联登报捷讨口彩

徐文宁

明清时期，中国科举制度下人才辈出，科第连绵遗留下来的与科举有关的印刷品为数不少。印刷方式也多样，有雕版印刷、活字印刷、套版印刷、捺印、铅印和油印等多种形式。本文所示图1至图5，便属于科举浮票、捷报、喜帖类印刷品，它们见证了古代维护科举至公之制下的印刷技术，和“人才当义取”的思想进步与制度发展。

环环相扣

图1至图5是科举用于各个考试环节的浮票、联登、捷报。现简要介绍如下：

图1 清安徽徽州休宁县童试王选府取三试联登 单墨色雕版印刷，长28厘米、宽14厘米，黄粗纸。图案形如圭，四边加丁字空心花边纹，内分上下两框。上框墨印“联登”二字，下框墨印和墨笔填写内容为“一都八图 第 名 王选 坐 号”，另有“府取、三试”二方朱文长条印加盖于“联登”二字中间。左下方有一双行朱文长印，内容为“安徽徽州府休宁县官报林茂森发”。

图2 清安徽徽州休宁县童试王选府取覆试联登 单墨色雕版印刷，长25厘米、宽12厘米，黄粗纸。图案形如圭，四边加丁字空心花边纹，内分上下两框。上框墨印“联登”二字，下框墨印和墨笔填写内容为“一都七图 第十六名王选 坐 号”，另有“府取、覆试”二方朱文长印加盖于“联登”二字中间。左下角盖双行朱文长印“安徽徽州府休宁县官报林茂森发”。

图3 清安徽徽州休宁县童试王选院取入泮联登 单墨色雕版印刷，长25厘米、宽12厘米，黄粗纸。图案形如圭，四边加丁字空心花边纹，内分上下两框。上框墨印“联登”二字，下框墨印和墨笔填写内容为“乙都八图 第 名王选 坐堂东十二号”，另有“院取、入泮”二方朱文长印加盖于“联登”二字中间。右下角加盖一方双行朱文长印“安徽徽州府休宁县官报林茂森发”。

图4 清安徽徽州休宁县生员王选提督学政拔取联登捷报 单墨色雕版印刷，长28厘米、宽14厘米，黄粗纸。图案形如圭，四边加云纹花边，内分上下两框。上框墨印“联登”二字，下框墨印和墨笔填写内容为“捷报 贵府相公 王 名选 奉 提督安徽学院大人朱试 拔取堂东十二名联登”。右下方有一长条双行朱文印，内容不清楚，局部为“□□官报金印陈相”。

图5 清休宁县童生王选浮票 单墨色雕版印刷，长10厘米、宽6厘米，黄粗纸。内分上下两框，上框墨印“浮票自行揭去发案比对”，下框墨印和墨笔填写内容为“休宁县童生 王选 坐号堂东十二号”，另有满汉对照朱文“休宁县印”加盖于“王选”名上，浮票上方加盖两方骑缝关防朱印，纸本品相保存完好。

图1至图4四份纸本文物，品相保存都非常完好，并且在票单上方大致同样的位置上有装订孔一对，可推测不是王选本人也是其家族人对王选这一段经历的珍藏佐证。

何为“联登”

“联登”这一文头格式究竟是什么？是用在什么场合？搞清楚这个对鉴赏文物很有必要。

查历史文献，可以见到许多有关联登的词汇。如一榜联登、兄弟怀才联登、兄弟联登武场、春秋两闱联登甲第，亦或如同乾隆年间大余县戴第元与其兄弟并两个儿子联登进士，且次子衢亨状元及第，旷古少有，耀祖荣宗的五桂联登。我国科举取士时代，读书登科美称为“折桂”。自唐代以来，凡父子或兄弟叔侄联登科甲的家族，有的称“双桂”、有的称“五桂”，六兄弟皆登进士第则号称“六桂联芳”，可谓是中国历史上罕见的美事联登。如此之多的联登，哪个与我们要找的图1至图4的“联登”词义有关呢？让我们先看看“联登”与科举捷报的关系。

捷报是科举时代报告考中的喜报，也叫捷音。有叫“报子”的差役，专门打听考秀才、举人、进士等的籍贯、居住地址。得到录取的消息后，立即派人四处向秀才、举人、进士等家中或其亲属报喜。用黄纸加誊写红字作报单，写着“捷报贵府大少（老）爷×××高中秀才（举人、进士）第×名 指日高升”。有人打报锣，有人拿报单，家人则备酒席招待报人，并送优厚的红包。

