新奇的故事庸俗的思想

傅承洲

李渔将小说《丑郎君怕娇偏得艳》编在《无声戏》的第一回，并且目录题下注明“此回有传奇即出”，后来确实将这篇小说改编为传奇《奈何天》，可见这篇小说在李渔心目中的位置。小说写了一个新奇的故事，奇丑无比的财主阙里侯一连娶了三位绝色佳人：先娶邹小姐，邹小姐不堪忍受阙里侯的丑陋容貌和一身臭气，躲进静室念佛修行;再娶何小姐，何小姐也仿效邹小姐进了静室;三娶吴氏，吴氏是袁进士的爱宠，阙里侯主动将她送进静室。最后三位佳人共同伺候阙里侯，阙里侯连得三子，享年八十。

李渔确实是一位讲故事的高手，善于将故事讲得新颖别致。他所生活的时代，正是才子佳人小说盛行的时期，这类小说大多叙述书生与大家闺秀的爱情故事，并形成了一种情节模式，正如稍后的小说家曹雪芹所说：“至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安子建、西子文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话。”（《红楼梦》第一回）极具创新意识的李渔是不愿意落入前人窠臼的。他笔下的阙里侯，既无潘安之貌，又无子建之才。相反，不仅丑陋不堪：“眼不叫做全瞎，微有白花;面不叫做全疤，但多紫印;手不叫做全秃，指甲寥寥;足不叫做全跷，脚跟点点;鼻不全赤，依稀略见酒糟痕;发不全黄，朦胧稍有沉香色;口不全吃，急中言常带双声;背不全驼，颈后肉但高一寸;还有一张歪不全之口，忽动忽静，暗中似有人提;更余两道出不全之眉，或断或连，眼上如经樵采。”而且愚蠢至极：“里侯自六岁上学，读到十七八岁，刚刚只会记账，连拜帖也要央人替写。”就是这样一个土财主，凭借其丰厚的家产，一连娶了三位佳人。三次婚姻，李渔写来，绝不重样。三位佳人的特点不同。邹小姐是绝世聪明，“垂髫的时节，与兄弟同学读书，别人读一行，她读得四五行;先生讲一句，她悟到十来句。等到将次及笄，不便从师的时节，她已青出于蓝，也用先生不着了。写得一笔好字，画得一手好画，只因长史平日以书画擅长，她立在旁边看看，就学会了，写画出来竟与父亲无异，就做了父亲的捉刀人，时常替他代笔”。何小姐美貌无双，“年方二八，容貌赛得过西施”。吴氏则是才貌双全，“阙家娶过的那两位小姐，有其才者无其貌，有其貌者无其才，只除非两个并做一个，方才敌得她来”。身份与嫁入阙家的原因各异。邹小姐系长史婢妾所生，其父贪图阙家富裕，便草率地允了这门亲事。何小姐是何运判的小姐，因父亲坏了官职，要凑银子完赃，结果被阙里侯和媒婆合伙骗婚。吴氏是袁进士的爱妾，因正妻吃醋将其转卖，原本看中的是一位年轻的举人，却被正妻用来顶替自杀身亡的周氏，嫁给了阙里侯。新婚之夜，夫妻见面的场景与阙里侯的表现也不一样。娶邹小姐，阙里侯“自己晓得容貌不济，妻子看见，定要做作起来”，一口气先把灯吹灭了，再替妻子宽衣解带。娶何小姐，因为有了上次的教训，要正夫纲，三杯合卺酒将妻子灌醉，慢橹摇船捉醉鱼。娶吴氏，当吴氏发现上当受骗之后，声称自己要为袁老爷殉节，来阙家讨一口值钱的棺木。吓得阙里侯战战兢兢，手脚发抖，跪在地上磕头求饶，主动将吴氏送入静室。一篇小说，四个人物，三个故事，李渔写来，各有特色，绝不重复，而又编得合情合理，真实可信。正如《奈何天序》所云：“惟传阙里侯事，一去陈言，尽翻场面，惟才色者是厄焉！”

李渔讲故事，喜欢把故事讲得跌宕起伏，大起大落，先让他笔下的人物陷入绝境，然后起死回生。阙里侯先后娶回三房妻妾，由于自己丑陋而愚蠢，妻妾通过各种方式进入静室，不愿与他同房。故事发展到这里，阙里侯似乎已经无路可走。当阙里侯将吴氏送还袁进士时，被袁进士断然拒绝。从此阙里侯的婚事峰回路转，柳暗花明。才貌双全的吴氏自知没有了脱身之计，又不愿意一个人受罪，想出一个三人“分些臭气”的计策：“卧房只要三个，床铺却要六张。”“大家做定规矩，一个房里一夜。但许同房，不许共铺。”征得阙里侯同意，吴氏走进静室，连哄带骗将邹、何二人带出室外。阙里侯的困境，被吴氏轻松化解。如此安排，不仅情节的转折出人意料，而且完全符合人物的性格，阙里侯愚蠢，吴氏聪明，阙里侯的婚事问题，自己解决不了，吴氏却能一锤定音。

