文 / 曹礼海
(本文作者系全国公安文化理论研究专业委员会副秘书长、湖北警官学院教授)
当下,公安机关不缺一流的文化,缺的是用一流视觉表达公安文化,塑造公安队伍良好形象。众所周知,人的行为,一般是“视觉在前,行为在后”。公安文化建设的成果要想被社会公众广泛认知和认同,视觉语言的运用是一个重要途径。心理学家实验表明,在人类获取外来信息的总量中,83%来自视觉的感受。视觉器官和人体的其他部分一样是有生命的。每一次视觉兴奋都会消耗一定数量的视觉蛋白,过度的刺激会造成视觉疲劳。因此,视觉并不是可以无限制使用的工具,人们必须遵循视觉生理的科学规律。人对信息接受的能力由视觉容量决定。视觉容量是指在一定的时间内视觉所能容纳的信息量。人眼的视觉容量一般用比特作为计量单位,每秒钟人眼正常的视觉容量是25比特,约4个信息单位。以文字符号为例,即4个字母左右②。
公安文化的视觉表达不是简单的传递,而是通过系统化、标准化、特色化的整体设计,从人的生理—心理—思维结构出发,通过视觉、心理、意义三大方面进行传播设计,系统地开发视觉、行为、观念三大识别方式,建构以公安识别及其网络组合为内容的公安文化识别系统。
理念识别相当于公安机关的“脑”,是公安民警精神范畴的存在形式,主要是指公安民警的价值观、行为准则、理想追求中所包含的文化因素,诸如人民警察核心价值观、道德观、民警精神、审美情趣等。
公安的行为识别是指在公安理念的指导和管理下所产生的一系列活动,它相当于公安机关的“手足”,是公安机关在警务管理活动和日常生活过程中,通过民警个体和公安机关集体行为方式蕴含并表现出来的各种文化内涵的总和。内容主要有公安礼仪、警察公共关系、公安警务方式、公安人际关系等。公安行为识别是公安机关内部协调和对外交往中的一种规范。
视觉识别是将公安机关的理念、公安民警价值观等公安精神文化成果通过静态的具体化、视觉化的传播系统有组织、有计划地贯穿于公安警务管理和日常行为之中的具体表现。它使公安民警精神、警务理念、管理方略等主体性内容通过视觉表达的方式得到外显化,使社会公众能一目了然地识别公安形象,对公安文化产生认同感,相当于公安机关的“脸”。
如何在众多的信息中投放公安机关良好形象的强势信息,有效地传播公安文化建设成果,运用视觉语言完美地表达是最佳途径之一。公安文化的视觉表达就是使公安民警精神、警务理念、职业操守等主体性内容通过视觉表达的方式外显化,使公众一目了然,进而产生认同感,提高美誉度。
以上三者合成一个有机的整体,由“脑”产生思想即理念,又通过“手足”和“脸”来表现,“手足”和“脸”应正确地反映深藏在“脑”中的思想。
公安文化视觉表达基本要素包括:公安机关标志、公安机关标准字和标准色、公安机关象征图形以及公安机关建筑设施等。在所有视觉识别系统的内容中,公安机关标志、标准字和标准色是整个系统的核心,是公安机关精神理念等内涵的外在表现,它们构成了公安文化的第一特征及基本特质,同时也是通过广泛的传播得到大众认同的统一符号。其他要素皆由此延伸而来。
标志的本质是信息的传播。公安标志作为一种包含特殊意义的符号,以精练之形态、特定的含义和信念,成为公安机关交流、传递信息的视觉语言。公安标志具有明显的特点,它把公安机关所有要表达的问题归结成一个单一的主题符号,以确保公安民警和社会公众都能一目了然地知晓它所代表的信息,达到快捷的沟通效果。
