新语境下中国国际传播理论发展与创新研究

张盼盼

（武汉大学新闻与传播学院 湖北 430072）

新语境是指新的政治多元化背景，新的经济全球化发展背景，新媒体快速发展的背景，新的媒介融合背景。新语境的发展急需我国制定新的国际传播策略，需要在世界舞台上发出中国的声音。

国际传播有广义和狭义之分。传播学中大部分探讨的是狭义的。也就是通过各国大众媒体而展开的国际间信息交流和传播。甘险峰指出我国对外传播理论研究开始于上世纪80年代。在《对外传播学概要》中，沈苏儒首次将对外传播划归为传播学。2006年关世杰在吸收中国国际传播理论基础上，运用大量实证研究著成的《国际传播学》是具有国际影响力的里程碑著作。

一、国际传播中的政治经济学研究

国际传播理论研究可分为政治经济研究和文化研究两大方面，且以政治经济研究为主，本文主要讨论政治经济学派的代表理论。

1.发达国家立场理论

（1）信息自由理论（Free Flow of Information）

信息自由，又称资讯自由，即利用互联网和其他信息载体来表达个人意见的自由。信息自由是言论自由的延伸，是受国际人权法保护的基本人权。该理论尽管强调了民权、有助于言论自由，但当西方国家掌握核心技术时，所谓的信息自由就可能会成为发达国家向发展中国家毫无阻碍传播信息、宣传本国文化与价值观的借口。

（2）现代化理论（Modernization Theory）

现现代化理论是指：在第三世界国家的现代化进程中，大众传媒帮助发展中国家实现了社会转型。丹尼尔·勒纳在《传统社会的消逝》[Daniel Lerner,The passing of traditional society:Modernizing the Middle East,Free Press of Glencoe,1964]中指出：由于人们对媒介的大量接触，人们得以知道发生在遥远地区的事务，信息的丰富帮助实现生活方式的变迁。宣韦伯在《大众传媒与国家发展》[Wil⁃bur Lang Schramm,Mass media and national development:the role of information in the developing countries,Stanford Uni⁃versity Press,1964]中也提出：大众媒介能够帮助帮助一些国家摆脱经济增长缓慢的窘境，鼓励个人和国家走向现代化。但是该理论忽视或避开了发达国家对发展中国家的文化侵蚀。

（3）“全球化”和“国际化”

“全球化”由美国学者西奥多·李维特提出，他认为当今世界的两大发展动力是技术和全球化。马特拉认为“全球化”是一种管理方式，也是经济上的整合，它导致了对不同文化和意识形态差异的忽略和蔑视。文化是传播的守望者，应尊重差异，争取传播的民主性，促进公共服务。由此我们应当警醒新的文化霸权模式在全球的扩张。

2.批判霸权理论

（1）文化帝国主义（Cultural Imperialism）

文化帝国主义是指发达国家（尤其是美国）通过使用大众传播媒介，对第三世界国家进行文化移植的理论。美国学者赫伯特·席勒在《大众传播与美利坚帝国》[Herbert I.Schiller,Mass communications and American em⁃pire,West-view Press,1992Johan Galtung,A structural theory of imperialism,Universities forl aget,1971]中指出：一些大型美国跨国公司，与军事和政治利益相关者结成联盟，正在暗中削弱第三世界国家的文化自主。文化帝国主义是一种文化的无形渗透，是更为全面的帝国主义倾向。

（2）霸权（Hegemony）理论

霸权理论是从政治、军事领域的霸权延伸到文化、传播领域。安东尼·葛兰西（Antonio Gramsci）在《狱中札记》[Antonio Gramsci,Selections from the prison notebooks of Antonio Gramsci,Electric Book Co.,2001]中指出：国家并不一定要通过军事强制力量来保持霸权地位，一个更有效的方法是对文化生产和分配进行意识形态上的控制。国际传播中的霸权理论批判的是以美国为代表的发达国家通过其国际传媒，宣传自己的文化意识形态，并将其强加于人的霸权、强权行为，这是霸权延伸到传播领域的新表现。

3.发展中国家立场理论

以下由发展中国家学者提出的理论，体现出发展中国家对本国的国际传播及其理论建设的重视和在面对发达国家的强势传播时的反应。

（1） 依附理论 （Dependency Theory）[Frederic PMill⁃er,Agnes F Vandome,John McBrewster,Dependency Theory,VDMPublishing House Ltd.,2009]

该理论由拉美学者于20世纪60年代末提出，认为发达国家的跨国公司在政府支持下，通过国际贸易对发展中国家进行控制，不仅支配其市场、资源、产品和劳动力，还支配其文化，造成发展中国家对发达国家的全方面依赖，削弱本国自主发展动力。