古代“报子”给秀才、举人、进士报捷，靠的是“都图”。都图起源于南宋，由北宋王安石推行的保甲法组织演变而成。每保画一图，将田畴、山水、道路悉数绘制，并以居民分布其间，表明人数、姓名。再合保为都、合都为乡、合乡为县，以此为“都图”，成为事实上的乡村区划四至的地图。

不过，遍查“报子”给秀才、举人、进士的报捷上，并无半字“都图”痕迹。而图1科举“联登”里出现了“一都八图”的都图区划，表达的是休宁县某若干个保甲组成的“一都”中，第八保甲户籍管理体系中有个叫王选的考生。而这种报单上的信息，正是“报子”要获取的途径，所以，民间的捷报与官报在这里就有了鉴定区别。

不过，我们发现图2同样是休宁县童生王选，却出现了“一都七图”的差错。此差错明显是官方的誊写错误，因为图3上的“一都八图”本想起笔写成“乙都八图”，后将“乙”的起笔重重加粗改为“一”。如果是考生填写的话，那么就存在冒籍顶替嫌疑了。明清科举时代，在童试与乡试中所实行的是分区定额与原籍应试原则。比如，状元韩芡本籍为江苏苏州府长洲县，少时曾冒籍嘉定入学而被除名。

据图1至图5史料记载，休宁县王选是通过童试三级考试，又加每级复试，一路过五关斩六将终于获得了入泮“秀才”功名。

图5浮票，是考生在领取考卷的同时，官府预先贴在卷上的一种可揭下的票单。票上预先写好考生的座位号，考生领到卷子后，找到自己的号位，在浮票上写好自己的名字，交卷的时候自行揭下，等发榜的时候根据浮票上的座位号，去找榜上的自己。

有的考生没有揭下浮票，不论是故意还是疏忽，评卷官都要加盖一个“不揭浮票”的小戳，作废卷处理。因为古代童试为保证评卷公平，杜绝考官与考生私通关节，首先采取的就是浮票录名制。此制度使考官只能看见考卷内容，而不见考生姓名。为保证公平，生员在入学前需要连续考县﹑府﹑院三级，每级考三场，第三场前的发草案（发榜）皆以考生坐号为准，最后一场发榜才公布考生的真实姓名。那些生员入学前称童生﹐童生入学经三级考试合格，才有入学资格﹐俗称“秀才”。

图3“清安徽徽州休宁县童试王选院取入泮联登”，这里的“入泮”指的就是入学。相传古代官学校门前有半圆形的水池，名“泮池”。清代童生经院试录取后便进入府、县官学，叫入学（进学），也叫入泮。清王应奎《柳南随笔》卷二：“古称秀才曰措大，谓能措大事也，而天下之能措大事者惟相，故又呼秀才为相公。” 图4“清安徽徽州休宁县相公王选提督学政拔取联登捷报”便是一例。

县试主考为知县大人、府试主考为知府大人，而院试则由朝廷委派的学政大人主考。院试学政又名提督学政，每省各一人。据《清史稿·四卷》记载：“以侍郎、京堂、翰、詹、科、道、部属等官进士出身人员内简用。各带原衔品级。掌学校政令，岁、科两试。”因为需要主持武举考试，便加了武官头衔。生员经院取入学后，并非以读书课业为主，其主要任务在于参加岁﹑科考试，以取得乡试资格，这就有了“拔选”资格考试。图4便是提督学政主持下的拔取联登捷报。

通过对清代安徽徽州休宁县相公王选一路县、府、院试的录取捷报，不难看出这“联登”实质是官府发送的成绩报告单，其词义与官方勉励学子继续努力“连连登科”的吉祥用语不无关系。《说文·耳部》：“联，连也。”所以也与明清时期讨口彩风俗有关，它寄托了人们在吉利话中对未来的美好愿望，期望在接到报单的同时，借“联登”这一口彩预示未来的考试连中三元、登科及第。

这种祝愿在民间捷报中，就如同落款处有“指日高升”一样，只不过“指日高升”在这里不是文头，而是被巧妙地用来作两位“报子”的名字，一个叫指日、一个叫高升，为的是讨个好彩头。因此，“联登”这一口彩作为科举时代成绩报告单的文头格式，被捷报用语使用了。endprint