金代亚沟石刻随想

□张守仁

皑皑白雪覆盖着辽阔的黑龙江大地。蒙雪的黑土地显得肥厚、松软、滋润。我们于2013年12月27日下午从哈尔滨市阿城区出发，乘车往东南方向驰行。展望窗外，厚厚雪原延伸到视线的尽头。道路、田野、树林、村庄、远山，一片洁白。野外清新的空气，吸入肺腑，荡涤不洁，人似乎也变得干净起来。风和日丽，雪地驱驰，神清气爽，心情欢畅。

我前面坐着金上京历史博物馆馆长刘学颜。司机是技术娴熟、言语不多的小苑。去年夏天，他们两位曾陪熊召政先生和我长途跋涉数千公里，远赴呼伦贝尔游览。我们曾有过一次极其美好的北疆之旅。一路上车里播放的那首悦耳动听的女声《陪你一起看草原》，始终伴随着我们漫长的旅途。那曼妙、多情的歌词——“因为我们今生有缘，让我有个心愿，等到草原最美的季节，陪你一起看草原。去看那青青的草，去看那蓝蓝的天，看那白云轻轻地飘，带着我的思念……”至今仍响在耳边，回味无穷。

车过亚沟小镇，学颜告诉我，这儿盛产黏豆包。黏豆包是我最爱的食品，我便好奇地观察这个地方。车子穿镇而过，往东驰行约五公里，不远处被冬雪包裹着的丘陵，便出现在我们眼前。向北转了一个弯，车子在厚雪铺盖的山路上缓慢行进，终于在低矮的山麓前停住。我们下车，沿着樟子松间的小路向上走了数十米，便见一座褐色碑石，上镌：

“全国重点文物保护单位

亚沟石刻

国务院1988年公布、黑龙江省人民政府2009年立”

同行的人在“亚沟石刻”前摄影留念后，沿着斜坡踏雪向上。路滑难行，一步一个脚印。走了一百多米，我停在山路上休息片刻，抬望头顶上的松林枝柯间，堆积着棉絮似的雪团，绿树素裹，别有风光。时有小动物在雪地上踩出细碎的足印向前窜行。眺望丘陵，我们攀登的石人山地处长白山支脉张广才岭两侧，已进入大青山地域。

歇息了几分钟，继续前行，便见左侧高处有一玻璃亭。我们转身向上，透过玻璃墙向内细看，只见在裸露的灰褐色花岗岩上刻着一男一女两个画像。右侧是男像，武士装束，戴头盔，着筒靴，圆领窄袖，肩挂披风；左手抚靴，右手握剑，两腿右伸左盘；身材魁梧，面颊丰腴，目视前方，姿态威武。左侧是女像，盘膝端坐，两手合袖，左衽衣，头上戴有缀着飘带的女帽。仪态安详，一副贵妇模样。由于八百多年来风吹雨淋，崖壁剥蚀，女像头部线条模糊，漫漶不清。据《阿城县志》记载，此俩石像，“从艺术风格、所居环境以及夫妻并坐等特色看，当为金代早期的石刻艺术作品”。对这两幅石刻画像的原主，历代研究者反复考证后提出三种推论：一是金太祖及皇后纪念性雕刻；二是与金代墓葬有关；三是金代护国林神的形象。我认同第一种推论，理由有三：这两幅画像非一般石匠所刻，是抽调大金朝技艺最高的匠人，根据开国功臣的形象，精心雕琢而成，以供后人持久瞻仰。其次，从男石像威武彪悍、女石像端庄贤淑来看，俩人气度不凡，颇有立国之勋的风范。最后，露天石像保存完好，当年必派人细加守护所致。

据史书记载，我国石刻历史源远流长，可以追溯到秦汉，流行于魏晋隋唐。古人刻石以纪事存文，颂德明志，扬善贬恶。而今我伏在亚沟镇东玻璃围墙上看到的石刻，则属于岩画（又称崖画）的一种。中国最早记载岩画的文献，是北魏地理学家郦道元所著的《水经注》。他在北方考察山川、河流时，多次见到了岩画。全世界亚、欧、非、澳各大洲边远山区光滑崖石上均有大量岩画遗留下来。它们大都手法朴拙，线条简洁，形象生动，具有重要的历史、文化价值。

岩画一般采用凿刻、磨制、敲击、用矿石颜料绘画等手法，记述了古人渔猎、采集、交媾、征战等活动。它们是古代人类书写在石头上的“史记”。亚沟石刻，则是金人用阴刻方式雕凿在花岗岩上的男女肖像。它们形体高大，几和真人等身，形象真切，线条酣畅，技法娴熟，是中国岩画中稀有的珍品。