（2）发展传播学（Development Journalism/Communica⁃tion）[Asia-Pacific Institute for Broadcasting Development,Development journalism:report of a seminar held at the Asia-Pacific Institute for Broadcasting Development,Kuala Lumpur,from25th Juneto6th July,1979]

该理论基本观点是大众媒介应该：①服务于推广发展中国家的诉求；②鼓励本土传媒发展，反对复制西方传媒发展路线；③不应采用西方传媒价值观和体制，而应服务本国国家利益。

以上两个理论都是由发展中国家学者提出，出发点都是帮助本国在国际传播中争取利益和地位。整体而言，发展中国家提出的国际传播理论较少且影响力有限，这是经济决定话语权的必然表现。

二、中国国际传播研究热点

1.畸形霸权理论——恐怖主义

学者何晶在《从国际传播的角度审视恐怖主义》中提出了“畸形霸权理论”。恐怖主义是传播弱者对现有传播现状的暴力抗争，是冲破传播霸权的暴力恐怖方式[

何晶.从国际传播的角度审视恐怖主义[J].国际新闻界,2003,(4)]。由于国际传播秩序的长期失衡，处于传播弱者地位的恐怖主义者的主张得不到正常渠道的传播和表达，导致了极端恐怖主义。因此，反对恐怖主义应当与反对霸权主义结合起来。加强国际交流，倾听更多弱势群体的声音，让国际传播成为国际政治的减压阀。

2.和谐的传播理念

吴玫在《国际传播:以辩论求和谐》中以辩证的思维指出了中西方在辩论文化和传播理念中的差异，这种差异会影响双方观点互通和理解。中国主张以和为贵，坚持和谐思想；西方崇尚的自由、个性，坚持据理力争。吴玫提出：中国应当首先意识到东西方的辩论思维差异，积极参与国际事务讨论，尤其在事关中国主权问题、领土划分等争议性话题上,利用西方的文化传播和辩论逻辑反驳西方，阐述我方立场和观点。

3.国家形象的建立

塑造本国国际形象是国际传播的根本目标。著名传播学者程曼丽在《大众传播与国家形象塑造》中指出,一些西方媒体报道与事实不符的事件歪曲中国形象，中国媒体应当及时发声，借助西方主流媒体二次传播，扩大自己影响力[程曼丽.大众传播与国家形象塑造[J].国际新闻界,2007,(3)]。刘小燕在《关于传媒塑造国家形象的思考》中提出,大众传媒应当与本国国体相支撑，主动发布本国重要外交及国际事务。武大教授罗以澄在《他国形象误读:在多维视野中观察》中指出，国际传播的现状是由于既有的不公平的传播格局和发展中国家的硬实力和软实力较弱造成的，传播话语权是由发达国家也就是传播强国掌握,传播弱国长期在国际话语体系中失声或者形象被扭曲[罗以澄等.他国形象误读:在多维视野中观察[J].新闻与传播研究,2002,(4).]。

4.最大限度维护国家利益

传播的首要功能是信息功能，谁善于利用传播媒介,谁就掌握了舆论的主导权。学者张桂珍在《国际传播是国际关系的一部分》中指出：在国际传播中,传播的信息功能要服务于本国的经济发展和政治利益，实施其国际战略。靖鸣等在《构建中国的国际传播力量》中指出,要想让中国在国际传播中取得与西方平等的话语权和地位,要拥有与西方国家同等的传播力量。因此国家利益至上是我国国际传播最根本的战略原则。张昆指出国际传播与外交决策在思维模式有所不同，由此他提出了“五级澡布模式”。在《国际传播中国家利益实现的可能性》中他将国际传播与外交决策思维上的差异进行梳理，提出国家利益至上是我国国际传播最根本的战略原则[张昆等.国际传播中国家利益实现的可能性[J].新闻前哨,2007,(5)]。■

[1]程曼丽.对外传播及其效果研究[M].北京大学出版社,2011年5月第一版

[2]李良荣.西方新闻事业概论[M].复旦大学出版社，2003年7月第2版

[3]赵雅文.全球化与国际平衡传播[M].新华出版社，2007年12月第1版

[4]何晶.从国际传播的角度审视恐怖主义[J].国际新闻界,2003,(4)

[5][美]拉威·康.恐怖主义与大众传媒[J].国外社会科学文摘,2005,(1)

[6]程晓勇.国家利益的多维视角解读[J].广州社会主义学院学报,2011,(2)

[7]程曼丽.国际传播学学科体系建立的理论前提[J].北京大学学报,2006,(11)

[8]祁伟.全球化背景下的国家利益及其实现[J].齐鲁学刊,2011,(6)