警徽是警察的标志之一,各国对其使用都有严格规定,一般仅用于警察机关和警用装备、器械的标志以及警察佩戴。中国的警徽是中国人民警察的标志和象征,由国徽、盾牌、长城、松枝组成。国徽是国家的标志和象征,表明人民警察是国家法律的捍卫者;盾牌是人民警察的象征,表明人民警察保卫人民的神圣职责;长城象征人民警察是维护社会秩序和国家安全的钢铁长城;松枝象征人民警察的品质和战斗意志。
公安标准字是公安文化识别系统中的基本要素之一,其表示方式通常与公安机关标志组合在一起,组成不同的形态和模式,具有明确的说明性,以视觉表达强化公安文化理念与形象力。
色彩在视觉表达的所有要素中是最具运动传播力、视觉冲击力和心理感应力的要素之一。色彩除了自身具有知觉刺激性,能引发生理反应外,还由于人类不同的生活习惯、宗教信仰、自然景观等因素的影响,使得人们看到色彩就会产生一定的联想或抽象的感情。据色彩学理论,各种色彩所引起的感情倾向各不相同③。标准色由于具有强烈的识别效应,因而在公安文化的视觉传达中扮演着举足轻重的角色。它与我国警察标志、标准字相配合,广泛应用于公安机关的标志、建筑设施、办公用品和交通工具上,以实现精确快速传达公安机关信息的目的。目前,我国公安机关使用的标准色主要为藏蓝色。
它是为了强调公安职业精神和性格特性而专门设计的人物、动物或植物等拟人化形象,借以活跃和丰富公安民警形象。公安象征物的设计必须以公安职业特色为设计方向,使社会大众能立即对公安机关、民警以及警务活动的主题、特色产生联想和正确的认知,使象征物成为公安文化视觉识别系统的强效辅助手段,如警察卡通人物、吉祥物等。
(五)公安建筑环境设施
公安建筑环境设施的设计和建设,要从整体环境效果的角度出发,规定一个统一的设计思路和总的指导原则,使公安机关建筑环境从建筑物本身的设计到建筑物之间设施和景观的设计,再到室内设计、家具设计等,都体现公安元素和完整统一的设计思想,通过体量的大小、形状、比例、材质及色彩的运用和警察符号来表达公安建筑环境设施中的公安精神文化意涵。从视觉表达系统的角度说,它们是一种巨型的标志形象,不仅有着超乎寻常的视觉效果,其社会和精神效应更是不言而喻。
当前,我们面对的是一个媒体日益发达的文化传播时代,各种信息以不同的媒介形式迅速流动,视觉文化的覆盖面也越来越广泛。一方面,形势需要我们将人民警察核心价值观等精神层面的东西转换为公众容易接受的视觉形式,促使公安文化向更积极、更广泛的方向传播;另一方面,由于视觉元素的广泛性和公安视觉文化创作者对公安文化理解不够深入,而使它所带来的负面效应和不利因素也有所显现。其主要表现为:
所谓创新,是指用新思路看待现实问题,结合新想法创造新模式,而创新也往往是有前提的,创新绝不仅仅是盲目地开辟新事物,而应该是在传承的基础上进行创新。可是在有些地方的公安机关,某些领导在上任初期便急于追求标新立异、立竿见影的效果,他们毫无保留地把过往的一切全部推倒重来,然后热衷于重新大兴土木,打造所谓公安文化新环境。他们缺乏用文化视角对本单位、本部门历史文化进行追寻、归纳、凝练的耐心。他们没有意识到,一个公安环境体现出的公安文化并非短时间内就可以形成的,而是经历了历史的沉淀和前人的悉心经营。公安文化建设应该保持它的批判性功能,领导者要在传统和现代之间作出符合文化建设规律的选择。这种理想的选择,应该是一个继承传统优秀文化,追求现代先进文化的过程,这其中既要有文化创新的智慧,更要有一种文化传承的宽大胸怀。
