中国现代隐逸文学的发展方向

李建平

摘 要：中国古代是隐逸文学的繁盛时期，然而进入现代却鲜有人提出关于现代隐逸文学的概念。为此本文将以古代隐逸文学为背景，通过分析现代作家文学作品，尝试提出中国现代隐逸文学的发展方向。

关键词：中国现代;隐逸文学;发展方向

在古代，隐逸文学是在封建统治阶级压迫下产生的一种文化现象，最直接的表现是文人墨客遁迹山林并通过诗歌文章称颂隐居生活。我们可以认为，隐逸文学反映了当时学者对政治生活的不满情绪，他们将精神寄寓山水之间，试图寻求心灵的慰藉，由此可见“隐逸”的本质是寻求精神上的自由、解放和智慧。长期以来，人们坚持认为“隐逸”只是中国古代文学的一个标签，其实不然，从现代不少文学作品中，我们仍能发现“隐逸”的影子。

一、中国现代隐逸文学的两段繁盛时期

（一）第一段“隐逸”思潮

第一段“隐逸”思潮出现在上世纪20年代到40年代，这一时期的中国外有日本帝国主义的侵略，内有国民政府的高压统治。五四运动后，由胡适、鲁迅、陈独秀等受过西方教育的文人展开了一场反对旧文学的运动，一些平淡却富有深意的散文作品开始受到追捧，鲁迅和朱自清等人均给予了这些小品散文高度的评价。周作人是20世纪20年代的小品散文大家，他的文章是对传统“美文不能用白话”言论的否定。周作人的作品强调情感的自然流露，没有大喜大悲的感情表达，他用自我的方式抒发情感，从各种琐碎的生活小事中寻找乐趣。在悲观的国内形势下，周作人不似其他作家，试图使用笔杆做武器抨击黑暗的社会，而是随遇而安，知进退，在艺术世界中寻求精神上的纯粹，这也使得他的文字看似随便，读起来却新鲜十足，犹如一股清泉涌入心间。

然而，20世纪特殊的历史环境使这一段“隐逸”文学思潮并没有受到公正的对待，加之周作人在后期投靠汪伪政府，做出亲日举动，“隐逸派”受到猛烈抨击，40年代之后，在文学艺术领域“隐逸”的踪影就很难追寻的到了。

（二）第二段“隐逸”思潮

第二段“隐逸”思潮出现在上世纪80年代到21世纪初期，这一阶段，政治高压解除、西方文学再次涌入中国，宽松的物质文明下，文人开始向往更有情趣的精神生活，兴起了周作人研究的热潮。工业发展成为90年代的标志，生态环境问题的突出使不少作家回归自然、回归内心的愿望更加强烈，这一时期，隐逸文学再次达到新的高峰，代表作家有汪曾祺、阿城、张中行、王蒙等人。他们的文章内容集中在花鸟、虫鱼、生活小事上，以更为精致的文字描述这些日常生活中的常见事物，试图使自己的内心重新归于宁静。贾平凹的《静虚村记》属于陶渊明一派，他在书中描绘了一个自己想象中的世外桃源，没有工业社会和物质文明的影子，所有的一切都顺其自然、安静而祥和。这一时期隐逸文学的另一位代表人物是汪曾祺，其擅长将“日常生活审美化”，未经刻意经营、文字平淡质朴却让人读了便欲罢不能。80年代初期，汪曾祺开始重新创作短片小说，代表作有《大淖记事》、《受戒》等，其中《大淖记事》講述了小锡匠十一子同挑夫的女儿巧云的爱情故事，描绘了人性之美、生活之美，同时创造了一个天造地设的世外桃园，一个未经雕琢、保持原有风貌的“理想国”的形象，综合了陶渊明与沈从文的散文写作模式，让读者读之更加心旷深意。

二、中国现代隐逸文学的发展方向

从春秋战国隐逸文学萌芽开始其先后经历了魏晋南北朝时期的繁盛、唐宋时期的成熟、明清时期的衰落，纵观历史，隐逸文学的发展不是持续的上升或下降，而是以曲折上升的方式不断发展，是一次次由兴到衰又由衰到兴的发展过程。因此，我们可以大胆的推测，在未来隐逸文学将会朝着更加成熟的方向发展，在社会科技日益革新的背景下，不断的世俗化和多元化。

隐逸的多元化体现在隐逸的模式上，进入21世纪以来，社会生活日新月异，人们进行思想解放的方式也变得多种多样，用来排解政治失意的方式也因人而异，当然以目前的形式来看，走仕途的文人数量十分有限。现在的文人已经不能像古代一样，隐于自然纵情山水，但是多元化的社会依然能够为他们提供更多的隐遁方式。例如，很多艺术工作者有专门交流心得的“读书角”、“文化沙龙”等，他们拒绝绝对的隐遁，而是将一个小圈子作为自己的修炼之所。当今，也是网络文学、快餐文化盛行的时代，很多人通过网络发表文章表达自己的观念，作为一种新的媒体传播模式，网络加快了信息传递的速度也为文学作家寄托自己的文学理想提供了便捷的场所。例如，南派三叔于网络平台发表的《盗墓笔记》系列小说，充满了天马行空的想象和颠覆性的故事情节，同时又穿插了引人深思的哲理问题，受到不少读者的追捧。当然，在这个喧嚣的时代，依然有一些人选择放弃现代生活隐遁于山野丛林之间，他们拒绝使用现代的通讯手段，只为在平静的生活中让自己不再甘心迷茫。例如，山东电视台主持人大冰就曾离开公众视野深入雪域高原数年，完成了《他们最幸福》、《乖，摸摸头》等作品，向世人传达了自由与信仰的力量。随着时代的发展，隐逸文学也将进入一个全新的发展阶段，在这里文人作家将更加注重本心的追求，努力修炼自身，为自己描绘一幅纯净的精神家园。

三、结束语

未来，随着经济和科技的不断进步，人们将从物质生活的影响中不断反思生命的真谛，这将成为未来隐逸文学的内在思潮，并且随着社会的发展经久不衰，与其他文学潮流一起构筑人们的精神世界。

参考文献：

[1]许海丽. 论中国现代隐逸文学的发展走向[J]. 齐鲁师范学院学报，2015，04：102-108.

[2]高传华，杨洪丽. 中国20世纪初期隐逸文学与佛教的关系[J]. 湖南科技大学学报（社会科学版），2014，06：126-132.