从《摇拜队长》看井伏鳟二的战争观

雷娟红

摘 要：井伏鳟二是日本当代著名的小说家，在战后写了一系列具有反战倾向的作品。其中《遥拜队长》详尽地刻画了日军中尉小队长——冈崎悠一在法西斯主义教育下人性被扭曲、摧残，最后身体残废、精神失常的悲剧。因此，本文拟从井伏鳟二的代表作《遥拜队长》入手，尝试分析井伏鳟二对战争的态度。

关键词：摇拜队长；井伏鳟二；战争观

本文为“安康学院高层次人才科研启动项目”（项目号AYQDRW201111）“从井伏鳟二的战争体验作品观其战争观”的阶段性成果。

井伏鳟二是日本当代著名的小说家，新兴艺术派成员。他的作品具有浓厚的现实主义和人道主义，文笔幽默、含蓄、轻松，在故作滑稽的谐趣中，常常透露出无限的悲怆。他在战后所写的一系列具有反战倾向的作品中，揭示了战争对人的精神摧残，军国主义思想对人的毒害；描述了战争的巨大破坏性，以及对人的生理和心理造成的严重伤害和恶劣影响；反映了人们反对战争，要求和平的强烈愿望，集中体现了日本战后“战争文学”的特点和独树一帜的“井伏文学”的艺术成就。其中《遥拜队长》是被誉为井伏鳟二战争文学的杰作，它在井伏的创作中占重要的位置。小说描写了在第二次世界大战中，一位绰号为“遥拜队长”的日军中尉岗崎悠一在马来半岛作战时，由于意外事件成了瘸子，脑部受伤、精神错乱，被遣返回乡，直到战后还时常犯病，犯病时就错认为战争还没结束，由此演出了一幕幕闹剧。小说以客观的态度详尽地描写了战争给民众带来的苦难，反映了井伏鳟二的社会观和人生观。因此，本文拟从井伏鳟二的代表作《遥拜队长》入手，尝试分析井伏鳟二的战争观。

1 主人公人物特征

1.1 摇拜

如标题所示，“摇拜”二字是冈崎悠一最明显的特征了。他在军队里以“遥拜”出名，只要听到有什么“好消息”，无论在哪种场合，任何时间，他都要率领部下向东方，向天皇礼拜，三呼万岁，以表示对“皇国”的忠诚，因而得了个“遥拜队长”的绰号，他的部队也被称为“遥拜小队”。在运输船上，只要从收音机里听到有关战况的好消息，便会召集部下在甲板上列队向东方遥拜，三呼万岁。哪怕从收音机里听到日军轰炸中国大陆某一城市的消息，也会召集部下在甲板上向东方遥拜。听了中午的新闻遥拜一番，到了傍晚听到回放同一条新闻，只要是日军打了胜仗，又得遥拜一番。他娘给他买来香烟，他说这是御赐香烟，遂向东方致遥拜之礼。桥本屋送他供在坟前的豆沙包，他也说这是天皇赏赐的御赐糕点，向东方谨致遥拜之礼。由此可见，冈崎悠一是战争绝对的狂热者，是天皇绝对的膜拜者。

在二战时期，日本法西斯思想大肆宣扬天皇中心主义，把天皇称作“国民的总代表”，是处理国家、社会一切事务的“根本的原理原则”，要日本人完全以天皇的是非为是非，以天皇的思想为思想，一切有违于天皇的言行都是非法的。他们认为天皇是日本国民的大主宰，只有天皇万世无殆地发展下去，日本才不致灭亡。他们鼓吹日本国民要毫无保留地为军国主义效劳，为天皇、为军国主义而战，与军国主义同命运，共生死。所以，这种皇统思想和武士道精神，严重地摧残了人们的正常心理，扭曲了人们的灵魂，造成了一批人的愚昧和盲信。

