成语用法两则

澹雅

“有口皆碑”是褒义成语

某杂志载文《腐败忧思》，其中说：“与此同时，中国内地腐败的急速蔓延也是天下有口皆碑的。”这里的“有口皆碑”用错了。

“有口皆碑”语出宋代的《五灯会元·太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”碑，指记功德的石碑。这里用作动词，表示传颂、赞扬的意思。后来就用“有口皆碑”来比喻为人们普遍所歌颂和称赞。例如《老残游记》第三回：“宫保的政声，有口皆碑，那是没有得说的了。”邓贤《中国知青梦》：“小杨在连队工作有口皆碑，不仅一贯吃苦耐劳，而且经常带头出早工。”

“有口皆碑”含褒义，只能用于好人好事，而腐败是人见人骂的事，怎么能说“有口皆碑”呢？再说这条成语本身已有表示范围广泛之意，前面一般不加表數量或范围的修饰语，该文加上“天下”二字也是不对的。

“肝脑涂地”不用于贬义

“西山村伏击战中，日寇被八路军打得横尸阡陌、肝脑涂地。”这里用了一个成语“肝脑涂地”。用得对不对呢？我们还是先来了解一下这则成语。

“肝脑涂地”原义是指肝胆脑浆流了一地（涂，涂抹），形容人惨死的情景。《史记·刘敬叔孙通列传》：“与项羽战荥阳，争成皋之口，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数。”清·黄宗羲《与康明府书》：“宁肯坐视宇下之小民肝脑涂地，而不为之动心乎？”“肝脑涂地”也用来比喻竭尽忠诚，不惜牺牲。唐·陈子昂《为副大总管苏将军谢罪表》：“肝脑涂地，少答鸿私，不胜荷戴再生荣幸之至。”《三国演义》第八十五回：“孔明曰：‘臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也！’”在现代汉语中，前一个意义已经罕用，所以《现代汉语规范词典》释为：“原指战争中惨死的景象，后用来指竭尽忠诚，不惜牺牲生命。”如巴金《月夜鬼哭》：“我们粉身碎骨，肝脑涂地所换来的新秩序绝不是这样。”再如苏雪林《〈阿Q正传〉及鲁迅创作的艺术》：“辛亥革命起时，仅有陆钟琦、黄忠诰几个书呆子死难。封疆大吏平日自称深受国恩，誓必肝脑涂地以报的，逃得比谁还快。”

现在回过头来看上面句子中的“肝脑涂地”。就人死的惨状来说，似乎与原义相符，但从古人用例来看，“肝脑涂地”从不用于贬义，文首引例把它用在死去的日寇身上显然不妥。何况现在这个成语的含义已经发生变化，就更不能这样用了。

（选自中华语文网）