广州，为我插上隐形的翅膀

唐亚琪

两个故乡

生长在徐州，居于广州十余年，提起这两座城市，张广奎教授都是满满的亲切感。他说， 江苏徐州这座北方城市是生他养他的地方，是根之所系，是心灵出发的地方，江淮之水是犹如血液一般的维系，是割不断的情愫。而广东广州，这座南方城市则是他灵魂起飞的跑道。

张广奎说，他2002年来到中山大学攻读博士学位，这是他第一次如此近距离地感受这座城市，没想到，一转眼已十二年，再没有离开，也不曾有离开的念头。他说，当他以前在家乡成长和偶有回乡时，虽能感受到故土的亲切与安全感，但同时也感受到了一种约束和牵绊。当周围拥簇着自己的亲人和故友，深扎于自己的传统时，这一切也同时捆缚着自己的脚步、灵感和灵魂。而来到广州，心灵经过珠江之水的洗涤和蒸腾之后，犹如重生一般绽放，重启了他诗一般的生命。

“一个地方给了我生命，一个地方让我灵感得以喷发，灵性得以升华”。于他而言，两个地方都是故乡，都有着深厚的情感。一边是稳稳不变的固守和思念，而另一边是无限的发展空间。特别是广州，这个让他生命得到诗一般成长和丰盈的第二故乡，令他更为感激，因为在广州他坦言收获太多，特别是精神方面的，他说是“大丰收”：做了院长，是对他学术地位的肯定；做了九三学社广东省委的常委，是对自己政治追求的肯定；做了英国诗刊Verse Version（《诗·译》，译介中英诗歌）的主编，是对自己诗歌心灵或灵魂的一个交代，等等许多，如他自己所说，他享受着广州的自我。他打趣地说，他就是新客家人。

诗与翅膀

作为诗人，诗歌是张广奎教授生命中不可或缺的一部分。他说，2002年来广州就是奔着诗歌而来的。为了考博士，当时他查遍了全国的相关信息，发现只有中山大学的区鉷教授招收英语诗歌方向的博士研究生。于是，他兴奋地踏着自由体诗的韵步，来到广州，投奔于中山大学区鉷老师的门下，开始研究诗歌，创作诗歌，享受诗歌带来的乐趣与生活。而在中山大学攻读博士的经历，只是开启了他在广州诗歌生命的篇章，借此开篇和平台，他后续创作了大量的中英文双语诗歌，参加了无数诗歌活动，也结识了不少珍贵的诗友。

来到广州后，张广奎的诗歌风格也发生了极大的变化。一方水土，养一方人。在北方时，诗歌风格带着北方的粗犷，用他自己的话说，甚至有些粗糙。他从高中时代就开始创作诗歌，当时的语言思想的成熟度也不够，写的诗歌亦不够细腻，不够深度。而到了广州之后，他对诗歌有了更为深刻的理解，后来创作的诗歌与先前相比具有了更多经典诗学和美学的要素，同时也渐渐地形成了自己的诗学。他认为，具有古典形美的自由体诗歌是他独特的诗歌风格。诗歌也需要随着时代向前发展，我们已经回不去唐诗宋词的年代，诗人的诗心，读者的趣味也在改变，严格的韵律和平仄已经不再是这个时代的特色，如果要求当代诗歌都应当是格律诗的话，无异于要求国人全部换穿上唐装或汉服了。同时，他喜欢汉字的规整，认为汉字和英文相比可以更容易赋予诗歌以形体之美，这不仅是汉字区别于其他文字的独特之处，也是古典诗歌中可以继承也应当继承的部分。结合这两大特色，他创作了大量具有经典形美的自由体诗歌，《木棉吟》就是其诗学特点的象征之一吧。

他说到目前为止，大部分诗歌创作是在广州汲取的灵感，也是在广州完成的。来广州之前，虽然当年已经是国内著名榕树下文学网站的签约作家，创作的诗歌也大约有七八百首，但来到广州后，他创作的中英文作品已经达到了一千七八百首，和当年美国诗人艾米丽·迪金森（Emily Dickinson，1830-1886）的诗歌数量相当了，有朋友就和他玩笑说，他是男性迪金森。而他却谦虚地说，诗歌的数量不能代表质量，真正能世代流传下去的才是经典的诗歌，他写诗歌，是出于对生活的热爱，他写广州，是出于对广州的热爱，广州就是他的第二故乡。

对于诗人张广奎教授而言，是广州给了他新的诗歌生命。他说，如果比喻之前在家乡创作的诗歌是插着有形的翅膀，飞翔时仍会有顾忌和束缚的话，那么广州就如同给他的诗歌和生命插上了隐形的翅膀。褪去了自我以往的牵绊，灵魂在风雨中尽情翱翔，隐形之翼把心带去任何向往的地方，不惧怕迷航。

平静的羊城，激荡的心境

问起对广州最深刻的印象，张教授一连说了三个“平民化”：平民化的城市、平民化的生活、平民化的一切。广州虽为全国三大城市之一，却没有北京的城府世故，也没有上海的飞扬跋扈，而以其平静而泰然的姿态，默默地包容一切。而作为广州地标性象征的广州塔（俗称小蛮腰），像是为这座市井的城市平添一抹艳丽。几乎站在城市的每个角落，都能看到婀娜多姿的小蛮腰，宛如迷人的少女，伫立珠江边，或莞尔，或沉思。对于这位诗人而言，小蛮腰就是广州，就是他的“情人”，就是他的小蛮腰。

而这座平静的羊城，却酝酿着一颗不平静的心。张教授说，他属相是羊，命里就该来羊城发展。羊城像是给他提供了一个私密的空间，如时光隧道一般，让他能独居其中，尽情享受自我，享受孤独和悲伤，幸福和激情。羊城带给他的是一次又一次灵魂的撞击，虽有时表面显得失望和绝望，但支撑起这失望和绝望的恰巧是不断的生命激情和脉动。就是在这座平静的羊城，他得以进行哲学的沉思，诗性的思考，感受到哲学的高尚，悲剧的崇高，美学的享受和伦理的冲击。他说，或许有一天会出版自己的哲学专著，总结自己的哲学思考。的确，他在哲学美学、哲学阐释学和伦理学方面都有着自己独到的见解，凡是上过他的西方文艺理论和翻译哲学导论的研究生们都有此同感。所以我们不难理解他在做博士后研究时选择的是南开大学哲学系。但是，哲学的理性却没有扼杀诗人的感性，“我在广州，我一直用我生命的激情在挑战自我，虽然我经常说我老了，但是我心底知道，我没老！因为小蛮腰还在那儿呢，让我痴迷，让我激情不减，我会继续为她去冲刺、挑战、激发我生命的活力。”他回忆起在剑桥大学学习时，也把广州——这座羊之城变成了让他日夜思盼的念想，在剑桥期间的诗歌里也多出现“家乡的小蛮腰”的诗句，甚至把在国外日夜陪伴他的剑桥的耶稣草坪“误”认为是“家乡的小蛮腰”了。endprint