云南发展民族文化产业的理论与实践

杨文华 纳 夏

随着现代化建设的全面发展，我们越来越感到政治文明、社会和谐的重要性，越来越感到传承、弘扬优秀民族文化的必要性。因为现代化决不仅仅是经济建设的现代化，更应该是经济、政治、社会、文化的良性互动和协调发展。以此而论，文化多元化发展、文化遗产的保护、弘扬优秀的民族文化，应当成为时代的主题。从文化与经济的关系来讲，文化的传承与发展离不开经济基础的支持，加之文化自身就有无形价值和使用价值，可以作为特殊商品进入市场，文化产业正是经济与文化的有机结合[1](P1)。

就民族文化传承和保护而言，市场是一剂良药，对于处于分散和无序发展的许多地区来说，市场的规范和现代市场建立的社会机制更是必不可少的良方。

一、文化产业与民族文化产业理论

文化产业是文化建设的重要组成部分，文化产业和文化公益事业两者共同构成了文化建设的内容。文化产业主要划分为文化艺术、文化出版、广播影视、文化旅游等四个大的领域。现行的文化产业有都市文化产业：娱乐业、印刷与出版业等；知识信息产业：现代电子传媒业等；当代艺术产业：都市型的大众化通俗艺术以及高雅艺术的经营与运作等。诸种文化产业代表着目前世界的主流文化产业，并被很多国家和机构重视和研究。

文化产业有其独特的内质。首先，文化产业是文化构筑的产业，文化是其生命所在。第二，文化产业是在人类社会发展到高级阶段的产物。第三，文化产业是一种经济活动，具有市场经济的本质特征。第四，文化产业的市场主体是文化企业。广义的文化产业指的是与文化产品有关的生产与服务行业。以此界定，民族文化产业应属文化产业的范畴。云南少数民族地区的文化，是依据各民族地区的自然生态环境、历史发展进程、社会风俗习惯而形成的具有鲜明地域性和民俗性的民族文化，其文化产业应围绕着民族文化资源的发掘、生产、经营来构筑产业链，是一种非常特殊的文化产业类型。

因此，民族文化产业是文化产业的一种类型和特殊形态，是依托民族文化资源所进行的文化产品的生产、经营的产业，具有产业发展的后生性、经营活动中的分散性、表现形式的独特性、资源的脆弱性等特点。广义的民族文化产业指的是依托中华各民族的传统文化而进行生产、经营的产业，具有国别性、广泛性、不确定性等特质，它更多站在国与国之间的高度,从民族文化认同甚至国家文化安全的立场来阐释。狭义的民族文化产业则是指以具有传统特色的少数民族文化资源为依托所进行的文化产品的生产、经营的产业。民族文化产业最重要的特征是依托特有民族文化资源。云南少数民族地区发展的以地方少数民族文化资源为内容的文化产业属于狭义的一类，如民族歌舞展演、民族音像出版、民族图书发行、民族民间工艺制作等，具有鲜明的地域性和民族特色，同时也有分割性、分散性、具象性等特质。

云南民族文化产业由于其资源与结构的特殊性，不能与一般意义上的文化产业等同。具体表现为：第一，资源的脆弱性和不可再生性，使我们对其开发必须持保护、传承的理念。一旦破坏，就意味着毁灭性消失。第二，这种文化资源的主体是社会发育程度低、经济欠发达的社会群体。其生产大多是以个体为单位的社会生产，很容易导致无序开发。第三，民族文化资源的形式和格局，更多的是零星分布，散落于民间。这种存在格局极易造成民族文化资源的破坏和流失。第四，民族文化资源的内容和产业链不同于一般的文化产业。总体而言，民族文化产业的内容没有现代文化产业的丰富成果，尤其是依托科技和信息技术方面的内容极其稀少，产业链比较短而单一。

从产业经济的角度看，民族文化作为一种特殊的商品，同样具有经济价值和使用价值。民族文化产业有文化事业的性质，这就要求我们将其等同于一般意义的文化产业，它更加强调民族文化产品的艺术特色和多元化价值[1](P18)。由于其文化资源的珍稀性与独特性以及商业化运作过程中可能遇到的消亡危险与经营困难，需相关职能部门给予特殊关注，甚至在一定程度上按文化事业的模式进行经营与管理。尤其是一些不能完全按市场经济产业意义上来运作的民族民间文化资源，这些资源甚至应提高到保护民族文化遗产的高度来看待。

二、民族文化资源产业化发展的可行性和必然性

文化是一种资源，任何民族的文化传承都是符号传递。文化与经济历来相互依存，经济是文化的基础和源泉，文化是经济发展的动力和保证[2](P34)。它们之间不仅相互依存，而且相互渗透、相互包容、相互交融。文化力与经济力结合的文化产业，以其崭新的生产态势和市场优势，已成为新的国民经济增长点。

文化的经济性：文化产业作为文化经济的一种形态，日益成为经济增长的发动机。民族地区的文化产业发展以民族特色文化为基本内容，有着不同于前工业社会形态、工业社会形态、都市文化产业之处，除满足地方人群的文化和精神需求外，更多的是借助旅游平台成为他者消费的对象，满足外地游客的需求。