白雪簇拥在我周围，空气凛冽。我跺着脚，两眼注视着褐岩上的雕像，心生感慨：这亚沟石刻，通过金代艺人的精细雕凿，凝固住了大金王朝第一代皇帝开疆拓土、战胜强敌的雄伟形象，忠实记录了一个草根民族以小博大、灭辽伐宋、崛起在边疆的史实，生动描绘了大有作为的女真人劲健强悍、威猛北方的精神风貌。

站累了，我拂去积雪，坐在亭旁一块石头上休息。我想象着当年金太祖在治理朝政之隙，来这一带茂密丛林里打猎的情景。完颜阿骨打从小善射。一群野鸡从头顶飞过，他张弓搭箭，连射数支，箭箭皆中。随从们跟着猎犬，奔跑着前去草丛中捡拾猎物。正巧又飞来几只天鹅，轻舒羽翅，在苍穹里遨游。金太祖立即放飞海东青。只见这神鹰直上天空，穷追天鹅。天鹅拼命逃窜。海东青紧紧追逐，自上而下，用利爪撕，用尖喙啄。搏击一两回合，天鹅眼瞎体伤，败下阵来，白羽纷飞，于哀鸣声中急遽垂落。武士、兵丁们在附近辟出开阔地，笼起篝火，烧烤猎物。众人喝酒吃肉，且歌且舞，欢乐无比。

阿骨打于1115年正月初一宣布建立金国。由金太祖建立的金朝，最盛时疆域东北到日本海、鄂霍茨克海、北至外兴安岭，西与西夏交界，西北到蒙古国，南以秦岭、淮河同南宋接壤。自金太祖起，中经太宗、熙宗、海陵王、世宗、章宗、卫绍王、宣宗、哀宗诸帝，最终于金天兴三年，即公元1234年，在蒙古和南宋联合进攻下灭亡，凡120年，创造了灿烂的金源文化，包括名垂青史的北京卢沟桥，足以光耀古今。

这是我第二次来亚沟观赏金代石刻画像。第一次是在2012年7月3日。当时正值盛夏，山野青苍，绿叶葳蕤。上山途中，除见樟子松外，还看到核桃树、柞树、榛树、白杨。树下草丛里开放着烂漫的山花。林间还传来好听的鸟鸣。那次抵达亭子时，还没有围上玻璃墙，可直接靠近石刻。我当时想，这儿是全国重点文物，为什么不装上围栏、严加保护呢？如今重来，亭子已镶嵌上玻璃墙，游人已不能直接靠近，这才使我消释了文物恐被破坏的担心。第二次上山，来亚沟前研读了几本金、宋、辽的史书，我似乎对面前的两帧石刻画像，理解得更深了一些。

严寒中踩雪下山，坐在车里回城，我想起1945年黄炎培先生在延安窑洞里跟毛泽东谈起的由盛而衰的历史周期律。一部《中国通史》详细记载着历代皇朝兴衰的规律：第一代开国皇帝们总是高瞻远瞩，雄才大略，出类拔萃，具有清醒的头脑，功勋卓著；继任的皇帝也大都继承伟业，开疆拓土，重视经济，关注民生，具有博大的胸怀；但是传到后来，异化变质，一代不如一代，内斗剧烈，争权夺利，昏庸贪婪，喜好食色，常用的已不是头脑、胸怀，而是下移到肠胃和胯部。再传下去，腐败严重，天下大乱，人民起义，末代皇帝只能用膝盖跪地，拱手让位，迎接新主，改朝换代。这可悲的命运，几乎是一种铁律，贯穿着中国漫长的历史。自夏、商、周以来，秦、汉、隋、唐、宋是这样，辽、金是这样，元、明、清何尝不是这样。我纳闷，后代皇帝们为什么不接受前朝用无数鲜血染红的、政息人亡的教训，一再走上覆没的道路，永远摆脱不了这个由盛而衰而腐而亡的怪圈？

车窗外寒风骤起，吹得白雾弥漫，雪粉飞扬。在漫天皆白的迷氛之中，我忽然醒悟，因为习近平主席认识到官员贪腐必将导致亡党亡国，故接任之后，立即制定了种种规定、条例、约法，“要把权力关进制度的笼子里”，提倡节俭，对腐败采取零容忍，“要坚持‘老虎’、‘苍蝇’一起打”，“大力加强民主监督”，使掌权者不敢腐、不能腐，处处为人民利益着想，——这也许是探索跳出历史周期律的有效措施！？