黄庭坚咏物词世俗化倾向

翟晓楠+刘奕彤

摘 要：黄庭坚作为宋代最有影响力的诗歌流派——江西诗派的代表人物，他的诗歌作品已经被充分研究。但是黄庭坚不仅是一个诗人，同样也是一个出色的词人。北宋中后期，词的发展走上了追求雅致的道路。但黄庭坚的咏物词却和大背景反向而行，越来越具有世俗化倾向。该文将对黄庭坚词的世俗化倾向进行研究。

关键词：黄庭坚  宋词  世俗化  咏物

中图分类号：1207.23    文献标识码：A   文章编号：1674-098X（2014）11（b）-0238-01

两宋文学，最具影响力的文体是词体。同样，宋代也是词发展的高峰时代。词从一般的歌楼妓馆渐渐扩展到了文人生活的各个方面，到了后来，几乎达到可以与诗分庭抗礼的地步。咏物也因为这样的变化，逐渐成为词体抒情言志的一个重要方式。而黄庭坚的词更具特色，可谓世情风俗，平淡皆有味，插科打诨，涉笔有谐趣。

1 语言世俗化

1.1 别具一格的“打诨”手法

黄庭坚《答洪驹父书》云：“凡作一文，皆须有宗有趣，始终关键，有开有阖。”孔平仲《孔氏谈苑》卷五亦记黄庭坚语：“山谷云：作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打诨，方是出场。”黄庭坚的这种打诨模式的手法在其咏物词中也多有体现，营造出别样风趣。

打浑是借用宋代参军戏中的术语，原意为答以出乎寻常意想以外之解释”。对于诗歌来说，就是在结尾时来个一百八十度的大转折，多数以诙谐的语言点明诗的旨趣所归。这种结尾，往往既“切题可笑”，又使读者“退思有味”。也有虽不可笑，却能使诗境诗意在出其不意的转换中获得升华与深化的。

龙焙头纲春早，谷帘第一泉香，已醺浮蚁嫩鹅黄，想见翻成雪浪。

兔褐金丝宝碗，松风蟹眼新汤，无因更发次公狂，甘露来从仙掌。（《西江月·茶》）

此词上片依次写茶美，水美;下片先写茶碗美，煎茶声美，到此都是庄重之语，但笔锋突然一转，来了一句“无因更发次公狂，甘露来从仙掌”，即这茶味道极美，有助于解酒，因此发不成酒疯了，这是因为这茶来自于天上的甘露。读之，令人会心一笑，可见黄庭坚的幽默如斯。这样插科打诨的词句更使词的色彩明快许多。

与此类似的还有《看花回·茶词》，全词前面大部分写词人大醉，催茗解醉，茶香浮动，茶味极佳，末了转折写“怎归得，鬓将老，付与杯中绿”。迟暮之年，鬓由青丝转白发，而茶是绿色的，正好将青春都交给了茶。这句颇有年华逝去的悲慨，但是这种忧伤却被黄庭坚颇有趣味的手法冲散。

黄庭坚咏物词这种独特的打诨结构让庄重的词风瞬间突变，但却能做到“切题可笑”，即不离所咏之物，最后又让人忍俊不禁。

1.2 俚语入词，创作游戏化。

（吉祥长老设长松汤，为作。有僧病痂癞，尝死金刚窟。有人见者，教服长松汤，遂复为完人）

汤泛冰瓷一坐春。长松林下得灵根。吉祥老子亲拈出，个个教成百岁人。

灯焰焰，酒醺醺。壑源曾未醒酲魂，与君更把长生碗，聊为清歌驻白云。（《鹧鸪天》）

这是一首汤词，换言之，所咏之物，当属一种中草药。《证类本草》卷七载：“长松，味甘温，无毒，主风血、冷气、宿疾，温中，去风。草似松，叶上有脂，山人服之，生关内谷中。”全词先写了词序点明创作背景，序中写了某僧患病，病情严重，有人推荐他服用长松汤，僧人即告痊愈一个故事，上片写长松这种药的来源，吉祥长老做的长松汤，可保人长命百岁。下片写喝酒之后，饮用长松汤，不仅能醒酒，更能长寿。上片所用之语，如“长松林下得灵根。吉祥老子亲拈出，个个教成百岁人”这三句仿佛出自市井百姓之口，通俗易懂。全词看上去仿佛只是笔墨游戏，黄庭坚创作此词的目的似乎只是来调侃吉祥长老做的这种汤的奇效，戏谑幽默。