文化的民族性：对一个族群或民族而言，它是该民族文化认同的核心要素，激发其民族的向心力与凝聚力，维系着族群的社会和谐，关系着人的全面发展，是民族精神和民族团结的重要表现。

文化的发展，说到底就是社会的发展，就是人的全面发展。文化是一个国家、一个民族发展的软实力。因此，在民族地区发展民族文化产业已成为必然选择。这是因为：

首先，这是时代发展的诉求和对文化一体化的回应。社会经济的发展与进步，加之政府作为行使公共权力的代表已充分发挥了提供公共产品服务的功能，如少数民族地区基础设施、教育、公共卫生等的极大改善，数字化、信息技术、传媒技术等科技水平的提高，现代文明与文化深深影响着他们的思想、信仰和价值观。我国少数民族地区经济社会发育度普遍较低，外来文化的影响极易造成民族文化认同、民族价值自识的偏离，使其对本民族文化产生自卑感。因此，弘扬本族群的优秀传统文化，发展立足于本民族传统民族文化资源特色文化产业，成为了抵御外来腐朽文化、低级庸俗文化、西方资本主义强势文化的必然选择。同时，发展民族文化产业、进行文化创新，可以为本民族传统文化注入现代文化的新鲜血液，使之与现代文化和现代文明对话，从而达到民族传统文化的传承与创新，开创我国民族地区文化健康、和谐发展的新局面。

其次，这是经济社会发展和市场机制的客观要求。全面建成小康社会，不但需要社会主义文化提供思想保证，而且要求文化事业和文化产业提供更多的精神产品与服务，以满足社会管理水平、城乡文明程度提高的需要，满足各民族人们日益增长的精神文化生活的需求。民族地区多处于生态环境脆弱、经济滞后的西部，各民族地区都在努力调整产业结构比例。对于边疆民族地区经济文化发展普遍滞后的现实，民族文化产业还可通过市场积累资金，聚集资本，为民族文化的良性循环和传承发展、为整个民族文化事业繁荣提供一定的物质基础和资金支持。

三、云南民族文化产业发展实践

当今的民族文化产业，有一个难得的机遇和社会环境：社会主义新农村建设。从新农村建设的内容、理念、目标来看，与文化产业和文化传承、发展有内在的关联性。民族民间文化因其经济和社会环境，具有乡村文化的属性和特质，所以自从党和国家提出了新农村建设这一发展战略以后，民族文化及其产业越来越受到重视。从边疆民族地区的现实境遇和发展选择而论，民族文化产业化发展是新农村建设的重要方面。其一，资源转化和产业收益是生产发展和生活宽裕的路径之一，又是村容整洁的物质基础；其二，文化建设和优秀传统文化的传承既是乡风文明建设的推动要素，又是其具体表现；其三，文化的发展、人的素质提升是管理民主和其他建设内容的先决条件。

从整个文化产业发展格局看，东西部在发展规模、创收能力方面都存在一定差距。民族文化产业中，民族地区已认识到自己的优势，因物赋形，因地制宜，在其民族文化产业领域显示出较强的竞争力。地处西南边陲的云南，以民族众多、文化富集作为民族产业发展的基础，加之特殊的自然环境和优越的地理位置，文化产业呈现出开发方式多样化、具体产业个性化、经营策略地方化、结构模式人文化等特点。这些特征具体表现在以下个案中：

1.大理新华村手工艺品加工：民间基层文化产业

文化与经济是一个复杂的共生系统，其生存的环境空间和人文空间需达到和谐，才能使丰富的民族文化与经济实践的结合创生有效的经济价值。因此，客观、理性地认识文化产业与民族文化属性的关系，是促进经济发展和文化事业发展的必要前提。

新华村是云南大理鹤庆县的一个行政村，村中共有1149户，约5000人，耕地面积3000余亩，人均耕地相对较少，这些客观条件为手工艺品加工创造了条件。“一户一潭，一家一泉”是新华村的自然之美，新华村手工艺品加工制作已有上千年历史，尤以银器工艺品加工享誉海内外，目前已形成了“一村一业”“一户一品”的家庭作坊生产格局。

鹤庆新华村的手工艺品加工世代相传，并且能够随时代变迁不断改进和完善。新华村另一项重要的结构性资本是体现村民间互惠及互动关系的班辈。作为传统的生计方式，村中的艺人基本上是每家有一个小作坊，制作自己家族的一种工艺品，相互之间不重复，彼此没有利益冲突。这既避免了技艺的流失和恶性竞争，又促使他们在原有技术之上继续完善和创新[3]。

新华村白族银铜手工技艺作为中国传统民间手工技艺，已逐步形成了具有地域文化特色的手工技艺类型和核心技艺体系。据接受访谈的老艺人们讲，他们从事手工艺品加工每年可获得两三万元的收入；加工好的银器主要是供藏族使用，在省内丽江、大理地区销售，还远销到缅甸、尼泊尔等周边国家[4]。

