徽州民间音乐的旅游动态价值

魏慧莉 （安徽黄山学院艺术学院 242700）

徽州民间音乐的旅游动态价值

魏慧莉 （安徽黄山学院艺术学院 242700）

徽州自古以来就是钟灵毓秀之地，也是著名的徽商活动之地，不论在自然风光，还是经济文化方面都有深厚的积淀。在这样一个极具人文情怀的地方也孕育了丰富多彩的民间音乐艺术，近些年随着旅游业的不断崛起，徽州的民间音乐也结合旅游业而呈现出新的生机和价值。本文则主要论述徽州民间音乐在旅游中的动态性价值和发展方式。

徽州；人文；音乐；动态；价值

黄山学院人文社会科学研究项目：项目编号：2014xsk011

徽州，简称“徽”，古称歙州（源于东、西两座山，西边黟山即黄山，东边——白际山脉即歙县的发祥地，主峰搁船尖。黑白两山，龙飞凤舞，形成黑白徽州的格局），又名新安，由黄山市的歙县（含现徽州区及黄山区汤口镇）、黟县、休宁（含现屯溪区）、祁门及婺源（现属江西上饶）、绩溪（现属安徽宣城）六个县组成。徽州是浙江省早期雏形浙江西道的一部分，也是江南省分治后安徽之“徽”的来源。新安亦指徽州与严州之新安江（钱塘江北源）及分治前之新安郡，严州现已并入杭州。徽州不仅拥有美丽神奇的黄山，更有着很多与之相辉映的徽州民歌。它联袂着徽商、徽学、徽画、徽医，组成了一个璀璨的星座，向世界闪烁着黄山山水的俊伟旖旎，向世界倾诉着黄山人丰富的内在情怀。

徽州民歌内容丰富，体裁多样，有号子、山歌、小调及佛教、道教歌曲等。小调中又有不少民俗、歌舞。早在八十年代初，屯溪民歌《小石桥》、歙县民歌《牧牛花鼓》《猜谜对歌》《十二月花》等由中国唱片社录制成唱片向国内外发行，安徽人民广播电台将屯溪民歌《小石桥》作为听众欣赏节目向听众播放。1994年中国国际广播电台向国外播放屯溪民歌《小石桥》、歙县民歌《十二月花》，只可惜如今都面临着濒危的窘境。

那么，如何让古老而丰富的徽州民间音乐资源在旅游业中回复生机，能让徽州民间音乐在旅游业的发展大环境下能够深度挖掘它的文化价值与经济价值成为当下继续关注和解决的问题。笔者在对徽州音乐多年的了解和研究基础上，再结合对徽州旅游业的了解中逐渐形成了自己的一些认识和想法。

徽州具有非常丰富和知名的旅游资源，如久负盛名的黄山、宏村、西递、歙县、绩溪、祁门、休宁等旅游资源都是汇聚了文化、人文、自然风光为一体的旅游胜地。可以说跟徽州的旅游业相比较，徽州民间音乐还比较弱，它的知名度和影响力还远远不如其旅游业发达。所以当下来看，徽州民间音乐面临的情况有喜有忧。一方面，徽州旅游业已经形成并取得了游客的认同，在国内旅游业已经占有重要之地。徽州民间音乐已经拥有了一个可以搭载的平台和展示的环境。另一方面，徽州旅游业与徽州民间音乐之间的差异甚大，相比与旅游业，徽州民间音乐的知名度还比较弱，或者说它本身具有的发展潜力，特别是能够适应当下旅游业的发展潜力相对较小。在这种情况下很容易造成两者脱节的情况，会有越来越分离的可能性。鉴于以上现状，在向下旅游业迅速发展的情况下，处于弱势地位的徽州民间音乐怎么样才能在这样的大环境下展现出原有的生机和活力，并体现出其动态价值呢？笔者认为以下几个方面可以有所尝试：

第一，政府作为和支持。当今各地民间音乐发展都呈现出逐渐衰落的现状。究其主要原因是因为年轻一代人的审美变化与没有经济价值两个方面。笔者在田野调查的访谈中听到民间艺人最大的苦衷就是生活维持的问题，现金学唱保留民间歌曲都以老年人为主，而这样的现状也只是因为他们对儿时民歌的记忆和情怀，才保持了一份热情，从而能够把一部分民间音乐保留下来，但面对当下的生活时他们总是很无奈。因为唱歌不能维持基本的生活。所以年轻人更不可能专心学习民间音乐，更不可能把它当成一个工作和事业去做。不光是徽州民间音乐，全国其他地区的民间音乐同样面临这样的问题。所以笔者认为要让徽州民间音乐能够在旅游中展现动态价值，首先要确保徽州民间音乐能够留存下来，而要让徽州音乐留存就必须解决艺人的生活保障问题。对于徽州目前的现状来说，旅游业已经取得丰硕的成果，不论在经济方面，还是在旅游业的影响方面，所以应该由政府作为，从旅游业中提供专项基金来支持民间音乐的生存和发展，比如可以首先解决艺人的生活问题，还可以开办专门的学校来培养民间音乐的传承人。

第二，文化部门的专业支持。古老的徽州民歌有其深厚的文化和音乐价值。但是它的原始状态是由特定的历史环境所酝酿的，如果将原始的形态直接放入当下的旅游业中可能会出现“水土不服”的情况。因为旅游业是一个新的产业，与古老的徽州民歌相比还显得年轻，更多的是体现了现代社会的需要。所以，古老的徽州民间音乐首先要进行自我更新和发展，要与现代审美相结合。这就要发挥地方文化部分的优势。比如文化部分应该大力支持各级文化部分和团体进行以徽州民间音乐为素材和体裁的文艺节目，经过文艺团体的融合和改造，能够让徽州民间音乐焕发出具有现代气息的活力，这样才能让现代旅游业所接受，从而让旅游者观赏到比较轻松的民间音乐形式。

第三，旅游业的支持。在徽州已经取得一定影响力的旅游业中能够真正给予徽州民间音乐一个展示的舞台和环境也是非常重要的。比如在台湾的旅游业中，就将当地土著的歌舞放在了一个非常高的位置，整个旅游业给土著歌舞留有很重要的展示平台，旅游者在整个行程中土著歌舞是一个必要环节。久而久之旅游者就对土著歌舞有了很好的认识，它的影响力和知名度也在迅速扩大。这种影响力对于计划赴台旅游者来说就已经形成了一种期待和渴望，从而土著歌舞反过来又极大地促进了台湾旅游业的发展。徽州旅游业可以借鉴这种类似的做法。旅游业不能等到民间音乐发展到一定的程度后再进行引进和嫁接，而是要在其还尚未发展时对其进行大力的扶持，这样才能够真正将徽州民间音乐融入旅游业中，而不是单纯的借用。

总之，徽州民间音乐要在旅游业中体现其动态价值需要多方面的努力，这既包括徽州民间音乐自身的发展与变化，又包括旅游业对于徽州民间音乐的态度和支持力度。更需要政府和各个文化部门的支持。

[1]时白林.《安徽戏曲音乐的源流与特色》.1993（02）.

[2]周显宝.《人文地理学与皖南民间表演艺术的保护》.2006（04）.

[3]黄成林，冯学钢.《徽州文化旅游开发研究》.1999（01）.

[4]张翠翠.《文化视角下的徽州地区旅游资源与开发》.2008（04）.

魏慧莉（1982—），湖北赤壁人，安徽黄山学院艺术学院教师，研究方向为民族声乐演唱及教学。