《诗经·蒹葭》赏析

◎薛杨虹

《诗经·蒹葭》赏析

◎薛杨虹

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

上个世纪八九十年代，有一首歌曲特别流行：“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。我愿逆流而上，依偎在她的身旁，无奈前有险滩，道路又远又长。”这是琼瑶编剧的电视连续剧《在水一方》的主题曲。这首歌实际上是根据《诗经·秦风·蒹葭》翻译的。可以这样说，歌曲《在水一方》是《蒹葭》的现代版。

《蒹葭》是《诗经》三百篇中的抒情名篇。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致”，“以我观物，故物皆著我之色彩”。它以情景交融，意境朦胧之美赢得后人的喜欢，而它的主题也一直引得后代揣测，争议。

这首诗以“蒹葭苍苍，白露为霜”起兴：金秋之际，拂晓时分，苍苍的芦苇，一丛丛长在水面上，芦叶上闪烁着一层白霜。我们似乎感受到瑟瑟凉意中，长空寥廓，烟雾迷蒙，水面上烟波浩渺，隐约可见水中小渚宛在。屈原之后楚国的宋玉在《九辩》中叹道：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”。通过对秋天的气象和草木摇落的描写，制造出一种萧杀的气氛，表现了诗人悲凉凄苦的心情。其后的曹丕在《燕歌行》中说“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”，杜甫《登高》中的“无边落木萧萧下”应该都是受到以上意境的启发。中国古典诗词中“悲秋伤怀”的传统，如果要追溯的话，源头应该是在这里了。

这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。这时，所谓伊人，忽隐忽现，朦朦胧胧，出现在画面中。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。诗人一会逆流而上，一会顺流而下，不顾路途的崎岖与遥远，上下求索，彷徨踯躅，“盈盈一水间，脉脉不得语。”我们从中看到的是诗人无限渴慕与执着的追求精神，真是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”！诗人的无奈，凄迷，怅惘，感伤之情无以言表。就像我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离的遥远不可企及变得朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。伊人与澄澈秋水，白露蒹葭融合成一幅图画，增添了诗歌的抒情气氛，这也正是后人所谓“秋水伊人”的意境。

诗中这位伊人仿佛就在某个小洲上，隐约可见他高洁而富有魅力的特征，望之似乎可见，寻之却又渺无踪影。那么这位见首不见尾，飘渺空灵的“伊人”到底是什么人呢？理解了“伊人”，才能真正把握这首诗的主旨。关于“伊人”，自古至今有这样一些说法：有人认为伊人是指西周旧臣，苦苦寻求伊人是对西周旧臣的怀念；有说是召请秦国的贤人隐士的，有说是思念朋友的，等等。到了现代，部分学者认为这是一首情歌，至于“伊人”是男是女，也无法确定。不仅“伊人”难以确定，就连诗的情景，比如“在水一方”的水的有无，上下求索的脚步是否写实，人们也提出怀疑。清代的黄中松在《诗疑辨证》中说：“在水一方”亦想象之词。若有一定之方，即是人迹可到，何以上下求之而不得哉？诗人之旨甚远，固执以求之抑又远矣。顾随在《驼庵诗话》中说：“后六句说伊人，并非实有其人，乃伊人之幻影之追求。”陈子展也认为：“诗境颇似象征主义，而含有神秘意味。”

诗歌的这种空灵虚幻的特点造成诗歌主旨的不确定性。读者可以这样来理解，《蒹葭》中的景为虚写，伊人更是虚幻，作者只是将一种人生体验具体化，换言之，作者用具体化的情景，人物，行为来象征一种抽象的人生体验。

钱钟书先生在《管锥编》中说，《蒹葭》表现了“企慕之情境也”，“盖匪徒儿女之私也”。钱老的意思是说，万不可把《蒹葭》狭隘地理解成只是表达儿女之情的情诗。《蒹葭》一诗用比兴手法表达了一种可望而不可及的人生理想，所描写的不是某一具体的人物，也不是某些具体事件，而是涵盖了人类情感活动的共同模式：人类对美好事物的苦苦相思探求的过程。“伊人”究竟是贤臣还是美女，都无关紧要，无论思贤臣还是思美女，诗人只是执着于自己这一份追寻，读者也会觉得这执着之思是这样弥足珍贵。形象永远大于思维，从接受美学的观点看，好的文学作品，人们对它的主题的理解往往存有歧义性，每种解释都有它的合理性。

王国维在《人间词话》中关于三重境界之阐述：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。《蒹葭》一诗的主人公正经历着苦苦寻觅的第二境界，至于最终是否有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的欣喜与满足，我们不得而知。对美好事物的探求过程本身就是一种审美享受。

《蒹葭》这首诗写作技巧也比较鲜明，采用了《诗经》重章叠句的特点，第二、三章内容与首章相比只换了几个词儿，它体现了诗歌咏唱的特点，增强了诗歌的节奏感和音乐的美感，使表达的情感愈来愈强烈。方玉润在《诗经原始》中说：“三章只一意，特换韵耳。其实首章已成绝唱。古人作诗，多一意化为三叠，所谓一唱三叹，佳者多有余音”。方玉润的这番解释，肯定了《蒹葭》首章已是绝唱，但还未体会到其它两章的意义。从时间上说，首章“白露为霜”，写的是秋晨霜重露寒的景色；次章“白露未晞”，写的是旭日初升，霜露渐融之状；第三章写“白露未已”写出阳光普照，朝露已融为秋水。三章的写景，通过细致的景物变化，渲染了深秋早晨时间的推移发展。像“长”“跻”“右”和“央”“坻”“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见友人心情急切的情景。

《蒹葭》出自《国风·秦风》，秦地在今天陕西中部和甘肃东部一带，当时接近戎狄边远民族，因此秦国是一个好战乐斗的尚武之邦，《秦风》中也多充满着兵象杀伐之气和慷慨激昂的诗歌，比如《小戎》《东邻》《无衣》等。在这样的土地上出现了这样一首风神摇曳、缠绵悱恻的诗歌，可谓独树一帜，鹤立鸡群。与其他秦诗大异其趣。千年之下我们现代人读它，依然口有余香，读了百遍还不厌。

（作者单位：山西师范大学临汾学院）

（责任编辑 冯雪峰）