李渔讲故事，爱讲引人发笑的喜剧故事。他写小说，直接动机是“砚田糊口”，出于经济目的。李渔特别了解读者的心理，读者花钱买小说阅读就图一个乐呵。“传奇原为消愁设，费尽杖头歌一阕。何事将钱买哭声，反令变喜成呜咽。惟我填词不卖愁，一夫不笑是吾忧。举世尽成弥勒佛，度人秃笔始堪投。”（李渔《风筝误》）此诗虽然说的是戏曲，李渔认为，小说为“无声戏”，其娱乐功能与戏曲是相通的。写小说，李渔一样爱写喜剧。《丑郎君怕娇偏得艳》的人物从外形到内在，都形成了强烈的反差，一出场就让人忍俊不住。阙里侯前两次婚姻，一定要娶漂亮的妻子，完全可以理解，爱美之心，人皆有之，即便是丑陋的男人也不例外。娶过两房美妻，进门就惹他呕气，不愿意和他好好过日子。因此改变主意，“只去寻那一字不识、粗粗笨笨的，只要会做人家，会生儿子就罢了，何须弄那上书上画的来磨灭自己？”袁进士的两房爱妾同时出卖，周氏的容貌，不十分艳丽，吴氏则才貌双全，阙里侯专门挑选了外貌一般的周氏，阴差阳错，结果还是娶回了有才有貌的吴氏。“丑郎君怕娇偏得艳”，小说题目就从这一情节而来。人物的心理和行为有违生活常理，让读者产生惊奇的反应。阙里侯不愿娶聪明、漂亮的妻子，专找愚笨、貌丑的老婆，已是反常，而这种奇特的愿望却无法满足，偏偏娶回既聪明又漂亮的吴氏，更是反常，双重反常制造出奇妙的喜剧效果，李渔不愧是一位喜剧天才。

李渔的小说，不仅故事可笑，语言又与故事相得益彰，诙谐幽默。写男女之事容易引人发笑，从古到今，荤笑话盛行不衰，原因就在这里。作为一篇专门写婚姻题材的小说，《丑郎君怕娇偏得艳》不可避免地要写“欲事”。写“欲事”，拿捏得好，会有意想不到的喜剧效果;拿捏不好，很容易流于淫亵。李渔明白其中的奥秘，他在《闲情偶寄》中提出“戒淫亵”的主张，善写“欲事”有二法：“如说口头俗语，人尽知之者，则说半句，留半句，或说一句，留一句，令人自思。则欲事不挂齿颊，而与说出相同，此一法也。如讲最亵之话虑人触耳者，则借他事喻之，言虽在此，意实在彼，人尽了解，则欲事未入耳中，实与听见无异，此又一法也。”（李渔《闲情偶寄》卷二）李渔在《丑郎君怕娇偏得艳》中写阙里侯与邹小姐的新婚之夜，就用了第二法，“用他事喻之”。“邹小姐是赋过摽梅的女子，也肯脱套，不消得新郎死拖硬扯，顺手带带，也就上床。虽然是将开之蕊，不怕蜂钻;究竟是未放之花，难禁蝶采。摧残之际，定有一番狼藉。女人家这种磨难，与小孩子出痘一般，少不得有一次的，这也不消细说”。杜浚批到：“极戏谑的话，说来又不伤雅，所以为妙。”写何小姐的新婚之夜，则二法兼用：“何小姐一来怕啕气，二来因嫁了匪人，愤恨不过，索性把酒来做对头，接到手，两三口就干了。里侯以为得计，喜之不胜，一杯一杯，只管送去。何小姐量原不高，三杯之后，不觉酩酊。里侯慢橹摇船，来捉醉鱼，这晚成亲，比前番吹灭了灯，暗中摸索的光景，大不相同。何小姐一来酒醉，二来打点一个死字放在胸中，竟把身子当了尸骸，连那三种异香闻来也不十分觉察。”杜浚在篇末总评中说：“这回小说，救得人活，又笑得人死。”就是针对这篇小说的喜剧风格而发。