综观各个地域,不难发现,当下的公安文化视觉表达并不是完全统一规范的。如杂乱无章的指示牌,难以让人找到自己要去的地方;五颜六色的标志色彩,使人看得眼花缭乱,不能形成统一的形象。还有五花八门的服务形象设计、不成系列的便民宣传品、毫无特色的警民联系卡和名片以及与周围环境不协调的西洋雕塑等,这些现象都在视觉表达上随心所欲,风格不统一,色调不协调,功能不互补,不但没有形成浓厚的文化氛围和完美的视觉表达,反而会给公众带来一些不合时宜的误导。试问若公安机关在视觉表达上过于随意,那么公安的庄严形象岂不就在一定程度上受到了影响?正所谓无规矩不成方圆,每一个行业都有自己应当遵循的规则,不能脱离整体趋势而特立独行地自我建设。
在公安文化视觉表达的建设中,有的单位不从实际出发,不重视创造具有公安特色的公安文化,在视觉表达上太过于注重表象和形式,一味地追求轰动效应,只注重花哨的外表。如刷几幅标语、挂几幅字画、贴几张照片、塑几尊雕像、建一个咖啡吧或者办几场晚会、编歌造曲喊口号,形式上轰轰烈烈,却往往忽视了内涵的重要性。有的文化视觉表达形式落后,如设置老式阅报栏、墙面学习园地等,功能单一,拓展性以及环境美感不足。公安文化和公安传统源远流长,只用一些流于表象的形式是很难把公安文化传递给社会大众的。公安视觉表达一定要有文化的强力支持。深刻而有内涵的视觉表达会为公安民警的思想引领、文明沉淀、道德示范和精神凝聚提供强有力的保障。
任何一种文化都有一定规律可循,视觉表达也有它的专业规律和审美要求。近几年来,一些公安机关在办公区域都建有文化走廊,以营造良好的公安文化氛围,但少有单位考虑走廊悬挂的作品、标志与人的视角、视距的问题。在做这些工作前,考虑人的垂直视线的最佳角度,确定平视、仰视、俯视、鸟瞰等视觉角度;同时综合考虑人在平面和垂直方向上的最佳视线角度,根据视角和作品及标志的尺度来确定视距,才能形成最佳的观赏效果。按照人的平视规律,人在正常站立的时候,视线在竖向约26度的视角内,称为平视。平视的具体范围一般是在标准视线以上20cm、以下40cm之间的区域内,如果按照我国人体的标准高度167cm来计算,最佳平视高度应在127~187cm之间。平视的效果给人感觉便捷、规则、有序,观者比较容易看清作品和标志的内容,把握作品和标志的全貌。平视设计时要注意留有足够的视距空间,通常视距是作品和公共环境标志高度的1.5~2倍。另外,还要根据作品与标志的内容、文字、图形等大小来考虑视距④。这些专业规律和要求往往被我们所忽视。
我们还要注意的是,一个公安机关无论历史长短、规模大小,都承担着相应的社会责任,都是在传承一种传统、弘扬一种理想、宣扬一种精神。对待公安文化建设的视觉表达一定要有长远的打算,切忌目光短浅。我们应该结合实际和历史,把握未来趋势,对公安文化的发展作一个系统的规划,绝不能被现状所牵绊。但在有的地方公安机关,在视觉表达上只考虑当下而缺乏深远的目光,这对公安文化的发展与传承是十分不利的。有的领导者在建设过程中没有厘清脉络,致使视觉表达给人杂乱无章、条理不清的感觉。领导者们应该把握好几条脉络:公安文化脉络、地域文化脉络、外来优秀警察文化的吸收、其他行业优秀文化的吸收与嫁接。在逻辑清晰的前提下,视觉表达才能清晰,让人一目了然。
如何强化公安文化理念?如何让定格的角色表达身份特征?如何让公安静态视觉物传递动态效果?如何让公安职业形象深入人心?这些都是开发公安文化视觉传递表达系统需要考虑的。
