论废名小说的人性美母题

摘 要：废名的乡土小说在整体构建上有着鲜明的特色。虽然废名被划归为乡土作家这一范畴，但废名对文章的立意、主题的延伸上有着其特有的人性美母题。大多乡土作家把写作重点放在时下农村经济的破败，流离的农民的不幸，揭露几千年封建天幕下普通妇女的坎坷命运；鞭挞封建的宗法农村的诸多弊端，文笔优美，意境淡然，乡土气息浓厚，历史轨迹明显，无不透露着人性美。

关键词：人性美；母题；废名

一、“与世无争”的乡土情怀

废名的小说看不到太多生死别离，在人生命运的淡然描绘中诉说其境遇。毋庸置疑，废名笔下的乡村世界是宁静而美丽的。小说少了对事实的残酷叙述，而是在对宗法制农村持着一种冷静的态度。废名的小说世界，奠基在现实基础上之上，使其艺术化、理想化了的世界。读废名的小说有时很难区分现实与幻境，他的文章中可以体味到其参悟的佛性。废名是一个不太被世人理解的作家，当然除了沈从文、周作人等。废名小说描写的是美丽农村日常生活，这涉及两方面的内容：一则对社会现象的描写，这无疑是人之间的活动；一则幻境描写，这是作者心中的世界。废名的文章，我么可以这样认为，它植根于乡村生活，田园牧歌式的的写作情怀，废名的世界是与世无争的，是充满爱的，与都市的物欲横流形成鲜明对比。细读废名，我们不难发现废名的两个世界。乡村世界，废名钟爱的田园；都市文明，废名厌弃的现实世界。一面是故乡的风俗，一面是田间坟前的民谣；竹林交错中的屋舍，清亮亮的河水，流淌过沿岸的古树和炊烟。竹楼摇曳的灯光下是远方归家的船帆。废名对乡间村野的美的追寻中体现了以后总对人性的终极关怀。

二、废名笔下的人性之美

废名的文章《竹林的故事》，参透着废名隐逸的情怀。他的文章不重视情节的紧张，读起来是温暖的，仿佛寂静的午后，手握香茗，展开一本薄薄的书，在人世的流转中找寻内心的自己。废名是笃信“人性本善”的，喧嚣的城市文明玷污了人的双眼，都市的霓虹里看不到和谐的美。“上善若水”，人只有回归乡野，回归自然，才能“返璞归真”，与自然地世界融为一体。废名的情感是饱满的，渴望单纯的人性，即便有些粗鲁甚至是迂腐。真情实感远胜于都市生活的虚假与繁荣，人性的善良与质朴才是人之为人的真实。废名的小说世界，爱憎分明，却不见人性的黯淡与狰狞面目。长歌当哭，在青春与岁月的激荡中，承受着生的的欢愉。废名的世界，总有些许的期待，他的内心是敞开的，面向所有真实的情愫，即便有着血与泪的倾诉。在乡土弥漫的气息里，你我都只是过客，不声不响的走来或者走开。

三、废名对“人”的关注

国民党政府迁都都，京派作家群也就是我们称之为乡土作家的作家，远离了城市的纷扰与争论，京派作家终于可以沉淀下来，探讨有关人生和世界的命题。对人本省的关怀，尤其是对人性的探索，称为这一群体创作的主流趋势。与众多作家的写作视角不同，京派作家群将视线脱离了历史的轨迹，挣脱历史进程的束缚，将焦距对准人的体悟。“人是万物的尺度”，废名小说中将人的位置摆放在极其重要的位置，通过作品来影响人，关注每个个体的人。废名小说中，强调人的主体地位，对人的关注是其文学出发的源头。乡野景致的美好与人性质朴的美丽，时刻抗拒着都市文明的袭扰。废名忘却了城市，寄情于山、于水、于人性的美好。乡土作家的共性，更多是被每一位作家自身的个性所取代，废名的文学史意义显然不能局限于一位描写乡野的乡土文学作家，相信每一位废名的读者所关注的，是他迥异于他人的糅合了清新淡泊与哀怨忧郁的文字，是那种田园诗般的风格。废名用心地思索每一个词、每一个句子，使之臻于完美，一个完美的句子便自成为一个世界。那些乡间的温暖，乡间的人情，都在废名笔下。这样的儿童现在是没有了。这样的乡村也只有在我童年的梦里。废名的笔下多为儿童，但废名不是儿童文学。他笔下的那些孩子呵！他的乡村，是真正的乡村，他是乡村风俗画。废名的词汇是那么的少，他的文字又是那么的准确。废名以一种宁静、和谐的诗意的态度，描画了陶家村的翠竹绿水，小桥孤塔。“废名，在许多方面，把小说当做散文来写，将小说再现的功能向表现倾斜。”

四、结语

综上所述，废名小说中乡野气息构成接近于读者的审美趣味和审美理想，容易引起人们的共鸣。废名的乡土小说没有与时代为伍，恬淡之间，自有他永生的角落。废名人性美母题的文学价值，不仅仅在于他延续了传统文化的精华，更在于他从所面对的新的历史语境出发，对中国传统文化做出了创造性的阐释和革新，为传统文化的转型做出了不朽的贡献。

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作者简介：易志学（1986—），男，汉族，河北廊坊人，中共党员，硕士，辽宁省昌图县公共行政服务中心法规科科长。endprint