和其他话本小说作家一样，李渔创作也有劝惩目的，在《丑郎君怕娇偏得艳》篇末有这样一段文字：“我愿世上的佳人把这回小说不时摆在案头，一到烦恼之时，就取来翻阅。说我的才虽绝高，不过像邹小姐罢了;貌虽极美，不过像何小姐罢了;就作两样俱全，也不过像吴氏罢了。她们一般也嫁着那样丈夫，一般也过了那些日子，不曾见飞得上天，钻得入地。”李渔写三个女人，一个有才，一个有貌，一个才貌双全，都嫁给一个丑而蠢的男人，就是要告诫女人，无论你是有才还是有貌，在婚姻问题上只能听天由命，随遇而安，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，不要有个人的意志和抗争。故事和动机完全统一。杜浚在篇末总评中说：“从来传奇小说，定以佳人配才子。一有嫁错者，即代生怨谤之声，必使改正而后已。使妖冶妇人见之，各怀二心以事其主，搅得世间夫妇不和，教得人家闺门不谨。作传奇小说者，尽该入阿鼻地狱。此书一出，可使天下无反目之夫妻，四海绝窥墙之女子，教化之功不在《周南》、《召南》之下。岂可作小说观？”杜浚一眼就看出了作者的创作动机，说明李渔达到了目的。李渔完全是站在男人的立场来说话的，基本不顾女人的权利。李渔这种思想也是在封建婚姻制度的基础上形成的，这种制度最大的弊端就是父母之命和一夫多妻，这对婚姻当事人尤其是女性是极不公平的，婚姻悲剧是这种制度的必然产物。李渔对这种社会现象看得十分清楚：“单说世上姻缘一事，错配者多，使人不能无恨。这种恨与别的心事不同，别的心事可以说得出，医得好，推有这桩心事，叫做哑子愁、终身病，是说不出、医不好的。若是美男子娶了丑妇人，还好到朋友面前去诉诉苦，姊妹人家去遣遣兴，纵然改正不得，也还有个娶妾讨婢的后门。只有美妻嫁了丑夫，才女配了俗子，止有两扇死门，并无半条生路，这才叫做真苦。”找到了病症却开错了药方。李渔对女人似乎也有一丝的怜悯和同情，小说中也描写三个女人见到丈夫后的眼泪。邹氏嫁给阙里侯，主要是父亲邹长史贪图阙家的财富。邹氏对这门亲事肯定是不满的，且看她第一次见到阙里侯真容的反应：“邹小姐把他脸上一看，吓得大汗直流，还疑心不曾醒来，在梦中见鬼，睁开眼睛把各处一相，才晓得是真，就放声大哭起来。”阙里侯娶何小姐，完全是骗婚。何夫人要相女婿，阙里侯自知其貌不扬，便“央一个绝标致的朋友做了自己，自己反做了帮闲，跟去偷相”，与媒婆一起将何小姐骗进了家门。“进房之后，何小姐斜着星眸，把新郎觑了几觑，可怜两滴珍珠，不知不觉从秋波里泻下来”。吴氏的命运更加悲惨，吴氏原是袁进士的两个爱妾之一，正妻乘丈夫进京谒选的机会，要将两个小妾打发出门，阙里侯因被两个“有才有貌的弄得七死八活”，本来挑选了容貌不是十分艳丽的周氏，哪知周氏性格刚烈，自缢身亡，正妻和媒婆将吴氏作为周氏的替代品嫁给了阙里侯。当她一出轿子，就知道自己中了“媒婆和夫人的诡计”，虽然凭借她的机智，新婚之夜暂时避免了落入虎口的厄运。当袁进士不让她再入家门的时候，心中的苦楚无人能知。李渔的这些描写应该是真实的，他也明白女人错配姻缘的痛苦，但他并不鼓励甚至反对女人抗争，事实上女人的反抗除了死并无其他选择。于是李渔用红颜薄命来劝慰女人接受命运的安排。“这红颜薄命的一句话岂不是四字金丹？做这回小说的人，就是妇人科的国手了。奉劝世间不曾出阁的闺秀，服药于未病之先;已归金屋的阿娇，收功于瞑眩之后，莫待病入膏肓，才悔逢医不早。”李渔这种思想是非常庸俗的，他就是这样一个俗人。读李渔小说，你会被它新奇的故事所吸引，兴趣盎然，捧腹大笑，拍案叫绝。如果想要从中发掘出多么进步的思想，恐怕很难如愿。

（作者单位：中央民族大学文学与新闻传播学院）好书推荐

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