“金毓黻与东北边疆史地研究论坛”综述

沈一民，何欣欣，于沛昊

“金毓黻与东北边疆史地研究论坛”综述

沈一民，何欣欣，于沛昊

2014年12月20—21日，由黑龙江大学历史文化旅游学院和中国辽金暨契丹女真史研究会、黑龙江省社会科学界联合会共同主办、中国边疆史地研究杂志社协办的“金毓黻与东北边疆史地研究论坛”在黑龙江大学召开。来自中国社会科学院、光明日报社、华中师范大学、吉林大学、东北师范大学、吉林省社会科学院等近20个单位的50余位专家学者参加了此次会议。与会学者围绕金毓黻学术贡献、东北史研究、民族史研究、高句丽研究、渤海史研究、金史研究等6个主题展开了热烈而深入的讨论。

金毓黻学术贡献方面，中国辽金暨契丹女真史研究会会长宋德金作了主旨发言，指出金毓黻的贡献主要集中在三个方面:一是在中国史学史学科上具有奠基作用。二是在宋辽金史研究上颇有建树，提出“三史兼治”的观点。三是对东北历史文献的整理和研究具有重要贡献。吉林省社会科学院付百臣对《金毓黻全集》的整理情况进行了介绍。华中师范大学周国林从中国边疆史地研究脉络中把握金毓黻的贡献，从与日本学者的争鸣中体会金毓黻的爱国精神。黑龙江大学霍明琨认为正是西北学的发达和在日本“满蒙学”的刺激下，金毓黻提出了“东北学”的概念，在《静晤室日记》中更是对其概念、范式、方法、目标等进行了剖析。

东北史研究方面，中国社会科学院中国边疆研究所所长邢广程作了主旨发言，高屋建瓴地指出东北边疆史地研究具有着重要的理论意义与现实价值。中国社会科学院李大龙从概念角度进行释意，“东北地区”既无法涵盖东北民族的活动空间，也无法反映疆域范围的变化，“东北地域”更为准确。就族群而言，东北地域的文化可以分为两类:一是本土化特征明显的族群文化，一是交融特征明显的混合型族群文化。东北师范大学李德山指出在国内研究成果层出不穷、国外研究大量出现的情况下，学者在信息收集方面手段落后，直接导致东北史研究的诸多困境。黑河学院师清芳指出俄罗斯对于黑龙江中上游的研究已经超越中国学者，国内的相关译介较为薄弱。

民族史研究方面，黑龙江大学周喜峰立足于黑龙江八旗军队，指出城镇驻防、驻守卡伦、定期巡边等方式对东北边疆防御的贡献。佳木斯大学刘敏分析了赫哲族对东北边防的贡献，赫哲族文化对东北文化多样性、统一多民族国家的贡献。牡丹江师范学院卢伟从满族三仙女传说入手，指出爱新觉罗氏起源并不等同于满族起源。黑龙江大学沈一民考察了肃慎族系骑射习俗的形成过程，指出以“楛矢石砮”为代表的射箭形成很早，但马的引入则迟至汉魏时期。直至女真时期，肃慎族系才最终掌握了骑射技能。

高句丽研究方面，通化师范学院耿铁华围绕金毓黻关于《好太王碑》的释读与考证，展示了《好太王碑》各家拓本的异同以及金毓黻考察集安的足迹。通化师范学院李乐营对金毓黻《东北通史》中“两个高句丽”问题进行解剖，结合考古学、文献学等手段，指出并不存在古高句丽国，槁离就是朱蒙高句丽。中国社会科学院范恩实梳理、回顾了2014年国内的高句丽研究。

渤海史研究方面，黑龙江省博物馆刘晓东结合考古报告，对渤海文字瓦模印文字进行了详细分类，论证了与唐长安城文字瓦的一致性。哈尔滨师范大学郝庆云指出渤海国缔造了一个新的民族共同体，具有五点独特之处。黑龙江省社会科学院梁玉多梳理了韩国的渤海史研究历程及内部的观点差异。

金史研究方面，吉林大学程尼娜综析了2013年国内金史研究，指出除政治与政治制度史仍为重点外，社会史和文化史研究成为新热点，研究队伍也呈现出年轻化、全国化的可喜态势。哈尔滨师范大学李秀莲强调了出河店之战的重要性，并指出涞流水誓师之地就是《大金得胜陀颂碑》所在之地。黑龙江大学吴树国从按出虎水地域集团角度出发，指出不遣阿疎事件实际上是辽对旧有体制的坚持与完颜部南拓之间的矛盾，最终导致阿骨打反辽。黑龙江大学魏影分析了张元济对《金史》百衲本的贡献。

本次会议不仅集聚了国内东北史研究的著名学者，而且与会学者对黑龙江大学东北史教师团队的研究给予了高度评价，体现出黑龙江大学在东北史研究中的重要地位。

(作者单位:黑龙江大学历史文化旅游学院)

〔责任编辑:曹金钟 杜 娟〕