藏族传统服饰图案纹样的分类赏析及文化意蕴探析

邵嘉琦

（四川师范大学服装学院，四川 成都 610101）

藏族传统服饰图案纹样的分类赏析及文化意蕴探析

邵嘉琦

（四川师范大学服装学院，四川 成都 610101）

【摘要】藏族是一个经过上千年历史演变和发展的古老民族。作为藏族悠久文化的重要表现载体，藏族的传统服饰图案所传递的意义深刻而丰富。对藏族传统服饰图案的构成形式进行分类研究，加深了对藏族服饰图案的寓意及用途的了解。透过纹样的艺术表现形式，揭示了藏族的民族文化意蕴。

【关键词】藏族；传统服饰；图案纹样

服饰图案纹样表现了一种时尚潮流，使服饰更具审美价值。藏族是我国重要的少数民族之一，同时也是我国最古老的民族之一。藏区的生态环境和藏民的生产、生活方式造就了独特的藏族文化、艺术和习俗。其中，藏族服饰经过数千年的沿袭和发展，展现出藏族传统民族文化，体现了藏民较高的审美情趣。藏族传统服饰的图案纹样丰富多彩、千变万化，其独特的魅力征服了无数人的心。藏族传统服饰图案按其构成形式可以分为单独图案、连续图案和特殊图案。对其进行分类研究，不仅加深了对藏族传统服饰图案纹样的美学赏析，而且揭示了藏族传统服饰的民族身份和文化归属。

一、“团”状图案

“团”状图案就是一般情况下我们所说的单独图案。单独图案是指可单独处理、自由运用的一种纹样。其可以单独用作装饰，也可用作连续纹样的单位纹样。单独纹样可分为对称图案和相对对称图案两种形式。

（一）对称图案

对称图案指纹样基于对称轴或对称点在形状或色彩方面完全一致，其具有有条理、平静、严肃、稳定等风格。在藏族的传统服饰中会经常出现一些抽象的几何图案，这些抽象的几何图案通常是以点、线、面的简单造型出现在服饰中。面积较小的圆形、三角形或者是方形作为简单的点的造型，颜色、粗细、长短不同的条纹作为线的造型，而面积相对较大的几何形则是作为面的造型。点、线、面三者通过组合、穿插、交错等形式形成了一些绝对对称的图案，构成形式为绝对对称的图案在藏族传统服饰中十分常见，如“米”字纹、“寿”字纹、忍冬纹、宝相花、长寿茅草等[1]。

在藏族服饰中常常见到“米”字形的图案。其中一些“米”字图案是通过线的交叉先形成对称的结构，然后在所分割后的区域对称地添加一些点、线、面的造型，最终形成对称的“米”字型图案。“米”字图案看似简单，但是在藏族服饰图案中也有很深刻的象征意义。“米”字代表了光芒四射的太阳，而添加的一些不同形状的点、线、面造型则代表了星星。“米”字图案一般是以二方连续的构成形式，被广泛地运用于服装的主体部分，如胸前，袖山，袖口等位置，也有作为底纹出现的，从而使得图案看起来更加的饱满、丰富，更加具有空间感和层次感。从“米”字图案可以看出藏族人对太阳的崇拜，以及对光明、平和的生活的一种寄托和向往。

忍冬为一种缠绕植物，俗称金银花，为古代的一种寓意装饰纹样。流行于唐宋时期的忍冬纹传入藏族后，藏族的画师将这些原型不同的忍冬纹花叶更加抽象化，使其呈现出一种类似非写实的几何卷草纹样的图案。因其形态多变优美，忍冬纹被广泛地运用于藏族服装刺绣图案和饰品图案中。

（二）相对对称图案

相对对称图案多指纹样总体呈对称态，但局 部存在形或量的不等之处的组织形式。其不受对称轴或对称点的限制，结构自由、风格多变，运动感强。相对对称作为对称式的一种，在藏族服饰图案中也占有举足轻重的地位，例如龙纹、福禄寿三多、“卐”字符等，都可以看作相对对称的藏族传统服饰图案。

龙是中华各民族共同敬奉的图腾神，自古以来龙纹都是中华民族传统图案的代表和象征。对于藏族，龙包含了祥瑞、高贵、神奇等吉祥寓意。藏民将龙视为水神，所以在藏族传统服饰图案中龙常常衬以水波纹出现。在藏传佛教图案造型中，有十三种传统龙造型形式，即嘲风、璃吻、俊貌、霸下、辅牢、负质、狸秆、涯毗、警餐、金貌、椒图、蛤和囚牛[2]。根据这十三种龙造型形式又演变出了千姿百态的龙形象，最常见的是S形式或是折线式的相对对称龙纹。

