不少新的事物，而姜映清在《玉镜台》之后所创作的《风流罪人》也从以往叙述女子女扮男装的故事，一跃来到现代，各种新思想扑面而来。作者在作品中讨论新文学与旧文学，谈论上海的经济，描绘各种公共社交、女校的种种情形，涉及独身主义、婚外情、人权、对国家贫弱的感慨等。除了作品内容与以往女作家弹词不同之外，它们的叙事模式以及发行方式也与传统的女作家弹词迥然不同。

《杜鹃血》与《风流罪人》都略去了以往女作家弹词自叙传色彩的描写，其中《风流罪人》甚至直接以白话开头，而且散文的叙事在文中所占的比例很大。由于出版费用昂贵,明清时期女作家的弹词作品，往往是在家庭成员的支持下出版的，有些甚至只有手抄本传世。而《风流罪人》在正式出版前，于1924年至1925年首先在《社会之花》杂志上分期刊载过，待最后一回时，还在文末刊出这样的广告：“《风流罪人》为陈姜映清女士名作。自刊本杂志以来。多蒙各界推许。本期以稿未齐。不克登完。但不久稿竣。敝社拟即另出单行本。仍托大陆图书公司代售。想爱读是书者。必当乐窥全豹也。”⑧杂志社以稿未齐为由，在最后一回时没有刊出结尾，然后告诉想看结局的读者可以另外购买单行本。此后，出版社接连几天在《申报·自由谈》上刊登《风流罪人》的广告，进行促销。

刘豁公在1926年为《风流罪人》写的序言中这样说道：

近人所作，视昔进步已多，李东野之《孤鸿影》、张丹翁之《女拆白》，其尤著也。余与映清女士无一面缘，顾其文则尝读之，觉文笔奔放，有天马行空之概。本书（《风流罪人》）为女士最近得意之作，余窥豹一斑，见其写家庭琐屑，儿女私情，与夫社会之怪状，几如水银泻地，无孔不入，足令人百观不厌。⑨

序言中提及的《孤鸿影》与《女拆白》这两部男作家弹词作品融入了当时小说的流行元素，如哀情、侦探等，很受读者欢迎。刘豁公将姜映清及其作品与他们并论，而非置于女性叙事的历史脉络中与女作家的弹词名篇进行比较，这一现象本身就值得思考。《杜鹃血》的存在，正可以进一步说明，此时的女性作者对以往女作家弹词的创作模式及内容正进行着改善，“颇能脱去旧日弹词之蹊径”。《杜鹃血》是现可知中华人民共和国成立前成书出版的最后一部女作家弹词，它与《风流罪人》堪称是民国时期女作家弹词在新的时代背景下尝试转型的双子星座。

①②⑤ 埋愁女士原著，杜明通改编：《杜鹃血》，成都市三中印刷厂2001年版，第2页，第1页，第5—6页。

③ 郭沫若：《战时宣传工作》，青年书店1938年版，第90页。

④ 赵景深：《曲艺丛谈·抗战与弹词》，中国曲艺出版社1982年版，第124页。

⑥ 胡晓真：《才女彻夜未眠——近代中国女性叙事文学的兴起》，北京大学出版社2008年版，第62—94页。

⑦ 谭正璧：《中国女性文学史》，上海光明书局1935年版，第507页。

⑧ 映清女士：《风流罪人》，《社会之花》1925年第18期。

⑨ 刘豁公：《风流罪人·序》，谭正璧：《评弹通考》，中国曲艺出版社1985年版，第155页。

作 者：童李君，博士，苏州市职业大学教育与人文学院副教授，研究方向：元明清文学、中国通俗文学。

编 辑：张晴 E-mail：zqmz0601@163.com

2012年度江苏省社会科学基金青年项目“近现代弹词的嬗变与文本研究”（12ZWC013）；“青蓝工程”资助