公安办公事务用品是公安文化最基础的传播媒介,也是公安机关对内、对外传播形象的重要载体。标准信封、信纸、聘书、奖状、请柬、便笺、文件袋等在公安机关对外交往使用中非常频繁,在一定程度上代表公安形象,因此应该统一;用品展示面应标有公安机关的标志、标准字,尺寸、材料、印刷等也应统一;邮编、电话号码、传真、宣传画、通告和邀请函等出版印刷物,能充分表达公安文化理念和风格,也应统一设计制作。
标志是公安机关对内、对外视觉表达的大众化媒介之一,是公安机关的“脸面”,不仅具有指示和引导功能,同时也是公安机关管理水平和能力的体现。
公安机关标志系列主要包括警察徽章、警官证、名片、标牌、建筑物外观、路标、出入口指示,以公安为内容的展览馆、博物馆、纪念性建筑和警务业务指示牌等。
公众对广告信息的接受在大多数情况下并不是主动积极的,只有那些最具视觉冲击力、在众多广告信息中出类拔萃者才能够吸引公众注意并产生影响。公益广告不应是呆板的说教,更不能是干巴巴的说明。公益广告在传达公安警务本质信息时,尤其要强调包装,把想要告诉公众的信息包装得好似一件精美的礼品,使人们自然而然地接受。如四川省德阳市公安局为展示和推广德阳公安形象,加深民众对公安机关形象识别,2006年以来,该局每年统一制作警察年画。年画以“情系百姓,平安惠民”为主题,依托人民警察主体形象,吸收德阳本土年画文化、三星堆文化精髓,融合德阳市绵竹年画人物的造型特征和三星堆文化符号而设计制作。警察年画分男警和女警各一幅,分别代表与群众联系最为紧密的治安警和特警。德阳公安创作的这套警察年画,制作成挂历广泛用于日常警务活动,于每年爱民月活动期间及日常警务公关活动时向公众免费发放,树立了公安机关统一、规范、专业的文化形象,增强了民众安全感。同时,也作为全市基层所队、窗口一线单位展示形象的重要文化标志,在橱窗、窗户卷帘、电梯间展窗、荣誉室中展示,成为宣传德阳公安的象征性标记,更增强了民警的职业荣誉感。目前,德阳警察年画已被中国警察博物馆收藏,并受到联合国维和警队的热捧。
旗帜是整个公安文化视觉表达系统中非常重要的一个环节。它与公安办公用品一样是公安机关固有的媒体,它时刻飘扬在公安机关的各种场所,处处体现出公安的文化理念。公安机关警察旗帜具有双重作用,不仅具有识别、指示的作用,而且向公众传达了公安机关的信息,使广大民警产生一种归宿感和凝聚力。
目前,我国公安机关还没有统一的警旗,这一点必须加紧完善。在警旗设计时,应考虑以下几个基本要素:公安机关警察标志、标准色、图形和寓意等。
公安机关的交通工具包括飞机、船只、汽车、自行车等,它们的外观同样代表着公安形象。尤其是警车,它穿梭于城市的大街小巷,在提高公众安全感、震慑犯罪的同时,也是展示公安形象的极佳载体。
“2004式”警车标志突破了以往警车上白下蓝的简单涂装,以藏蓝色和白色为基本色调,辅以黄色,外观由专用的图形、车徽、编号、汉字“警察”和英文“POLICE”以及部门简称组成。藏蓝色代表严肃、庄重、安全,白色代表廉洁和清明。两种颜色对比强烈,视觉冲击力强,可视认性好,且与现行警服颜色协调一致。“专用图形”由车身四周的藏蓝色底边、向前伸展的藏蓝色弧线和车尾的双色(黄色和藏蓝色)直线条组成。动感舒展的图形象征着警车的出动如利剑出鞘,也体现了公安机关雷厉风行的作风。位于前车门中央的“车徽”,由盾牌、五星、长城和橄榄枝组成,象征人民警察是中华人民共和国的卫士,进一步强化了警车的职能特点。“编号”由4位阿拉伯数字组成,分别喷涂于车身两边和车顶,既利于地面识别,又便于空中值勤的警用直升机识别调度警车。汉字“警察”和英文“POLICE”位于车头,加强了警车的正面识别效果,适应国际化发展的要求,方便在华外国人士识别警车,及时向警车报警和求助⑤。
