从初中语文教材中品杜甫诗词的内容和风格

朱铁

摘 要：杜甫被世人称之为“诗圣”，他的诗词题材多样，题材广泛，形象地反映了当时的社会生活。仅以初中语文课本中的作品为例进行分析解读。

关键词：杜甫；现实主义；历史

杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，他的诗词在内容、风格以及认识方面都有了划时代的突破，品读了选入初中教材的杜甫的作品，会使人觉得自己的人生境界大为开朗，可以登高望远、潇洒自如，日常的烦恼得失都不再萦绕心头。杜甫把敏锐、深刻的诗性真觉，把历史事件和社会情景化为审美意象，从中体验民族的生存境遇和天道的运行规律，使他的诗词重实重意，重史重情。读杜甫的诗词，既可以了解唐代社会真实的历史面貌，又可以看到作者沉重的历史使命感；既可以感受到现实主义诗歌的强烈艺术魅力，又可以从杜甫身上吸取强烈的爱国激情和力量。

杜甫的诗是时代的一面镜子，称之为“诗史”“诗圣”实不为过。

他的诗词作品体裁多样，题材广泛，内容主要可分为四个方面：一是同情人民疾苦；二是热爱祖国，渴望统一；三是揭露统治阶级种种罪行；四是热爱生活，热爱大自然的。仅入选初中语文课本的作品就可以“窥一斑而见全豹”。

杜甫生逢开元盛世及安史之乱，一生颠沛流离，历尽磨难，过着“裘马清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吴越和齐赵一带。其间赴洛阳考进士失败。天宝三载，在洛阳与李白结为挚友。次年秋分手，再未相会。杜甫此期诗作现存20余首，多是五律和五古，以《望岳》为代表。

“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气，历来被誉为歌咏泰山的名篇。末联“会当凌绝顶，一览众山小。”我们可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，这一句千百年来一直为人们所传诵，仍能引起我们强烈的共鸣。

唐肃宗至德元载六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在州的羌村，去投奔肃宗。途中为叛军俘获，带到长安。因他官职卑微，未被囚禁。

唐肃宗乾元元年冬末，杜甫回到洛阳，想看看战乱后的故乡。可是不到两个月，形势发生逆转，唐军在邺城大败，郭子仪退守河阳，洛阳一带又骚动起来。诗人这时被迫离去，经新安、石壕、潼关等地回到华州。一路上他所看到的都是征夫怨妇们的愁眉苦脸，所听到的是别家出征时的哭声。著名的《三吏》《三别》，就是根据这番经历写成的。其中，《石壕吏》因构思巧妙和情节生动而流传得最广。这首古体诗，内容是叙事性的，但又带有抒情色彩，在叙述官吏抓丁这一事件的发展过程中，处处感到有诗人在。他抨击石壕吏的凶暴气焰和冷酷无情，对安史之乱中遭受苦难的人民充满深切同情。尤以结尾“独与老翁别”含蓄地写出了诗人的感受，表达了他对这灾难深重的一家人的同情。

公元759年岁末，杜甫一家辗转流浪到了成都，在杜甫西郊浣花溪畔找了一块荒地，盖了一间茅屋（即成都杜甫草堂），暂时结束了颠沛流离的生活，有了一个栖身之所。茅屋的建造很不容易，事事都需要亲戚朋友的帮助。但茅屋建造得并不坚固，两年后的一个秋天，一场大风把茅草给卷走了。杜甫一家只好在风雨淋漓中度过了一个难堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨万端，写下了《茅屋为秋风所破歌》这首不朽的诗篇。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫身处漏雨茅屋，怎会突发狂想，要“大庇天下寒士”，可见，生长在一个“奉儒守官，未坠素业”的官僚地主家庭，儒家的仁爱思想对他的影响多么的大，使他从小就立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向。而在晚年，虽然客居成都，靠朋友接济为生，但忧国忧民之心不减，他发出的不止是身世之慨，更有推己及人的博爱情怀。

“花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山盗寇莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。”《登楼》此诗抒写了诗人对国家灾难的深重忧思和自己报国无门的无限感伤。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”《江南逢李龟年》，这首诗是杜甫绝句中最晚的一篇，杜甫少年时代正是开元盛世，曾与李龟年相熟；四十年后国家已经衰败，两人穷途相遇，不胜今昔之感，就写下了这首深沉的诗。后两句“正是江南好风景，落花时节又逢君”，写今日相逢正是风光秀丽的江南已到了流水落花的时节。这“落花时

节”包含很多内容，既是明叙相逢的季节，又暗喻唐帝国由盛入衰的局面，作为人生的岁月，两人又到了落花时节的暮年。这四字写得十分深沉含蓄。“又”字抒发了诗人抚今追昔，感时伤世之情。清朝蘅塘退士评说：“世运之治乱，年华之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中。”

杜甫是伟大的现实主义诗人，其诗歌创作具有很强的人民性。在艺术上，他能够汲取前人的经验，融合众长，诸体兼备，并善于从生活中挖掘那些最能反映生活本质，而又具有广泛代表性的事件或感受，经过加工提炼，以凝练而丰富多彩的语言展示那个时代的社会风貌和基本特征。而他敢于直面社会、直面人生，关心时事政治，关心人民的痛苦和不幸，表现个人的内心，形成了杜甫深沉的思想性格，也让他的诗歌形成了沉郁顿挫的诗风，使得现实主义精神表现得淋漓尽致。在战火的颠沛流离中，他创作了大量现实主义爱国作品。

《春望》中“国破山河在，城春草木深”“白头搔更短，浑欲不胜簪”这些诗句痛切地传达了诗人忧国伤时的感情，《登楼》全诗即景抒怀，状山川雄丽且联系着古今世事之变，蒿目时艰又能把自然景物渗透其中，融自然景象、国家灾难、个人情思于一体。语壮境阔，寄慨遥深，是诗人沉郁顿挫艺术风格的很好体现。杜甫在创作诗词时，不单用笔，更是用满怀的激情，甚至用整个生命来创作。其呕心沥血创作出来的优秀诗篇，已不独言己心、明己志，更是表达了当时人们的愿望，反映了时代的呼声。诗人在离乱动荡的时代，用悲歌表达出其悲怜悯恤的心境。杜甫在《三吏》《三别》中揭露了统治阶级的腐朽与黑暗，对人民的疾苦寄予了深深的同情。在《茅屋为秋风所破歌》中，从自家茅屋被风雨吹破，家人受冻的窘境中，抒发了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望。

总之，说起杜甫，人们自然会想到他的诗，想到他在文学上的建树。可是仅凭这些，杜甫诗圣的称号才说对了一半。孟子说，人皆可以成尧舜，意思是每一个人都可以成为尧成为舜。明代的王阳明甚至说满街都是圣人，但是如果我们取一个严格的标准，谁能称得上真正意义上的圣人呢？而我们可以请出一位人物，那就是杜甫。杜甫一生身居下位，却是身体力行地体现儒家的精神，用他的实践展示着儒家的一种道德风范。他用他的行为来说明儒家心目中的道德规范应该是什么样的。所以这些也许是杜甫在诗词之外的另一种人格魅力。那么，让我们通过杜甫的仁爱之心，即关心人民、关心民族、关心国家等博爱之心来教育我们的后代爱自己的家人、爱自己的朋友、爱自己的同胞，并让他们的仁爱之心推而广之扩展到更大的范围。

参考文献：

刘开扬，刘新生.杜甫诗集.中国国际广播出版社，2011.endprint