2 意向世俗化

2.1 日常物事入词

黄庭坚与其他词人不同，他将日常物事入词，使日常物事情趣化后具有审美功能。历来，文人咏物之作，多关注花草鸟兽之类。《全宋词》咏物词近3/4皆是咏花之作。黄庭坚咏物词的主要有茶词11首，汤词3首，梅花词2首，橄榄1首，荔枝3首，与宋人最为在意的花却并不热衷。黄庭坚却另辟蹊径，转而关注日常生活的中的风景，这种题材选择上就具有浓厚世俗化特点，并从中获得审美情趣。

宋代，饮茶之风盛行。“宋人好茶，茶坊酒肆，遍及城乡”。梅尧臣《南有嘉茗赋》云：“华夷蛮豹，固日饮而无厌，富贵贫贱，亦时啜无厌不宁。”吴自牧《梦梁录》卷十六“鳌铺”载：“盖人家每日不可阙者，柴米油盐酱醋茶。”自宋代始，茶就成为开门“七件事”之一。宋徽宗赵佶《大观茶论》序云：“缙绅之士，韦布之流，沐浴膏泽，薰陶德化，盛以雅尚相推，从事茗饮。顾近岁以来，采择之精，制作之工，品第之胜，烹点之妙，莫不盛造其极。”

由此可见，茶是宋代上至达官贵人，下到贩夫走卒的生活必需品，黄庭坚咏物词作半数皆为咏茶之作，而且作为审美对象的茶，黄庭坚关注的也不仅仅是士大夫眼中的茶，他写日常生活中采茶，制茶，点茶，饮茶，茶具等多方面与茶有关活动，这种生活，连平常百姓也可会参与其中，但中间又增加了黄庭坚所特有的文人的审美关照在里面，开掘出源于日常物事的审美意义。

2.2 时代风俗入词

黄庭坚的咏物词不仅关注日常生活中平凡的物事，也关注时代的风尚。并将这些习俗、风俗作为审美对象进行描写，使其具有词的审美特点。

歌罢酒阑时，潇洒座中风色。主礼到君须尽，奈宾朋南北。

暂时分散总寻常，难堪久离拆。不似建溪春草，解留连佳客。（《好事近·汤词》）

此词写宴饮活动结束后，酒兴已尽，但余欢未尽，主人便使侍女献汤词挽留宾客这些日常生活的画面。宋人朱《萍洲可谈》卷一：“今世俗客至则啜茶，去则啜汤，汤取药材匡香者屑之，或温或凉，未有不用甘草者。此俗遍天下”。《岁华纪丽谱》中记载：“正月二日，出东郊，早宴移忠寺。清献公（赵忭）记云：宴罢，妓以新词送茶，自宋公祈（曾师蜀）始，盖临邛周之纯善为歌，尝作茶词授妓首度之以奉公，后因之”。也就是说，饮汤，唱汤词就是宴饮活动的必有程序。黄庭坚这首词除了本来就是可供宴饮集会中演唱的汤词，而词中内容又恰恰表现的是在这种场合下的情形。换言之，此词就是反映宋代时代风俗之作。

北宋中后期，词几乎已经走出了民间文学的传统，完全是文人士大夫的专利。因此这一时期，词的焦点也更多关注文人的生活，传达文人雅客的审美情趣。黄庭坚却把视角重新下移，回归广阔的世俗的平民日常化生活中去。

参考文献

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