为了使公安形象或公安民警精神更形象化和更富有人情味,可将公安机关的标志或专门设计的人物、动物或植物等拟人化形象图案、物件,与日常工作和生活用品相联结。这是一种广泛使用并行之有效的广告方式,是一种记号化、形象化的信息载体。礼品系列强调公安机关的亲和力,是警察公共关系及服务职能的组成部分。它包括:纪念章、领带夹、领带、茶杯、文具、挂历、台历、家用温度表、太阳帽、T恤、POP赠品等。
网络时代,我们要充分利用网络传播的互动性、公众化、实时化和全球化等特征和优势,将公安文化建设的成果,通过文字、图片、声音、图像等传播符号和手段的有机结合,使公众不仅可以阅读文本,还可以听声音、观赏图像,营造强烈的公安网络文化氛围,促进警民关系的沟通与和谐。
云南大理市公安局加强警网建设,由市公安局政治处牵头,于2012年11月1日正式在市局主页上开辟“大理公安文化沙龙”专栏,在全局公开选聘18名民警参与管理。该专栏依托享有“最佳魅力城市”、“国家历史文化名城”、“国家级风景名胜区”、“国家级自然保护区”和“中国优秀旅游城市”等称号的大理文化、旅游城市形象特点为背景,以浪漫迷人的“风、花、雪、月”四景为构架,设立了“听风”、“观花”、“赛雪”、“赏月”、“在大理”、“警官俱乐部”、“快乐警察美好人生”、“杂谈天下”、“公安文联”等板块。板块中将市公安局近年来内部拍摄制作、对外播出的《警方在线》、《苍洱警视》、《法制宣传情景剧》等电视节目及《大理警方》广播栏目与全国广大民警进行分享。网站运行至今,已有注册会员3012人,访问量达4929420人次,发帖总量78560篇(条)。“大理公安文化沙龙”现已成为广大民警学习提高、解压放松的网络警营文化平台,深受民警喜爱,有效提升了警队形象。随着社会信息化的超前发展,新生事物不断涌现,公安文化视觉传达系统也必须广泛扩展,向高端提升,不断进入新境界。
公安机关的环境包括公安机关的内部环境和对外公共环境。公安环境会影响公众对公安机关的印象,也会影响内部民警的心情。
如何创造良好的环境呢?一方面,我们要在建设公安机关内部环境时,对环境指示系统进行有序整合,使公安机关办公系统井然有序,使人们置身其中感到舒心、方便,从而产生强烈的荣誉感和归属感,提高公安机关的美誉度和公信力。公安机关内部环境包括:墙面、部门指示牌、办证大厅、门厅、接待室、会议室、图书室、博物馆、健身房、休息室、更衣室、洗手间、出入口、餐厅及餐厅用品、留置室、警用装备库、值班室、停车场、楼层看板、电梯门、大环境区指示看板等办公区域环境。另一方面,要求我们运用科学合理的技术和艺术手段,通过实用性和效力性的考量,最大限度地利用公共环境空间,创造出功能性强的环境视觉识别系统,满足民警以及相关公众在公安机关公共环境中的行为和心理需要。对于一支有悠久历史的公安队伍来说,公共环境的建设应发挥或弘扬特定公安传统和公安文化特色,使公安职业形象更加鲜明和突出。标志系统的设计造型应该从地域文化特色和公安文化精神上寻找沟通,在公安传统文化传承上寻找联系,在保证其导向识别功能的前提下,环境风格及材料运用等尽可能同周围环境相协调,体现出公安环境的特色,使人们身临其中能够感受到公安文化的魅力。