1.2 发号施令

作为战争绝对的狂热者，冈崎悠一还有一个重要特征就是：喜欢发号施令。

喂，去把下士官叫来！

快一点！磨磨蹭蹭地干什么！

混蛋！这是前线啊，卧倒！

你逃，砍掉你的头！

混蛋！磨磨蹭蹭蹭地干什么！这是前线啊！

要反抗吗？混蛋！说废话，小心砍你的头！

喂，下士官，把那个兵拉出去砍啦！筒直妨碍作战。下士官不在吗？把那个兵砍啦！

在敌前，这关乎士兵的士气。喂，下士官不在吗？

你们要是把战阵训熟读玩昧一番，也会豁然领悟遥拜之妙谛的。如果领悟了这种妙谛，那就自有一种陶醉之境展现在你们眼前。

作战命令，第二十二号。第一，兵团须以主力在吉隆坡市正面展开，另一部兵力，迂回丘陵地带，向敌侧迫进……

抽你一顿，叫你也尝尝，你也尝尝。抽你一顿，叫你也尝尝……

这一句句战争用语生动地刻画出了一个战争狂的形象，直观地描绘出了主人公冈崎悠一人物性格中残忍的一面。即使神经失常仍对战争念念不忘，对天皇感恩戴德，对士兵凶狠残暴，动辄便是“小心宰了你”，“拉出去宰了”，稍不满意便用皮鞭抽打。

2 百姓的战争言语

《遥拜队长》中，井伏鳟二还描写了若干小人物的形象，通过他们的言行，可以窥见普通百姓对战争的认识和看法，进而也可以透视井伏鳟二的战争态度。

砍头，这是什么话！完全是军国主义的余孽，骸骨。喂，栋次郎先生放开我！放开呀，村松栋次郎先生。在此危急存亡之际，村松栋次郎先生，你想剥夺我的自由吗？

不，砍头，这叫什么话！这是军国主义妖孽说的话。只是这一句话，就把我的肠子

气断了。

怪物，法西斯余孽！

胡说八道些什么！这个进行战争游戏的臭美的混蛋，侵略主义的兵痞！

——买炭的青年

真费钱啊。看看那野地上的水塘。毫不心疼地乱丢炸弹！

——冈屋上等兵

就是费钱嘛，战争这玩意儿。完全是种浪费。战争这玩意儿，原本就是费钱的玩意儿啊。

那种混蛋作法，也不能算作违反军规。就是这么回事吧！这说明我们的军规是多么宽大。可是咱们要丢了一件衬衫，可就是重罪呢！

——友村

看，那个马来亚人，我真羡慕他哪。没有国家，可是战争也没他的事。你看，他悠悠然地在修剪着木槿树。

——担架兵

啊，放心了。那家伙，真是个可怕的骸骨呢！

混蛋。全是那一套。全都是疯子的把戏，穿马靴子的演唱！

——与十

细读这些话语，普通兵、老百姓对战争的看法都可略知一二。日本战败投降后，社会发生了巨大的变化，民主主义代替了战前的法西斯恐怖统治。一部分受民主主义思潮影响的百姓，头脑是比较清醒的，百姓的战争观发生了深刻的变化。买炭青年一针见血地指出了悠一是军国主义的余孽，指出日本发动的战争是法西斯主义战争，是侵略战争。

3 结语

小说《遥拜队长》采用“诙谐嘲讽”的手法描述了冈崎悠一的一系病态言行，虽然并没有直接描写军国主义残害无辜，烧杀掠掳等战争罪行，但是揭示出军国主义给老百姓带来的苦难却深入人心。井伏鱒二作为日本“征用作家”中一员，在日军攻陷新加坡次日，进入被改名为“昭南岛”的新加坡，三日后被占领军司令部任命为《昭南日报》总编，其后在“昭南日本学园”教授日本史。作为随军记者，目睹了战争带给人民带来的深重灾难和法西斯军人的残暴专横。战争结束之后，井伏鳟二能在一定程度、以不同方式反省自身、反省战争。战争的经历和体验，拓展了他的社会视野，给他的作品带来了新生面。因此，井伏抱着对人民的无限同情，拿起笔来，揭露战争的罪恶，申诉人民的悲苦，创作了《摇拜队长》。

井伏鳟二通过这部作品，深刻地揭露了战争的罪恶。无论是主人公性格的设定，还是普通民众的言语，都向我们披露了井伏鳟二对战争的痛恨。

参考文献

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