福禄寿三多是由石榴、桃子、佛手组合而成的一种吉祥纹样，又称为三仙，寓意多子、多福、多寿。藏民常将其用于仲丝卡垫图案和刺绣的纹样中。在福禄寿三多图案中，佛手在中间，石榴和桃子分别在佛手两侧，再相对地衬以卷草纹，因为石榴与桃子的图案形象极其相似，所以也就整体形成了一种相对对称。

“卐”字在梵文中意为吉祥万德之所集，藏语中称为雍仲[3]。雍仲纹在图示上分为两种，即左旋“卍”字符和右旋“卐”字符。无论是左旋“卍”字符还是右旋“卐”字符，在构成形式上都是相对对称的。

二、“块”状图案

“块”状图案即是连续图案。连续图案是以一个图案单元重复排列形成的图案。根据最后的构成样式，一般可以分为“长块”形和“方块”形，即是我们平时所说的二方连续纹样和四方连续纹样[4]。

（一）“长块”形图案

“长块”形图案即是我们平时所说的二方连续纹样。二方连续纹样是由一个纹样单元，至上而下或从左到右连续排列而形成的纹样。其多富有节奏和韵律感。在藏族传统服饰图案中，最具有代表性的二方连续纹样包括雍仲拉曲、十字纹和邦典。

雍仲拉曲又被称为长城纹，常常经过织、剪或绣的方法被用作于服装的边饰。雍仲拉曲是由“卐”字纹连续不断地组成的富有藏族独有民族特色的图案，也是典型的二方连续图案。

十字纹在藏族中也是一种代表太阳的图案。十字纹在藏族服饰中一般被衬以底色连织，再用各色的色条分成各部分，然后有规律和节奏地形成条状装饰图案。在佛教中，十字纹有富足、美满等含义，所以十字纹连织形成的连续图案能带来连绵不绝的幸福美满。

邦典是藏族妇女的标志性服饰。其多运用几何图案和十字纹等图案进行装饰。在邦典中出现的几何图案并非以简单形式出现，它们往往是以二方连续的构成形式出现。

（二）“方块”形图案

“方块”形图案我们又可以称之为四方连续纹样。四方连续纹样是以一个纹样单元作上下左右四个方向的重复排列和不断延伸所得的纹样。在藏族传统的服饰图案中，有很多构成方式为四方连续的服饰图案，如“井”字纹、网格纹、回旋纹、圆圈纹等简单的几何图案。这些纹样大多数用于藏族服饰面料的底纹，以增进服饰图案的空间感和层次感。

三、特殊图案

藏民常将他们的文字作为图案运用于他们的服饰中。最常见的有六字真言、十相自在等藏族文字图案。

六字真言源于梵文，由唵、嘛、呢、叭、咪、吽六个梵文组成。藏族人民常常将这六个梵文与吉祥八宝图、八瑞图等佛教图案一起搭配运用于服饰中，寓意吉祥如意。

另一种常看到的字图案是十相自在。十相自在即命自在，心自在，资具自在，业自在，解自在，受生自在，愿自在，神力自在，智自在，法自在[5]。这十个符号分别是亚、热、巴、拉、玛、恰、哈七个不同的梵文和日、月、慧尖三个图案。将每个自在缩写后用不同的颜色区分后再配以莲瓣和日月等纹样，就组合成既有宗教感又有藏族特色的图案。

四、结语

从藏族传统服饰丰富多彩的图案纹饰造型中，可以窥测到藏民奇妙的审美意象和富于创意的构图技巧。作为藏族文化的重要内容之一，藏族传统服饰的图案纹饰在经过上千年的积淀之后，不仅集合了自身的特有风格，还受到了外来文化的影响，进而形成了一个综合的服饰图案艺术体系。尽管受到现代文明和外来文化的浸透，但藏族传统服饰的图案纹饰的各种功能并没有弱化。随着时代的进步和科技的发展，藏族传统服饰的图案纹饰在继续承载藏族传统文化蕴意的同时，将融进现代意识，使得藏族传统服饰的图案纹饰更加丰富多彩。

参考文献：

[1]徐雯.服饰图案[M].北京：中国纺织出版社，2013年，P26-29.

[2]王亚萍.论藏族装饰图案的审美特征[J].西藏大学学报（汉文版），2006年第1期.

[3]李涛，江红英.西藏民俗[M].北京：五洲传播出版社2002年版，P.93-94.

[4]毛溪.图案创意设计[M].上海：上海人民美术出版社2007年版，P.14-18.

[5]凌立，曾义.康巴藏族民俗文化[M].成都：四川人民出版社2012年版，P.525.

【中图分类号】G03

【文献标识码】A