智慧人生路，风雨变艳阳

【主持人语】

你肯定听过这样的话：智者不惑、智者不败、智者无敌。可见，在生活中，智慧是非常重要和必要的。一个愚蠢的人，他会把光明变成黑夜；而一个智慧的人，他却能够把黑夜变成光明。柯尔克孜族人说：身体长得象牦牛，不如有针尖大的智慧。蒙古人说：金刚石再硬，智慧能使它变软。印度人说：谁要是有智慧，谁就有力量。俄罗斯人说：头脑缺智慧，好比灯笼没点灯。是啊，哪里有智慧，哪里就有成效；不要装饰你的衣服，而要丰富你的智慧。聪明不在年岁上，智慧藏在脑子里。鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾。

示愚是一种智慧

生活处处有智慧，生活处处靠智慧。示愚是一种智慧，留一点是一种智慧，拒绝、退让更是讲究智慧……请看下列数文，定能获得启示，获取生存的智慧。（李弗不）

明代有一个叫张释的书生，早年在县衙里做小吏，和他一同在县衙里做小吏的，还有一个叫朱震的书生，朱震很有才华，因此恃才傲物，不把别人放在眼里。

张释说话的嗓音很细，有点类似娘娘腔，朱震便很瞧不起他，有一回，大家在一起聊天，张释讲了一件事，讲完以后，朱震嘲笑地问他：“你刚才听到一个女子说话了吗？”大家偷偷地哄笑，张释知道朱震是在讽刺自己，但为了和朱震搞好关系，他不便发作，便装作没听懂的样子说：“我没有听到女子说话啊，只有我一个人在说话啊！”朱震听罢，深感愧疚，以后就不再取笑张释了，反而和张释成了好朋友。

几年以后，朱震因才华受到重用，提拔到朝廷里做官。有一回，吏部打算从地方选一名官员到吏部任职，朱震就向朝廷推荐了张释，张释因此得以入朝为官，以后做到了很高的位置。

在交际过程中，经常会遇到遭人讽刺的情形，这个时候，如果过于认真并针锋相对地与对方理论，就有可能导致冲突，使矛盾升级。如果能适当地示愚，装作没听懂，则可能化解矛盾，缓和对立情绪，从而赢得友情。由此可见，交际中的示愚不是软弱无能，而是一种智慧，一种大智慧。

——摘自《燕赵老年报》（2014年5月19日）

【赏读】

为人处世，难免磕磕碰碰，难免遭人评论、讥讽等。遇到别人评论、讥讽时，就一定要针尖对麦芒地回击么？这要看情况，在不涉及人格性命的前提下，是可以采取智对的，即不妨示示弱。像张释对待朱震讥讽自己一样，示示弱，冷处理，比较理智，比较聪明。放低自己，恰恰是赢得别人尊重的最好方法。示弱的确是一种智慧，一种艺术。文章从事例中写来，有理有据，令人信服。（李弗不）

“留一点”的交际智慧

清朝时，安徽有个叫郑经的药商，从药农手中把药材收购上来，加价批发给那些零售药材商铺，从中赚取一些利润。药材的行情很不稳定，时高时低，有的时候，药商按正常价位从药农手里收购的药材，没过几天，市场行情就跌了，很多药商不管市场行情如何，依然按正常价位把药材批发给零售药材商铺，至于商铺是赔是赚，他们就不管了。但郑经却从来不那么做，如果市场行情跌了，他就会把药材低价位批发给零售药铺，哪怕自己不赚钱也要这样。郑经说：“做人、经商，都要想到给别人‘留一点，让别人有活路，自己才能有活路。”正是由于坚持给别人“留一点”的原则，很多零售商铺都感激他的仁义，他的生意也越来越红火。

明代有个叫于成的县令，他手下有个叫江财的听差。有一回，于县令办理一桩一个豪绅侵占贫民土地的案子，豪绅的家人便请托江财为豪绅打点，于是便几次请江财到家中喝酒，这事被于县令知道了，有一天，他便对江财说：“听说你现在经常喝酒，酒喝多了伤身，还是适可而止吧！”江财听出了于县令的弦外之音，满脸愧色，从此再没有到豪绅家喝过酒，也没再帮豪绅说话，从而使案件得到了公正的处理。事后，有人问县令，当时为什么不直接批评江财？于县令说：“如果我当时话说得太直白，会让他颜面尽失，我只点到为止，批评人的时候想着给人‘留一点，更有利于别人改正缺点。”

“留一点”的交际方式，是一种智慧，更是一种处世哲学。

——摘自《文摘周刊》（2014年5月21日）

【赏读】

文章用两个生动的事例，具体而形象地阐明了“留一点”的智慧。批评点到为止，给别人留一点颜面；做生意留一点利润给别人，让别人也有钱赚……事事留一点，不要把事情做绝，断别人后路。断别人后路，就是断自己后路。留一点空白给自己，就会给自己留下一些回旋的机会；留一点余地给他人，就会给他人多一些尊重；留一点空间给人生，就会留下更多发展的天地；留一点苦痛给生命，生命才会越挫越勇。（李弗不）

退让的智慧

司马昭杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或闭门读书，或登山临水，或酣醉不醒，或缄口不言，躲过一次次杀身之祸，最后得以终其天年。

相比而言，范蠡功成身退时曾规劝文种：“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏。越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐，子何不去？”文种不信。有一天，勾践派人给他送来一口剑。文种一看，正是当年夫差叫伍子胥自杀的那口宝剑。文种后悔没听范蠡的话，只好自杀了。可怜文种不明白“敌国灭，谋臣亡”的道理，心存侥幸，执迷不悟，最终招致身首异处。

同样，刘邦坐了天下，曾问韩信：“你觉得我可带兵多少？”韩信：“最多十万。”刘邦：“那你呢？”韩信：“多多益善。”刘邦：“那我不是打不过你？”韩信：“不，主公是驾驭将军的人才，不是驾驭士兵的。”话虽如此，但言语之间韩信太狂妄自大，目中无主了，已埋下祸根。且后来他又与陈豨谋反，泄密，被吕后和萧何施计，遵循刘邦曾给韩信“三不死”的承诺：见天不死，见地不死，见兵器不死！被用麻袋捆缚，于长乐宫钟室被宫女用削尖的乱竹刺死，惨不忍睹。对此，司马迁说：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！”韩信居功自傲，觊觎权势，铤而走险，终遭灭顶之灾。

——摘自《做人与处世》（2014年第2期，有删节

【赏读】

谦虚谨慎，清心寡欲，远离名利是非，乃不争之争，方能忠以为国，智以保身，逢凶化吉，颐享天年，名彪史册。这也是退让的智慧。（李弗不）