随着我国经济迅猛发展,各地政府也加大对公安机关的投入。公安机关办公等建筑设施明显得到了改善。但是,值得我们注意的是,一些公安机关在建设办公等建筑设施时,主要考虑使用功能,满足一般意义上的美感,少有单位考虑到公安建筑设施的文化含义的视觉表达。
建筑不是简单的盖房子,用以遮风避雨。真正的建筑必须同时能满足人的两种需求:身体能免受风雨侵袭,同时精神或灵魂又能获得憩息。在人类建筑史上,很多本来不是房子的建筑是非常重要和伟大的。英格兰索尔兹伯里的巨石阵、古埃及的金字塔和中国的天坛等,都是人类历史上的伟大建筑,岂能说它们的主要功能是遮风避雨呢?显然,这些永恒的建筑,蕴含着震撼心灵的精神气质。
美国威斯康星大学教授阿摩斯拉普卜特将建筑环境的意义大致分为三个层次:高层次的意义是关于宇宙观、文化图式、世界观和信仰等方面的,中间层次的意义是关于身份、地位、财富、权力等的表达,低层次的意义则是指日常的、效用性的意义。因此,我们在公安建筑设施的建设和改建及布局中也要充分体现深层的公安文化的建筑表达。
公安机关任何一项建筑设施除了满足应具备的功能与美感要求外,它所能表达的文化含义,在人们的精神与感情经验中,一直占有重要的地位。因为人们都特别喜欢有文化内涵和别具意义的事物。由于公安建筑设施的坐落环境与公安民警和社会群众息息相关,我们要善于在建筑设施中传达公安文化某种特定含义,以引起民警与公众的共鸣及理念上的认同。
我们在透过建筑物来表达某种含义或象征时,最常见的手法是从形式上着手,也就是说,在建筑物的造型上直接表达出想要抒发的意图。如中国庭园中的建筑元素,经常运用直接的象征手法,来追求更丰富深入的意义。当我们穿越圆形的“月型门”时,它不仅是畅行无阻、高低适中、满足机能的,而且更在中国匠师和人们心中,象征着无瑕的月亮。因此,造型背后具有“圆月”含义的建筑元素,特别能引起中国人的认同。为建筑作品赋予背后的象征意义,或是将作品直接作为另外一些实际事物的隐喻或明喻,除了像上述中国传统作品中所追求的深层精神以外,很多时候也同时具有实质的告知效果⑥。
公安建筑设施要表达公安机关诸如“忠诚、为民、公正、廉洁”核心价值观等深层的文化内涵,或是与特殊理念有关的含义时,在形式上比较难以具体转化,因此需要我们将更多的背景知识传达给民警和公众,以使他们理解并产生共鸣。这种与理念有关的建筑含义,虽然较抽象,但往往能获得建筑文化表达的更大效果。
众所周知,中国文人向来重视物体所能引发的文化内涵。例如,莲花因为出淤泥而不染具有君子和清廉的含义,竹子因中空有节而常用作君子虚心有骨气的象征,等等。这种因某种理念而形成的特殊含义,在中国传统建筑中出现的频率不胜枚举。例如,我们在现实生活中常常看到的“月型门”,除了在形式上具备了月亮的象征,在文化理念上也有“财富”与“金钱”的意思;还有“瓶型门”的使用,除了在机能上满足空间隔绝和方便进出的需求,以及在美感上达到玲珑有致的要求,并唤起我们些许记忆之外,在建筑含义中,又因为“瓶”与“平”同音,而带有“平安”的深层意义⑦。
在看不见摸不着的理念中表达建筑的文化内涵,虽然中西方都有许多例子,但为了树立典范的建筑文化内涵,我们还要回归现实生活之中去探寻。
人类与其他动物最大的差异,就在于人有历史感。假如深夜当你因辗转反侧而起来独自小酌几杯,而此时你又看见了窗外的一轮明月,你是否特别兴奋?让你兴奋的或许是李白的“对影成三人”、“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”。虽然你没有李白的成就,但只要做一些他所做过的事,精神上所得到的莫名的兴奋是难以形容的。
