论蒙古贞《查玛舞》的源流及艺术特色

◎白凤英

论蒙古贞《查玛舞》的源流及艺术特色

◎白凤英

“查玛”一词是藏语中的“跳起来”的意思，蒙古贞的“查玛舞”来源于西藏。它传到蒙古贞（阜新蒙古族自治县）已有三百多年的历史。查玛舞原是一种民间舞蹈艺术，后来被佛教所运用，成为现今的寺庙舞蹈“查玛舞”。但从查玛舞所反映的内容上看，佛教的主张是“驱除鬼魔、普度众生、人间吉祥”的宗教思想，达到人间太平的目的。

蒙古贞 查玛舞 艺术特色

蒙古贞（阜新蒙古族自治县）的“查玛舞”既蕴涵了藏族的古朴、刚劲，又融入了蒙古族的粗犷、豪放。不论内容和形式，都有明显的地域特色和地方气息，颇受当地民众的喜爱，成为蒙古贞乃至中华民族艺术宝库中的瑰宝。

蒙古贞地区喇嘛庙甚多，在兴盛时期差不多每个村屯都有庙宇，有很多寺庙都有查玛会，这是一种传统的聚会活动。蒙古贞的蒙古族民众和庙宇有着千丝万缕的关系，因为过去有个规定，蒙古贞地区蒙古族家庭，有两个儿子，一个必须去当喇嘛，而且必须是身体健康、智商高的去当喇嘛。所以蒙古贞地区最大的寺庙“瑞应寺”，当时喇嘛的人数有“有名的喇嘛三千六，无名的喇嘛赛牛毛”的说法。蒙古族人崇拜喇嘛教，信佛拜佛，每家每户都供奉佛。因此，查玛会便成为蒙古族民众所观赏的、喜闻乐见的艺术活动形式，因而，每逢庙会，人们便会成群结队去赶庙会，去观看传统的“查玛舞”。

“查玛舞”是形式的总称。它分为两种形式，即：大查玛和小查玛。无论是哪一种，角色各有不同，人数也不相同，名称也各有差异。如：瑞应寺（现今佛寺镇）的庙会，第一天称“吉得特波额”（发放装束和道具：刀枪武器），第二天称为“额热格彻”（环绕寺庙舞一周），这个庙会的名称统称为“额日格楞”查玛（查玛舞的名称：藏语），德惠寺（现今王府镇）的庙会称为“勒贺林”查玛（这是小查玛），还有“达拉额贺”查玛（这是大查玛舞），而他本扎兰巴斯营子庙会称为“麦来”查玛（以佛名起的查玛名）。

“查玛舞”是完整的民间舞蹈艺术，被佛教运用后，变为寺庙的庙会舞蹈艺术，成为佛教活动中不可缺少的宗教盛会形式。“查玛舞”就像一部完整的舞剧，共十一场，其每场都有每场的内容。情节完整，场面宏大。

“查玛舞”穿的是蟒袍，均有五彩飘带，全身都有串珠和胸前的护心宝镜串联。它所用的乐器是：钹、鼓、喇叭、莽号（长、短）、立鼓、笙、九音锣。音乐有着豪放、粗旷、膘悍、震撼人心的特点。每场的音乐也各不相同。

第一场：斯尔吉木，人物：菩萨一人。主要表现了借用底盘，菩萨向各方神仙撒圣水，降甘霖，把吉祥洒向人间。

第二场：拉哈姆，吉祥天母七人。本场反映了吉祥天母出来巡视，在人间寻找妖祸，在巡视时，不慎将所用的骰子丢失。

第三场：阿修罗，天使二人。体现了天母下令找回骰子，二位天使受命翩翩起舞寻找吉祥天母丢失的骰子。

第四场：高姆，文天师五人。本场体现了文天师是最高统帅的地位。五位天师出来查看寻找潜在人间的妖祸，巡看天下是否太平，人间是否风调雨顺。

第五场：蝴蝶神，蝴蝶四人。主要反映蝴蝶受命出来捉妖，并在人间查出了妖魔，将其捉住，放在中间舞动，为人间除害，庆贺战胜妖魔，人间太平。

第六场：却尔吉乐，却尔吉乐神五人。体现了却尔吉乐法官和判官的地位，审讯捉来的妖魔，用刑、审判并定罪。

第七场：鹿牛，鹿牛二神。主要反映鹿牛二神受命出来捉拿妖魔，寻找捕捉，并当场斩首，杀后割掉妖魔的肉体扔向四方，使之永不得全尸，不得投生，展示了二神的刚劲、雄猛之势。

第八场：豪迈，豪迈神二人。豪迈神受天母之命出来用尺丈量土地，意为在人间是否公平，查看土地是否均衡，意为让人间平等、公平、和谐之意。

第九场：观音菩萨，菩萨21人。表现了观音菩萨共同向人间播撒吉祥甘露，太平盛世，人间五谷丰登，吉祥安康。

第十场：大查玛，各路神仙21人。表达了众神除妖斩魔得胜归来，狂欢共舞，意为普渡众生、人间太平、和谐安康、吉祥如意。

第十一场：凤凰，凤凰一人。展示了凤凰怒睁三眼，摇动凤头利角，手持摇铃和敖其尔，用十种兵器来镇住妖魔，舞动神器，杀掉最后残余妖祸，尽显所用兵器的威力。

“查玛舞”给人间以吉祥、美好的向往，把佛教的普渡众生、人间公平、平安如意尽显其中。“查玛舞”作为一种民间舞蹈和寺庙舞蹈形式，它具有一定的研究和探讨价值，按照古为今用，推陈出新的艺术需要，对这珍贵的宗教文化艺术遗产，应进行更深一步的挖掘、整理、传承发展。给这一闪光的珍珠赋以生命，让这一民间舞蹈艺术重现世人面前，展示它独特的魅力，重放异彩。让这璀璨的非物质文化遗产明珠，永存人间，传承弘扬，发挥独特的艺术价值，更好地服务于社会，服务于人民。

[1]陈蕾. 戴着面具起舞——从藏传佛教到寺院宗教舞蹈[J]. 飞天. 2010(24)

[2]石胜. 论藏族宗教舞蹈艺术[J]. 西南科技大学学报(哲学社会科学版). 2007(05)

[3]白玉云. 查玛之舞[J]. 大众文艺. 2010(24)

（作者单位：辽宁省阜蒙县文化馆）

（责任编辑 冯雪峰）