民间传统手工艺的可持续发展，以注重文化传承为前提，以促进民族文化的保护和弘扬为目的，以制作加工技艺的活态存在和动态发展为途径；民间基层文化产业，不仅仅是一种经济创收的手段，更多地体现在传统文化的传承方面，是无形的文化带来有形的经济价值、社会价值和人文价值。

2.丽江旅游文化的繁荣：歌舞演艺产业

在保护与保存民族文化资源的同时，丽江也打造文化品牌，树立大文化产业的发展观。地处滇西北的丽江是一个多民族聚集、交错杂居的民族文化走廊，当地政府通过文化体制改革建立了良好的招商引资环境，将旅游业作为战略支柱产业，为民族地区旅游开发和弘扬民族文化起到了有力的推动和促进作用[5]。

歌舞演绎产业是云南最为成功的民族文化产业形态。《丽水金沙》利用现代舞台型的艺术表现方式，由“序”“山”“水”“情”四部分展现绚丽多彩的民族服装、优美的肢体语言、丰富厚重的民族文化，为民族歌舞演艺的发展提供了参考，也是传统民族文化与现代审美趋向完美结合的典范之作。

《丽水金沙》已经成为绝大多数来丽江的游客必看的节目，成为了丽江市文化旅游市场的重要文化品牌，成为了丽水金沙演艺有限责任公司进一步发展的资源和平台。为了扩大演出的影响力，更好地宣传云南文化品牌，该公司正不断加强与旅游业的联动对接，有效拓展文化产业的市场空间。

3.昆明竞争力之软实力：文化创意产业

文化创意产业是经济全球化背景下以创造力为核心的新兴产业，其强调一种主体文化或文化因素依靠个人(团队)通过技术、创意和产业化的方式开发、营销知识产权的行业，主要包括广播影视、动漫、音像、传媒、视觉传达、表演艺术、工艺与设计、雕塑、环境艺术、广告装潢、服装设计、电视广播等方面的创意群体。自20世纪90年代发展至今，文化创意产业作为知识经济时代中新的财富创造形式，在国民经济中所占的比重不断增大，也是对外贸易的主导产业之一。

昆明独特的资源特征和经济基础决定了昆明市文化创意产业独特的发展特点。以少数民族文化资源为基础，昆明市文化创意产业从新兴产业发展成为支柱产业，其行业特色突出，形成了与中东部发达城市不同的发展特点。2010年，昆明文化创意产业及相关产业增加值为180.44亿元，已占昆明GDP的8.53%，成为前景广阔的新兴产业支柱[6]。作为昆明市的核心区，五华区内文化教育资源丰富、人文气息浓厚、人才资源密集，文化产业的发展离不开重点项目的建设。其中，昆明顺城影视作品传播交流中心，功能定位是成为集IMAX影院及院线系统、商业购物、餐饮娱乐于一体的影视传播交流中心，让昆明市民成为《阿凡达》上映时为数不多的能在家门口看IMAX影院的西南城市之一；而“昆明老街”市井文化体验区，则提供了回忆老昆明的机会[7]。

创意是一种思维活动，源于具体的社会生活和文化传统。文化创意产业存在于一切物质经济领域和精神生活中，其本质特征是创新，文化对经济的推动，推崇个人创作力的发掘与应用，它将抽象无形的文化直接转化成巨大的经济价值；文化创意产业不仅是一种发展理念，更是一个能够产生良好经济和社会效益的朝阳产业。

文化资源能否持续发展和再创有赖于文化生境的活力，自然资源和人文资源对文化生境的生命力至关重要。对于云南这样一个多民族地区来讲，有它自身的规律和特殊性。一是资源众多但整体发展起点晚，产业开发程度低，存在着无序开发的状况；二是受社会经济发育程度的影响，许多民族和族群的现代生活与传统的关系极其密切。这就需要我们在理论建构和具体问题的研究中，找到传统与现代的结合点、文化与经济的契合点：大力发展精品民族文化产业，发挥品牌的力量。对于少数民族社区，通过扶持和引导，让他们以自己的文化资源参与到主流的旅游产业中去，成为和谐社会构建和新农村建设的重要内容；对某些民族文化资源和民族文化遗产适度开发，进行产业化运作的同时，更要考虑其社会效益[8]。

云南民族文化大省建设直接面向广大乡村基层有两大重点项目，这是云南根据自身实际发展特色文化产业的具体措施：一是“云南省民族文化生态村调研、规划和建设”，二是“西部文化资源保护与产业开发云南试点”。“云南试点”项目提出了一些很有创见的思路设想，把文化环境作为乡村生态的一个组成部分，把文化资源作为乡村发展的一个基础条件，把文化产业作为乡村建设的一个基本方面，注重自然生态环境与民族文化环境的双重保护，超越传统工业化乡镇企业的开发模式，以旅游优势产业为起步平台，探索出一条发展高文化含量的人文产业新路。

综上所述，在云南少数民族地区的文化产业发展过程中，我们既要在理论方面有所思，又要在具体的技术和实践层面有所创新和突破，把握好市场规律，深入调查研究，做出准确的判断和选择，以民族文化开发和保护为主旨，多维度、全方位地审视和解构民族文化，探寻传承保护、开发创新的特色模式，对云南民族文化产业的运行发挥指导作用。