台湾东海大学陈格理教授曾说,当他第一次亲眼看到著名的佛罗伦萨圣洛伦佐图书馆的弧形阶梯时,也因为历史感的催化,他感觉到“米开朗基罗正在向我说话”。因此,公安建筑和环境设施的建设上既要有创新的智慧,更要有传承的胸襟,要善于将公安建筑设施安放在公安历史文化和地域文化的纵轴上,表现出与公安历史文化相呼应的含义,以便达到意义丰富的愉悦。如上海市公安局宝山分局利用分局办公楼指挥大楼六处边角空余,确定建设“一圈六点”环境文化项目,并明确了理念定位,即“弘扬传统与光辉历史相传承,融入社会与时代文化相辉映,突出特点与人民警察核心价值观相统一,坚持创新与先进环境建设理念相接轨”。在建设中,宝山公安分局将儒家传统思想与新时期人民警察核心价值观以及廉政文化各项要求融入整体设计,将“水韵竹魂”作为“一圈六点”文化项目设计理念,以水喻警,以竹喻警,将水的“博大、包容、平和、灵活、清澈”以及竹的“刚直不阿、虚心向上、不屈节操”等与宝山公安精神不谋而合的特性贯穿于“一圈六点”建设的始终,水景平台以“凤翔”为设计主题与“龙腾”石雕、“警帽”式的办公指挥大楼、院内如荫绿树相映成趣,打造刚柔并济、清新爽朗、内外和谐的警营新形象、新氛围,在潜移默化中熏陶育化民警的精神气质。
由于建筑所具有的文化性、伦理性和艺术性,也使得建筑设施在某种程度上具有教化这一精神文化功能。虽然这种功能有时是抽象而隐性的,但它对人的品德形成的影响是不可低估的。正如我国哲学家、文学家赵鑫珊教授所说:“一座典雅、高贵和气派的建筑,应像晨钟暮鼓那样,它日日夜夜、月月年年在提示该城市的广大居民,教他们明白做人的尊严和生命的价值,教他们挺起胸来走路,堂堂正正做人……这才是建筑的精神功能。”美国哲学家、文艺理论家欧文·埃德曼也曾说:“建筑物包围着我们,无论它们是美是丑,我们居于其间,我们接受它们。如果说有一种艺术左右我们的审美标准,那就是建筑艺术。绘画可以被深藏于博物馆,诗歌可以束之高阁,音乐可以掩耳不听,但是建筑物总要进入事务缠身、来去匆匆者的视野。”正因为如此,建筑艺术担负着其他艺术无可替代的审美教育和情感熏陶功能。因此,公安机关的建筑设施要充分营造道德教化和文化功能,真正做到软件有载体、硬件有灵魂。
公安文化的视觉表达就是将公安工作理念、核心价值观,通过静态的、具体化的视觉化、艺术化、物化的传播系统,有组织有计划、准确快捷地表达出来,并贯穿于警务活动和环境建设之中。也就是使公安精神文化、管理文化、行为文化等主体性内容通过视觉表达的方式得到外显化,使我们的民警和社会公众能一目了然公安民警的精神追求,让民警产生归属感,让社会产生认同感,从而提升公安机关美誉度和社会和谐度。
注释:
① 本文系2012年公安部“公安理论及软科学研究计划项目”(项目编号:2012LLYJHBST039)阶段性研究成果。
② 参见王宝桥:《企业VI形象设计》,浙江大学出版社2008年版。
③ 参见曹礼海:《公安文化建设的45个细节》,中国人民公安大学出版社2009年版。
④ 参见赵云川、陈望、孙恺、于清渊:《公共环境标识设计》,中国纺织出版社2004年版。
⑤ http://www.sina.com.cn,2004年09月01日10:21,海峡网-厦门日报。
⑥ 参见严晨、严渝仲:《企业形象与视觉传达》,中国纺织出版社2005年版。
⑦ 参见刘育东:《建筑的涵意——在电脑时代认识建筑》,天津大学出版社1999年版。