素美千秋——中国民间蓝印花布之美的探讨

侯丽丹

(武汉纺织大学，湖北武汉430000)

在我国传统文化中，非常重视“文”与“质”的两个方面，既承认两者的对比与共存，又强调两者的互补与结合。孔子说:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这是对做人而言的。然而，这两者的关系可以应用于一切反方面。古代很多文人都读书进仕，如果中第做了官，便容易显示其“文”而忽略了“质”;一旦落了榜或者贬官，便自然强调“质”而不顾“文”。这种观念表现在对待物质文化上也是如此。因此，形成了两种相对的审美，即豪华富贵的美和质厚朴素的美。前者以宫廷艺术为代表，后者则以民间艺术最为突出。

1 靛蓝之美

中国古代重“礼”，以服装为仪表，因而对纺织和染色都很重视，蓝色在古代往往也是下层社会常用的服色。古代农耕社会的特点是以农业为生产与生活的基础，视土地为人类之“母”，由土地哺育了人类。土地不仅长出了粮食以维持人的生命，甚至种棉麻、种蓝草解决衣服的原料。在纺织业发达的元代，松江一带就已发展成为全国的纺织中心，号称“衣被天下”。与此同时，相应的染色业也得到了空前的发展。《天工开物》中“诸色质料”一文列举了红、黄、蓝、绿等色系的燃料二十多种，并标明各种燃料的色相特点，以及染色方法。仅取于青蓝系统的就有:天青色、葡萄青色、蛋青色、翠蓝、天蓝、玄色、月白等等。到了清代，染色名目更多。李斗《扬州画舫录》里提到:“江南染坊，盛于苏州。扬州染色，以小东门街戴家为最。如:红有淮安红，桃红，银红，靠红，粉红。……青有红青，金青，元青，虾青，佛头青，太师青…蓝有潮蓝，雎蓝，翠蓝。” 《通志》云:“蓝有三种，蓼蓝染绿，大蓝浅碧，槐蓝染青，为之三蓝。”

读了这些青蓝色的名称，表面看起来似觉枯燥，但仔细品味一下，便会感到有一种更为深层的追求。同是一种蓝色，竟然分的那么细致——天空的蓝，海水的蓝，月夜的蓝;孔雀之青，乌鸦之青，虾背之青;蓝里透红，蓝里带绿，蓝里带白。这样丰富的色感和掌握色彩的能力，已经远远超越了物质的基本需求。从审美的角度看，蓝布和蓝印花布的层次很高，在由物质文明通向精神文明的道路上，这是最为明显的例证和最为实际的活动。所以说，在农民辛勤的种蓝草，与其说是为了取得一点蓝靛，用来染布，不如说是为了创造生活的美好。他们种的是美，种的是文化。

2 蓝花之美

我国各地的民歌非常丰富，虽然有长有短，但多是语言精练，寓意深刻。陕北民间有一首叫《蓝花花》的叙事民歌，唱的是一个美丽可爱的女子，在封建旧社会的包办婚姻下，反酿成的爱情悲剧。歌词按故事发展的情节分成多段，最后带有反抗的色彩。不难想象这女孩子的美好，尤其是给她起了一个美好的名字:蓝花花。多么与众不同和富有诗意，充分表现了农村姑娘的美素质。令人同情的是她那不幸的遭遇，被迫嫁给了一个素不认识的“周家的猴佬子”，看上去“好像是一座坟”。

且不说蓝花花额悲剧，仅从这个美丽的名字本身，就可以看出以农民为主体的民间文化内蕴。在他们所创造的众多艺术中，虽然有红有绿，五彩缤纷，但最能表现出淳风之美莫过于“蓝花”。它不炫耀，可是很活泼;它不豪华，可是很体面;它不纵秀，可是很恬静。特别是蓝花的纺织品和编织品，一种既藏又露的美。需要说明的是，在这里丝毫没有贬低其他色彩和品物的意思。对于色彩来说，红的热烈，黄的亮堂，紫的高贵，绿的中和，以及金银的富丽，难道不是农民喜欢的吗?事实上，不仅在节日，就是在平常也是很普遍，又怎么解释这种现象呢?因为我们讨论的是蓝印花布，它主要是用作衣料以应日常生活之需，一般的说是有别于其他用途的。也有特殊情况，譬如在汉族地区，哪一个农村妇女没有一件大红的上装呢?这件大红的上装从结婚时作为新娘的嫁衣穿起，然后放在箱子里，直到去世时作为寿衣，几乎要伴随她一生。

蓝布印花没有丝绸锦缎的贵重，但在艺术上的成就并不逊色。由于使用靛蓝单色印染，局限性较大，因而花纹的变化便在意匠上下功夫，显得素丽多样。与其他民间艺术一样，蓝印花布也贯穿于中国历史的“吉语”和“吉祥图”，在蓝花中也表现的非常充分。诸如“福、禄、寿、喜”一类的寓意题材，几乎比比皆是。像用松、竹、梅象征“岁寒三友”，以梅兰竹菊作为“四君子”，本事中国古代“文人画”所常用的画题，在蓝印花布中也多出现，而且处理的非常巧妙，简直可以说与文人艺术相映成趣。

3 素美千秋

在中国人的传统观念中，把“喜庆”和“日常”分的很清楚。民族的传统节日、国家大典和人生礼仪视为喜庆，除了丧祭之外，都用红色，强调热烈、热闹、奔腾、红火，充分体现了民族的、群体的、家族的和人际关系的精神、意志、理想等。而对于平素的生活、生产、工作，则视为日常，因此，重视实际，强调平静、躬行、实干，不能一股劲的“风”。

中国人喜爱蓝色，也可能与长期的农业社会有关。农业是一个绿色的世界，只是绿色为“间色”，被列在“五色”之外，加以其他原因，不是太习惯，于是便以青来取代，或是将“青绿”连称，犹如国画中的“青山绿水”。对于蓝印花布，有人说“俗”，有人说“雅”，也有人说“俗到家时便是雅”。在雅俗之间本没有明显的界限。尽管人们的生活是沿着一条不规则的曲线发展，有事会捉摸不定，不知所然;有时会不由自主，无可奈何。但基本的事实是，生活从来就没有停止过，永远也不会停止。在这漫长的过程中，一代一代的人在思考，在创造，也在破坏。只有在前进中总结教训，在比较中鉴别得失与好坏。蓝印花布也应在现代生活中被创造着，被使用者，展现其朴素的雅俗之美。